rén yǒu jīng shén, bù kě yǐ yī piān qiú yě, yào zài sǔn zhī yì zhī dé qí zhōng.
人有精神,不可以一偏求也,要在损之益之得其中。
yuán zhù jīng qì shén qì jiē wú qì yě, wǔ xíng dà shuài yǐ jīn shuǐ wèi jīng qì, mù huǒ wèi shén qì, ér tǔ suǒ yǐ shí zhī zhě yě. yǒu shén rén bú jiàn qí jīng, ér jīng zì zú zhě, yǒu jīng zú bú jiàn qí shén, ér shén zì zú zhě yǒu jīng quē shén suǒ, ér rì zhǔ xū wàng zhě yǒu jīng quē shén suǒ, ér rì zhǔ gū ruò zhě, yǒu shén bù zú ér jīng yǒu yú zhě, yǒu jīng bù zú ér shén yǒu yú zhě, yǒu jīng shén jù quē ér qì wàng yǒu jīng shén jù wàng ér qì shuāi, yǒu jīng quē de shén yǐ zhù zhī zhě, yǒu shén quē dé jīng yǐ shēng zhī zhě, yǒu jīng zhù jīng ér jīng fǎn xiè wú qì zhě, yǒu shén zhù shén ér shén fǎn bì wú qì zhě, èr zhě jiē yóu qì yǐ zhǔ zhī yě. fán cǐ jiē bù kě yǐ yī piān qiú yě, jù yào sǔn yì qí jìn tuì, bù kě shǐ yǒu guò bù jí yě.
【原注】精气神气皆无气也,五行大率以金水为精气,木火为神气,而土所以实之者也。有神人不见其精,而精自足者,有精足不见其神,而神自足者;有精缺神索,而日主虚旺者;有精缺神索,而日主孤弱者,有神不足而精有余者,有精不足而神有余者,有精神俱缺而气旺;有精神俱旺而气衰,有精缺得神以助之者,有神缺得精以生之者,有精助精而精反泄无气者,有神助神而神反毙无气者,二者皆由气以主之也。凡此皆不可以一偏求也,俱要损益其进退,不可使有过不及也。
rèn shì yuē:
【任氏曰】:
jīng zhě, shēng wǒ zhī shén yě shén zhě, kè wǒ zhī wù yě qì zhě, běn qì guàn zú yě. èr zhě yǐ jīng wéi zhǔ, jīng zú zé qì wàng, qì wàng zé shén wàng, fēi zhuān yǐ jīn shuǐ wèi jīng qì, mù huǒ wèi shén qì yě. běn wén mò jù yún:" yào zài sǔn zhī yì zhī dé qí zhōng", xiǎn fēi jīn shuǐ wèi jīng, mù huǒ wèi shén, bì děi liú tōng shēng huà, sǔn yì shì zhōng, zé jīng qì shén sān zhě bèi yǐ. xì jiū zhī, bù tè rì zhǔ yòng shén tǐ xiàng yǒu jīng shén, jí wǔ xíng jiē yǒu yě. yǒu yú zhě zé sǔn zhī, bù zú zé yì zhī, suī yí dìng lǐ, rán yì yǒu yí dìng zhōng zhī bù dìng yě, wéi zài shěn chá" dé qí zhōng" sān zì ér yǐ. sǔn zhě, kè zhì yě yì zhě, shēng fú yě. yǒu yú sǔn zhī, yě yǒu yú zhě yí xiè zhī bù zú yì zhī, guò bù zú zhě yí qù zhī. cǐ sǔn yì zhī miào yòng yě.
精者,生我之神也;神者,克我之物也;气者,本气贯足也。二者以精为主,精足则气旺,气旺则神旺,非专以金水为精气,木火为神气也。本文末句云:“要在损之益之得其中”,显非金水为精,木火为神,必得流通生化,损益适中,则精气神三者备矣。细究之,不特日主用神体象有精神,即五行皆有也。有余者则损之,不足则益之,虽一定理,然亦有一定中之不定也,惟在审察“得其中”三字而已。损者,克制也;益者,生扶也。有余损之,也有余者宜泄之;不足益之,过不足者宜去之。此损益之妙用也。
gài guò yú yǒu yú, sǔn zhī fǎn chù qí nù, zé yí shùn qí yǒu yú ér xiè zhī guò yú bù zú, yì bù shòu bǔ, zé yí cóng qí bù zú ér qù zhī, shì bù kě yǐ yī piān qiú yě. zǒng zhī jīng tài zú yí yì qí qì, qì tài wàng yí zhù qí shén, shén tài xiè yí zī qí jīng, zé shēng huà liú tōng, shén qīng qì zhuàng yǐ. rú jīng tài zú, fǎn sǔn qí qì, qì tài wàng, fǎn shāng qí shén, shén tài xiè, fǎn yì qí jīng, zé piān kū zá luàn, jīng suǒ shén kū yǐ. suǒ yǐ shuǐ fàn mù fú, mù wú jīng shén mù duō huǒ chì, huǒ wú jīng shén huǒ yán jīn wú jīng shén jīn duō shuǐ ruò, shuǐ wú jīng shén. yuán zhù yǐ jīn shuǐ wèi jīng qì, mù huǒ wèi shén qì zhě, cǐ yóu zàng ér lùn yě. yǐ fèi shǔ jīn, yǐ shèn shǔ shuǐ, jīn shuǐ xiàng shēng, cáng yú lǐ, gù wèi jīng qì, yǐ gān shǔ mù, yǐ xīn shǔ huǒ, mù huǒ xiāng shēng, fā yú biǎo, gù wèi shén qì, yǐ pí shǔ tǔ, guàn yú zhōu shēn, shàng suǒ yǐ shí zhī yě. ruò lùn mìng zhòng zhī biǎo lǐ jīng shén, zé bù yǐ jīn mù shuǐ huǒ wèi jīng shén yě, pì rú wàng zhě yí xiè, xiè shén dé wèi jīng zú, cǐ cóng lǐ fā yú biǎo, ér shén zì zú yǐ wàng zhě yí kè, kè shén yǒu lì wèi shén zú, cǐ yóu biǎo dá yú lǐ, ér jīng zì zú yǐ, rú tǔ shēng yú sì jì yuè, sì zhù tǔ duō wú mù, huò gān tòu gēng xīn, huò zhī cáng shēn yǒu, cǐ wèi lǐ fā yú biǎo, jīng zú shén dìng rú tǔ duō wú jīn, huò gān tòu jiǎ yǐ, huò zhī cáng yín mǎo, cǐ wèi biǎo dá yú lǐ, shén zú jīng ān tǔ lùn rú cǐ, wǔ xíng jiē tóng, yí xì jiū zhī.
盖过于有余,损之反触其怒,则宜顺其有余而泄之;过于不足,益不受补,则宜从其不足而去之,是不可以一偏求也。总之精太足宜益其气,气太旺宜助其神,神太泄宜滋其精,则生化流通,神清气壮矣。如精太足,反损其气,气太旺,反伤其神,神太泄,反抑其精,则偏枯杂乱,精索神枯矣。所以水泛木浮,木无精神;木多火炽,火无精神;火炎金无精神;金多水弱,水无精神。原注以金水为精气,木火为神气者,此由脏而论也。以肺属金,以肾属水,金水相生,藏于里,故为精气,以肝属木,以心属火,木火相生,发于表,故为神气,以脾属土,贯于周身,上所以实之也。若论命中之表里精神,则不以金木水火为精神也,譬如旺者宜泄,泄神得为精足,此从里发于表,而神自足矣;旺者宜克,克神有力为神足,此由表达于里,而精自足矣,如土生于四季月,四柱土多无木,或干透庚辛,或支藏申酉,此谓里发于表,精足神定;如土多无金,或干透甲乙,或支藏寅卯,此谓表达于里,神足精安;土论如此,五行皆同,宜细究之。
guǐ yǒu jiǎ zǐ bǐng yín wù xū
癸酉 甲子 丙寅 戊戌
guǐ hài rén xū xīn yǒu gēng shēn jǐ wèi wù wǔ
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
cǐ zào yǐ jiǎ mù wèi jīng, shuāi mù dé shuǐ zī, ér féng yín lù wèi jīng zú, yǐ wù tǔ wèi shén, zuò xū tōng gēn, yín xū gǒng zhī wèi shén wàng. guān shēng yìn, yìn shēng shēn, zuò xià cháng shēng wèi qì guàn liú tōng, shēng huà wǔ xíng jù zú. zuǒ yòu shàng xià qíng xié bù bèi, guān lái néng dǎng, jié lái yǒu guān, shí lái yǒu yìn, dōng xī nán běi zhī yùn, jiē kě xíng yě, suǒ yǐ yī shēng fù guì fú shòu , kě wèi měi yǐ.
此造以甲木为精,衰木得水滋,而逢寅禄为精足,以戊土为神,坐戌通根,寅戌拱之为神旺。官生印,印生身,坐下长生为气贯流通,生化五行俱足。左右上下情协不悖,官来能挡,劫来有官,食来有印,东西南北之运,皆可行也,所以一生富贵福寿 ,可谓美矣。
guǐ wèi yǐ mǎo bǐng chén gēng yín
癸未 乙卯 丙辰 庚寅
jiǎ yín guǐ chǒu rén zǐ xīn hài gēng xū jǐ yǒu
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
cǐ zào yǐ dà shì guān zhī, guān yìn xiāng shēng, piān cái shí yù, wǔ xíng bù quē, sì zhù chún cuì, yǎn rán guì gé, bù rú cái guān liǎng zì xiū qiú, yòu yáo gé bù néng xiāng gù, zhī quán yín mǎo chén. chūn tǔ kè jìn, bù néng shēng jīn, jīn lín jué dì, bù néng shēng shuǐ, shuǐ zhī qì jǐn xiè yú mù, mù zhī shì yù wàng ér huǒ chì, huǒ chì zé qì bì, qì bì zé shén kū. xíng yùn běi fāng, yòu shāng bǐng huǒ zhī qì, fǎn zhù qǔ mù zhī jīng jí féng jīn yùn, suǒ wèi guò yú yǒu yú, sǔn zhī fǎn jiǎo qí chù, yǐ zhì zhōng shēn lù lù , míng lì wú chéng chū.
此造以大势观之,官印相生,偏财时遇,五行不缺,四柱纯粹,俨然贵格,不如财官两字休囚,又遥隔不能相顾,支全寅、卯、辰。春土克尽,不能生金,金临绝地,不能生水,水之气尽泄于木,木之势愈旺而火炽,火炽则气毙,气毙则神枯。行运北方,又伤丙火之气,反助取木之精;即逢金运,所谓过于有余,损之反角其触,以致终身碌碌 ,名利无成出。
wù xū yǐ chǒu bǐng chén jǐ chǒu
戊戌 乙丑 丙辰 己丑
jiǎ zǐ guǐ hài rén xū xīn yǒu gēng shēn jǐ wèi
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
cǐ sì zhù jiē tǔ, mìng zhǔ yuán shén, xiè jǐn yuè gàn, yǐ mù diāo kū, suǒ wèi jīng qì kū suǒ. yùn féng rén xū, běn zhǔ shòu shāng nián féng xīn wèi, jǐn kè yǐ mù, zú yú jiǔ yuè huàn ruò zhèng ér wáng.
此四柱皆土,命主元神,泄尽月干,乙木凋枯,所谓精气枯索。运逢壬戌,本主受伤;年逢辛未,紧克乙木,卒于九月患弱症而亡。
cǐ zào yùn yòng nì xíng, dà dǐ shì kū mìng.
此造运用逆行,大抵是枯命。