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惠吉類

格言聯璧

〔子部〕

聖人斂福,君子考祥;作德日休,為善最樂。

開卷有益,作善降祥;崇德效山,藏器學海。

群居守口,獨坐防心;知足常樂,能忍自安。

窮達有命,吉凶見人。

以鏡自照見形容,以心自照見吉凶。

善為至寶,一生用之不盡。心作良田,百世耕之有餘。

世事讓三分,天空地闊。心田培一點,子種孫收。

要好兒孫,須方寸中放寬一步;欲成家業,宜凡事上吃虧三分。

留福與兒孫,豈必盡黃金白鏹;積德為產業,由來皆美宅良田。

存一點天理心,不必責效於後,子孫賴之;說幾句陰騭語,縱未盡施於人,鬼神鑒之。

非讀書不能入聖賢之域,非積德不能生聰慧之兒。

多積陰德,諸福自至,是取決於天。盡力農事,加倍收成,是取決於地。善教子孫,後嗣昌大,是取決於人。

事事培元氣,其人必壽;念念存本心,其後必昌。

勿為一念可欺也,須知有天地鬼神之鑑察。勿謂一言可輕也,須知有言後左右之竊聽。勿謂一事可逞也,須知有子孫禍福之報應。

人心一念之邪,而鬼在其中焉。因而欺侮之,播弄之,晝見於形像,夜見於夢魂,必釀其禍而後已。故邪心即是鬼,鬼與鬼相應,又何怪乎!

人心一念之正,而神在其中焉。因而鑑察之,呵護之,上至於父母,下至於兒孫,必致其福而後已。故正心即是神,神與神相親,又何疑焉!

終日說善言,不如做了一件;終身行善事,須防錯了一樁。

物力艱難,要知吃飯穿衣,談何容易。光陰迅速,即使讀書行善,能有幾時。

隻字必惜,貴之根也;粒米必珍,富之源也;片言必謹,福之基也;微命必護,壽之本也。

作踐五穀,非有奇禍,必有其窮;愛惜隻字,不但顯榮,亦當延壽。

茹素雖佛氏教也,好生非上天意乎。

仁厚刻薄,是修短關;謙卑驕滿,是禍福關;勤儉奢惰,是貧富關;保養縱慾,是人鬼關。

造物所忌,曰刻曰巧;萬類相感,以誠以忠。

做人無成心,便帶福氣;做事有結果,亦是壽征。

執拗者福輕,而圓通之人其福必厚;急躁者壽夭,而寬宏之士其壽必長。

「謙」卦六爻皆吉,「恕」字終身可行。

作本色人,說根心話,干近情事。

一點慈愛,不但是積德種子,亦是積福根苗,試看那有不慈愛底聖賢。一念容忍,不但是無量德器,亦是無量福田,試看那有不容忍底君子。

好惡之良萌於夜氣,息之於靜也。惻隱之心發於乍見,感之於動也。

裝塑佛像則幽顯蒙益,印造經文則法道流通。

費千金而結納勢豪,孰若傾半瓢之粟以濟飢餓。構千楹而招徠賓客,何如茸數椽之屋以庇孤寒。

憫濟人窮,雖分文升合,亦是福田;樂與人善,即隻字詞組,皆為良藥。

謀占田園,決生敗子;尊崇師父,定產賢郎。

平居寡慾養身,臨大節則達生委命。治家量入為出,干好事則仗義輕財。

善用力者就力,善用勢者就勢,善用智者就智,善用財者就財。

身世多險途,急須尋求安宅。光陰同過客,切莫汨沒主翁。

莫忘祖父積陰功,須知文字無權,全憑陰騭。最怕生平壞心術,畢竟主司有眼,如見心田。

天下第一種可敬人,忠臣孝子。天下第一種可憐人,寡婦孤兒。

孝子百世之宗,仁人天下之命。

形若正,不求影之直而影自直;聲若平,不求響之和而響自和;德若崇,不求名之遠而名自遠。

有陰德者,必有陽報;有隱行者,必有顯名。

施必有報者,天地之定理,仁人述之以勸人。施不望報者,聖賢之盛心,君子存之以濟世。

面前的理路要放得寬,使人無不平之嘆;身後的惠澤要流得遠,令人有不匱之思。

不可不存時時可死之心,不可不行步步求生之事。

作惡事須防鬼神知,干好事莫怕旁人笑。

吾本薄福人,宜行惜福事;吾本薄德人,宜行積德事。

薄福者必刻薄,刻薄則福愈薄矣;厚福者必寬厚,寬厚則福益厚矣。

有工夫讀書,謂之福;有力量濟人,謂之福;有明道濟世著述,謂之福;有聰明渾厚姿質,謂之福;無是非到耳,謂之福;無疾病纏身,謂之福;無塵俗攖心,謂之福;無兵凶荒歉之歲,謂之福。

從熱鬧場中出幾句清冷言語,便掃除無限殺機;向寒微路上用一點赤熱心腸,自培植許多生意。

入瑤樹瓊林中皆寶,有謙德仁心者為祥。

談經濟外,當談道義,可以化人;談心性外,當談因果,可以勸善。

藏書可以邀友,積德可以邀天。

作德日休,是謂福地;居易俟命,是謂洞天。

心地上無波濤,隨在皆風恬浪靜;性天中有化育,觸處見魚躍鳶飛。

貧賤憂戚,是我分內事,當動心忍性,靜以俟之,更行一切善,以斡轉之。富貴福澤,是我分外事,當保泰持盈,慎以守之,更造一切福,以凝承之。

世網那時跳出,先當忍性耐心,自安義命,即網羅中之安樂窩也。塵務不易盡捐,惟不起爐作灶,自取糾纏,即火坑中之清涼散也。

熱不可除,而熱惱可除,秋在清涼台上。窮不可遣,而窮愁可遣,春生安樂窩中。

富貴貧賤,總難稱意,知足即為稱意。山水花竹,無恆主人,得閒便是主人。

要足何時足,知足便足;求閒不得閒,偷閒即閒。

知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥。

急行緩行,前程總有許多路;逆取順取,命中只有這般財。

理欲交爭,肺腑成為吳越。物我一體,參商終是兄弟。

以積貨財之心積學問,以求功名之心求道德,以愛妻子之心愛父母,以保爵位之心保國家。

移作無益之費以作有益,則事舉。移樂宴樂之時以樂講習,則智長。移信邪道之意以信聖賢,則道明。移好財色之心以好仁義,則德立。移計利害之私以計是非,則養精。移養小人之祿以養君子,則國治。移保身家之念以保百姓,則民安。

做大官底是一樣家數,做好人底是一樣家數。

潛居盡可以為善,何必顯宦?躬行孝弟,志在聖賢,纂輯先哲格言,刊刻廣布,行見化行一時,澤流後世,事業之不朽,蔑以加焉?貧賤

盡可以積德,何必富貴?存平等心,行方便事,交法前人懿行,訓俗型方,自然誼敦宗族,德被鄉鄰,利濟之無窮,孰大於是?!

一時勸人以言,百世勸人以書。

靜以修身,儉以養德。入則篤行,出則友賢。

讀書者不賤,力田者不飢。積德者不傾,擇交者不敗。

明鏡止水以澄心,泰山喬嶽以立身;青天白日以應事,霽月光風以待人。

省費醫貧,恬退醫躁,獨臥醫淫,隨緣醫愁,讀書醫俗。

以鮮花視美色,則孽障自消;以流水聽弦歌,則性靈何害。

征事宜讀史,澄心宜靜坐。談道宜訪友,福後宜積德。

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    格言聯璧
    《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句,垂後人之良范,條分縷晰,情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖凶類。所謂是成己成人之寶筏,希聖希賢之階梯也。