rén yǒu jīng shén, bù kě yǐ yī piān qiú yě, yào zài sǔn zhī yì zhī dé qí zhōng.
人有精神,不可以一偏求也,要在損之益之得其中。
yuán zhù jīng qì shén qì jiē wú qì yě, wǔ xíng dà shuài yǐ jīn shuǐ wèi jīng qì, mù huǒ wèi shén qì, ér tǔ suǒ yǐ shí zhī zhě yě. yǒu shén rén bù jiàn qí jīng, ér jīng zì zú zhě, yǒu jīng zú bù jiàn qí shén, ér shén zì zú zhě yǒu jīng quē shén suǒ, ér rì zhǔ xū wàng zhě yǒu jīng quē shén suǒ, ér rì zhǔ gū ruò zhě, yǒu shén bù zú ér jīng yǒu yú zhě, yǒu jīng bù zú ér shén yǒu yú zhě, yǒu jīng shén jù quē ér qì wàng yǒu jīng shén jù wàng ér qì shuāi, yǒu jīng quē de shén yǐ zhù zhī zhě, yǒu shén quē dé jīng yǐ shēng zhī zhě, yǒu jīng zhù jīng ér jīng fǎn xiè wú qì zhě, yǒu shén zhù shén ér shén fǎn bì wú qì zhě, èr zhě jiē yóu qì yǐ zhǔ zhī yě. fán cǐ jiē bù kě yǐ yī piān qiú yě, jù yào sǔn yì qí jìn tuì, bù kě shǐ yǒu guò bù jí yě.
【原注】精氣神氣皆無氣也,五行大率以金水為精氣,木火為神氣,而土所以實之者也。有神人不見其精,而精自足者,有精足不見其神,而神自足者;有精缺神索,而日主虛旺者;有精缺神索,而日主孤弱者,有神不足而精有餘者,有精不足而神有餘者,有精神俱缺而氣旺;有精神俱旺而氣衰,有精缺得神以助之者,有神缺得精以生之者,有精助精而精反泄無氣者,有神助神而神反斃無氣者,二者皆由氣以主之也。凡此皆不可以一偏求也,俱要損益其進退,不可使有過不及也。
rèn shì yuē:
【任氏曰】:
jīng zhě, shēng wǒ zhī shén yě shén zhě, kè wǒ zhī wù yě qì zhě, běn qì guàn zú yě. èr zhě yǐ jīng wèi zhǔ, jīng zú zé qì wàng, qì wàng zé shén wàng, fēi zhuān yǐ jīn shuǐ wèi jīng qì, mù huǒ wèi shén qì yě. běn wén mò jù yún: yào zài sǔn zhī yì zhī dé qí zhōng, xiǎn fēi jīn shuǐ wèi jīng, mù huǒ wèi shén, bì děi liú tōng shēng huà, sǔn yì shì zhōng, zé jīng qì shén sān zhě bèi yǐ. xì jiū zhī, bù tè rì zhǔ yòng shén tǐ xiàng yǒu jīng shén, jí wǔ xíng jiē yǒu yě. yǒu yú zhě zé sǔn zhī, bù zú zé yì zhī, suī yí dìng lǐ, rán yì yǒu yí dìng zhōng zhī bù dìng yě, wéi zài shěn chá dé qí zhōng sān zì ér yǐ. sǔn zhě, kè zhì yě yì zhě, shēng fú yě. yǒu yú sǔn zhī, yě yǒu yú zhě yí xiè zhī bù zú yì zhī, guò bù zú zhě yí qù zhī. cǐ sǔn yì zhī miào yòng yě.
精者,生我之神也;神者,克我之物也;氣者,本氣貫足也。二者以精為主,精足則氣旺,氣旺則神旺,非專以金水為精氣,木火為神氣也。本文末句云:「要在損之益之得其中」,顯非金水為精,木火為神,必得流通生化,損益適中,則精氣神三者備矣。細究之,不特日主用神體象有精神,即五行皆有也。有餘者則損之,不足則益之,雖一定理,然亦有一定中之不定也,惟在審察「得其中」三字而已。損者,克制也;益者,生扶也。有餘損之,也有餘者宜泄之;不足益之,過不足者宜去之。此損益之妙用也。
gài guò yú yǒu yú, sǔn zhī fǎn chù qí nù, zé yí shùn qí yǒu yú ér xiè zhī guò yú bù zú, yì bù shòu bǔ, zé yí cóng qí bù zú ér qù zhī, shì bù kě yǐ yī piān qiú yě. zǒng zhī jīng tài zú yí yì qí qì, qì tài wàng yí zhù qí shén, shén tài xiè yí zī qí jīng, zé shēng huà liú tōng, shén qīng qì zhuàng yǐ. rú jīng tài zú, fǎn sǔn qí qì, qì tài wàng, fǎn shāng qí shén, shén tài xiè, fǎn yì qí jīng, zé piān kū zá luàn, jīng suǒ shén kū yǐ. suǒ yǐ shuǐ fàn mù fú, mù wú jīng shén mù duō huǒ chì, huǒ wú jīng shén huǒ yán jīn wú jīng shén jīn duō shuǐ ruò, shuǐ wú jīng shén. yuán zhù yǐ jīn shuǐ wèi jīng qì, mù huǒ wèi shén qì zhě, cǐ yóu zāng ér lùn yě. yǐ fèi shǔ jīn, yǐ shèn shǔ shuǐ, jīn shuǐ xiàng shēng, cáng yú lǐ, gù wèi jīng qì, yǐ gān shǔ mù, yǐ xīn shǔ huǒ, mù huǒ xiāng shēng, fā yú biǎo, gù wèi shén qì, yǐ pí shǔ tǔ, guàn yú zhōu shēn, shàng suǒ yǐ shí zhī yě. ruò lùn mìng zhòng zhī biǎo lǐ jīng shén, zé bù yǐ jīn mù shuǐ huǒ wèi jīng shén yě, pì rú wàng zhě yí xiè, xiè shén dé wèi jīng zú, cǐ cóng lǐ fā yú biǎo, ér shén zì zú yǐ wàng zhě yí kè, kè shén yǒu lì wèi shén zú, cǐ yóu biǎo dá yú lǐ, ér jīng zì zú yǐ, rú tǔ shēng yú sì jì yuè, sì zhù tǔ duō wú mù, huò gān tòu gēng xīn, huò zhī cáng shēn yǒu, cǐ wèi lǐ fā yú biǎo, jīng zú shén dìng rú tǔ duō wú jīn, huò gān tòu jiǎ yǐ, huò zhī cáng yín mǎo, cǐ wèi biǎo dá yú lǐ, shén zú jīng ān tǔ lùn rú cǐ, wǔ xíng jiē tóng, yí xì jiū zhī.
蓋過於有餘,損之反觸其怒,則宜順其有餘而泄之;過於不足,益不受補,則宜從其不足而去之,是不可以一偏求也。總之精太足宜益其氣,氣太旺宜助其神,神太泄宜滋其精,則生化流通,神清氣壯矣。如精太足,反損其氣,氣太旺,反傷其神,神太泄,反抑其精,則偏枯雜亂,精索神枯矣。所以水泛木浮,木無精神;木多火熾,火無精神;火炎金無精神;金多水弱,水無精神。原注以金水為精氣,木火為神氣者,此由髒而論也。以肺屬金,以腎屬水,金水相生,藏於里,故為精氣,以肝屬木,以心屬火,木火相生,發於表,故為神氣,以脾屬土,貫於周身,上所以實之也。若論命中之表里精神,則不以金木水火為精神也,譬如旺者宜泄,泄神得為精足,此從里發於表,而神自足矣;旺者宜克,克神有力為神足,此由表達於里,而精自足矣,如土生於四季月,四柱土多無木,或干透庚辛,或支藏申酉,此謂里發於表,精足神定;如土多無金,或干透甲乙,或支藏寅卯,此謂表達於里,神足精安;土論如此,五行皆同,宜細究之。
guǐ yǒu jiǎ zǐ bǐng yín wù xū
癸酉 甲子 丙寅 戊戌
guǐ hài rén xū xīn yǒu gēng shēn jǐ wèi wù wǔ
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
cǐ zào yǐ jiǎ mù wèi jīng, shuāi mù dé shuǐ zī, ér féng yín lù wèi jīng zú, yǐ wù tǔ wèi shén, zuò xū tōng gēn, yín xū gǒng zhī wèi shén wàng. guān shēng yìn, yìn shēng shēn, zuò xià zhǎng shēng wèi qì guàn liú tōng, shēng huà wǔ xíng jù zú. zuǒ yòu shàng xià qíng xié bù bèi, guān lái néng dǎng, jié lái yǒu guān, shí lái yǒu yìn, dōng xī nán běi zhī yùn, jiē kě xíng yě, suǒ yǐ yī shēng fù guì fú shòu , kě wèi měi yǐ.
此造以甲木為精,衰木得水滋,而逢寅祿為精足,以戊土為神,坐戌通根,寅戌拱之為神旺。官生印,印生身,坐下長生為氣貫流通,生化五行俱足。左右上下情協不悖,官來能擋,劫來有官,食來有印,東西南北之運,皆可行也,所以一生富貴福壽 ,可謂美矣。
guǐ wèi yǐ mǎo bǐng chén gēng yín
癸未 乙卯 丙辰 庚寅
jiǎ yín guǐ chǒu rén zǐ xīn hài gēng xū jǐ yǒu
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
cǐ zào yǐ dà shì guān zhī, guān yìn xiāng shēng, piān cái shí yù, wǔ xíng bù quē, sì zhù chún cuì, yǎn rán guì gé, bù rú cái guān liǎng zì xiū qiú, yòu yáo gé bù néng xiāng gù, zhī quán yín mǎo chén. chūn tǔ kè jǐn, bù néng shēng jīn, jīn lín jué dì, bù néng shēng shuǐ, shuǐ zhī qì jǐn xiè yú mù, mù zhī shì yù wàng ér huǒ chì, huǒ chì zé qì bì, qì bì zé shén kū. xíng yùn běi fāng, yòu shāng bǐng huǒ zhī qì, fǎn zhù qǔ mù zhī jīng jí féng jīn yùn, suǒ wèi guò yú yǒu yú, sǔn zhī fǎn jiǎo qí chù, yǐ zhì zhōng shēn lù lù , míng lì wú chéng chū.
此造以大勢觀之,官印相生,偏財時遇,五行不缺,四柱純粹,儼然貴格,不如財官兩字休囚,又遙隔不能相顧,支全寅、卯、辰。春土克盡,不能生金,金臨絕地,不能生水,水之氣盡泄於木,木之勢愈旺而火熾,火熾則氣斃,氣斃則神枯。行運北方,又傷丙火之氣,反助取木之精;即逢金運,所謂過於有餘,損之反角其觸,以致終身碌碌 ,名利無成出。
wù xū yǐ chǒu bǐng chén jǐ chǒu
戊戌 乙丑 丙辰 己丑
jiǎ zǐ guǐ hài rén xū xīn yǒu gēng shēn jǐ wèi
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
cǐ sì zhù jiē tǔ, mìng zhǔ yuán shén, xiè jǐn yuè gàn, yǐ mù diāo kū, suǒ wèi jīng qì kū suǒ. yùn féng rén xū, běn zhǔ shòu shāng nián féng xīn wèi, jǐn kè yǐ mù, zú yú jiǔ yuè huàn ruò zhèng ér wáng.
此四柱皆土,命主元神,泄盡月干,乙木凋枯,所謂精氣枯索。運逢壬戌,本主受傷;年逢辛未,緊克乙木,卒於九月患弱症而亡。
cǐ zào yùn yòng nì xíng, dà dǐ shì kū mìng.
此造運用逆行,大抵是枯命。