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易本命第八十一

大戴禮記

〔經部〕

子曰:「夫易之生,人、禽、獸、萬物昆蟲各有以生。或奇或偶,或飛或行,而莫知其情;惟達道德者,能原本之矣。」

天一,地二,人三;三三而九,九九八十一;一主日,日數十,故人十月而生。

八九七十二,偶以承奇,奇主辰,辰主月,月主馬,故馬十二月而生。

七九六十三,三主斗,斗主狗,故狗三月而生。

六九五十四,四主時;時主豕;故豕四月而生。

五九四十五,五主音,音主猿,故猿五月而生。

四九三十六,六主律,律主禽鹿,故禽鹿六月而生也。

三九二十七,七主星,星主虎,故虎七月而生。

二九十八,八主風,風主蟲,故蟲八日化也。

其餘各以其類。

鳥魚皆生於陰而屬於陽;故鳥魚皆卵;魚游於水,鳥飛於雲。故冬燕雀入於海,化而為蚧。

萬物之性各異類:故蠶食而不飲,蟬飲而不食,蜉蝣不飲不食,介鱗夏食冬蟄。齕吞者八竅而卵生;咀嚾者九竅而胎生。四足者無羽翼,戴角者無上齒。無角者膏而無前齒,有角者脂而無後齒。晝生者類父,夜生者類母。

凡地:東西為緯,南北為經。山為積德,川為積刑;高者為生,下者為死。邱陵發牡,谿谷為牝。

蚌蛤龜珠,與月盛虛。

是故堅土之人肥,虛土之人大,沙土之人細,息土之人美,耗土之人丑。

是故食水者善游能寒,食土者無心而不息,食木者多力而拂;食草者善走而愚,食桑者有絲而蛾,食肉者勇敢而捍,食穀者智惠而巧,食氣者神明而壽,不食者不死而神。

故曰:有羽之蟲三百六十,而鳳皇為之長;有毛之蟲三百六十,而麒麟為之長;有甲之蟲三百六十,而神龜為之長;有鱗之蟲三百六十,而蛟龍為之長;倮之蟲三百六十,而聖人為之長,此乾坤之美類,禽獸萬物之數也。

故帝王好壞巢破卵,則鳳凰不翔焉;好竭水搏魚,則蛟龍不出焉;好刳胎殺夭,則麒麟不來焉;好填谿塞谷,則神龜不出焉。

故王者動必以道,靜必以理;動不以道,靜不以理,則自夭而不壽,訞孽數起,神靈不見,風雨不時,暴風水旱並興,人民夭死,五穀不滋,六畜不蕃息。

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    大戴禮記
    《大戴禮記》,前人據唐孔穎達《禮記正義序》所引鄭玄《六藝論》「戴德傳《記》八十五篇,則《大戴禮》是也」之語,多謂其書成於西漢末禮學家戴德(世稱大戴)之手。現代學者經過深入研究,推翻傳統之說,論定成書時間應在東漢中期。它很可能是當時大戴後學為傳習《士禮》(即今《儀禮》前身)而編定的參考資料匯集。