xīn zhī zài tǐ, jūn zhī wèi yě jiǔ qiào zhī yǒu zhí, guān zhī fēn yě. xīn chù qí dào. jiǔ qiào xún lǐ shì yù chōng yì, mù bú jiàn sè, ěr bù wén shēng. gù yuē shàng lí qí dào, xià shī qí shì. wú dài mǎ zǒu, shǐ jìn qí lì wú dài niǎo fēi, shǐ bì qí yǔ yì wú xiān wù dòng, yǐ guān qí zé. dòng zé shī wèi, jìng nǎi zì dé.
心之在体,君之位也;九窍之有职,官之分也。心处其道。九窍循理;嗜欲充益,目不见色,耳不闻声。故曰上离其道,下失其事。毋代马走,使尽其力;毋代鸟飞,使弊其羽翼;毋先物动,以观其则。动则失位,静乃自得。
dào, bù yuǎn ér nán jí yě, yú rén bìng chǔ ér nán de yě. xū qí yù, shén jiāng rù shě sǎo chú bù jié, shén nǎi liú chù. rén jiē yù zhì ér mò suǒ qí suǒ yǐ zhì hū. zhì hū, zhì hū, tóu zhī hǎi wài wú zì duó, qiú zhī zhě bù dé chù zhī zhě. fū zhèng rén wú qiú zhī yě, gù néng xū wú.
道,不远而难极也,与人并处而难得也。虚其欲,神将入舍;扫除不洁,神乃留处。人皆欲智而莫索其所以智乎。智乎,智乎,投之海外无自夺,求之者不得处之者。夫正人无求之也,故能虚无。
xū wú wú xíng wèi zhī dào, huà yù wàn wù wèi zhī dé, jūn chén fù zǐ rén jiān zhī shì wèi zhī yì, dēng jiàng yī ràng guì jiàn yǒu děng qīn shū zhī tǐ wèi zhī lǐ, jiǎn wù xiǎo wèi yī dào. shā lù jìn zhū wèi zhī fǎ.
虚无无形谓之道,化育万物谓之德,君臣父子人间之事谓之义,登降揖让、贵贱有等、亲疏之体谓之礼,简物、小未一道。杀僇禁诛谓之法。
dà dào kě ān ér bù kě shuō. zhí rén zhī yán bú yì bù pō, bù chū yú kǒu, bú jiàn yú sè, sì hǎi zhī rén, yòu shú zhī qí zé?
大道可安而不可说。直人之言不义不颇,不出于口,不见于色,四海之人,又孰知其则?
tiān yuē xū, dì yuē jìng, nǎi bù fá. jié qí gōng, kāi qí mén, qù sī wú yán, shén míng ruò cún. fēn hū qí ruò luàn, jìng zhī ér zì zhì. qiáng bù néng biàn lì, zhì bù néng jǐn móu. wù gù yǒu xíng, xíng gù yǒu míng, míng dāng, wèi zhī shèng rén. gù bì zhī bù yán, wú wéi zhī shì, rán hòu zhī dào zhī jì. shū xíng yì yì, bù yǔ wàn wù yì lǐ, gù kě yǐ wéi tiān xià shǐ.
天曰虚,地曰静,乃不伐。洁其宫,开其门,去私毋言,神明若存。纷乎其若乱,静之而自治。强不能遍立,智不能尽谋。物固有形,形固有名,名当,谓之圣人。故必知不言,无为之事,然后知道之纪。殊形异埶,不与万物异理,故可以为天下始。
rén zhī kě shā, yǐ qí è sǐ yě qí kě bù lì, yǐ qí hǎo lì yě. shì yǐ jūn zǐ bù xiū hū hǎo, bù pò hū è, tián yú wú wéi, qù zhì yǔ gù. qí yīng yě, fēi suǒ shè yě qí dòng yě, fēi suǒ qǔ yě. guò zài zì yòng, zuì zài biàn huà. shì gù yǒu dào zhī jūn, qí chù yě ruò wú zhī, qí yìng wù yě ruò ǒu zhī. jìng yīn zhī dào yě.
人之可杀,以其恶死也;其可不利,以其好利也。是以君子不休乎好,不迫乎恶,恬愉无为,去智与故。其应也,非所设也;其动也,非所取也。过在自用,罪在变化。是故有道之君,其处也若无知,其应物也若偶之。静因之道也。
" xīn zhī zài tǐ, jūn zhī wèi yě jiǔ qiào zhī yǒu zhí, guān zhī fēn yě." ěr mù zhě. shì tīng zhī guān yě, xīn ér wú yǔ yú shì tīng zhī shì, zé guān dé shǒu qí fēn yǐ. fū xīn yǒu yù zhě, wù guò ér mù bú jiàn, shēng zhì ér ěr bù wén yě. gù yuē:" shàng lí qí dào, xià shī qí shì." gù yuē: xīn shù zhě, wú wéi ér zhì qiào zhě yě. gù yuē" jūn"." wú dài mǎ zǒu"," wú dài niǎo fēi", cǐ yán bù duó néng néng, bù yǔ xià chéng yě." wú xiān wù dòng" zhě, yáo zhě bù zǒu, zào zhě bù jìng, yán dòng zhī bù kě yǐ guān yě." wèi" zhě", wèi qí suǒ lì yě. rén zhǔ zhě lì yú yīn, yīn zhě jìng, gù yuē" dòng zé shī wèi". yīn zé néng zhì yáng yǐ, jìng zé néng zhì dòng yǐ, yōu yuē,' jìng nǎi zì dé."
“心之在体,君之位也;九窍之有职,官之分也。”耳目者。视听之官也,心而无与于视听之事,则官得守其分矣。夫心有欲者,物过而目不见,声至而耳不闻也。故曰:“上离其道,下失其事。”故曰:心术者,无为而制窍者也。故曰“君”。“毋代马走”,“毋代鸟飞”,此言不夺能能,不与下诚也。“毋先物动”者,摇者不走,趮者不静,言动之不可以观也。“位”者”,谓其所立也。人主者立于阴,阴者静,故曰“动则失位”。阴则能制阳矣,静则能制动矣,攸曰,‘静乃自得。”
dào zài tiān dì zhī jiān yě, qí dà wú wài, qí xiǎo wú nèi, gù yuē" bù yuǎn ér nán jí yě". xū zhī yú rén yě wú jiàn, wéi shèng rén dé xū dào, gù yuē" bìng chǔ ér nán de". shì rén zhī suǒ zhí zhě jīng yě. qù yù zé xuān, xuān zé jìng yǐ, jìng zé jīng. jīng zé dú lì yǐ, dú zé míng, míng zé shén yǐ. shén zhě zhì guì yě, gù guǎn bù pì chú, zé guì rén bù shě yān. gù yuē" bù jié zé shén bù chǔ"." rén jiē yù zhī ér mò suǒ zhī", qí suǒ yǐ zhī, bǐ yě qí suǒ yǐ zhī, cǐ yě. bù xiū zhī cǐ, yān néng zhī bǐ? xiū zhī cǐ, mò néng xū yǐ. xū zhě, wú cáng yě. gù yuē qù zhī zé xī lǜ qiú yǐ, wú cáng zé xī shè yǐ. wú qiú wú shè zé wú lǜ, wú lǜ zé fǎn fù xū yǐ.
道在天地之间也,其大无外,其小无内,故曰“不远而难极也”。虚之与人也无间,唯圣人得虚道,故曰“并处而难得”。世人之所职者精也。去欲则宣,宣则静矣,静则精。精则独立矣,独则明,明则神矣。神者至贵也,故馆不辟除,则贵人不舍焉。故曰“不洁则神不处”。“人皆欲知而莫索之”,其所(以)知,彼也;其所以知,此也。不修之此,焉能知彼?修之此,莫能虚矣。虚者,无藏也。故曰去知则奚率求矣,无藏则奚设矣。无求无设则无虑,无虑则反复虚矣。
tiān zhī dào, xū qí wú xíng. xū zé bù qū, wú xíng zé wú suǒ wèi wù, wú suǒ wèi wù, gù biàn liú wàn wù ér bù biàn, dé zhě, dào zhī shě, wù dé yǐ shēng shēng, zhī dé yǐ zhí dào zhī jīng. gù dé zhě de yě. de yě zhě, qí wèi suǒ de yǐ rán yě. yǐ wú wéi zhī wèi dào, shě zhī zhī wèi dé. gù dào zhī yǔ dé wú jiàn, gù yán zhī zhě bù bié yě. jiān zhī lǐ zhě, wèi qí suǒ yǐ shě yě. yì zhě, wèi gè chù qí yí yě. lǐ zhě, yīn rén zhī qíng, yuán yì zhī lǐ, ér wèi zhī jié wén zhě yě, gù lǐ zhě wèi yǒu lǐ yě. lǐ yě zhě, míng fēn yǐ yù yì zhī yì yě. gù lǐ chū hū yì, yì chū hū lǐ, lǐ yīn hū yí zhě yě. fǎ zhě suǒ yǐ tóng chū, bù dé bù rán zhě yě, gù shā lù jìn zhū yǐ yī zhī yě. gù shì dū hū fǎ, fǎ chū hū quán, quán chū yú dào.
天之道,虚其无形。虚则不屈,无形则无所位迕,无所位迕,故遍流万物而不变,德者,道之舍,物得以生生,知得以职道之精。故德者得也。得也者,其谓所得以然也。以无为之谓道,舍之之谓德。故道之与德无间,故言之者不别也。间之理者,谓其所以舍也。义者,谓各处其宜也。礼者,因人之情,缘义之理,而为之节文者也,故礼者谓有理也。理也者,明分以谕义之意也。故礼出乎义,义出乎理,理因乎宜者也。法者所以同出,不得不然者也,故杀僇禁诛以一之也。故事督乎法,法出乎权,权出于道。
dào yě zhě dòng bú jiàn qí xíng, shī bú jiàn qí dé, wàn wù jiē yǐ dé, rán mò zhī qí jí. gù yuē" kě yǐ ān ér bù kě shuō" yě. mò rén, yán zhì yě. bù yí, yán yīng yě. yīng yě zhě, fēi wú suǒ shè, gù néng wú yí yě. bù gù, yán yīn yě. yīn yě zhě, fēi wú suǒ gù, gù wú gù yě." bù chū yú kǒu, bú jiàn yú sè", yán wú xíng yě" sì hǎi zhī rén, shú zhī qí zé", yán shēn yòu yě.
道也者、动不见其形,施不见其德,万物皆以得,然莫知其极。故曰“可以安而不可说”也。莫人,言至也。不宜,言应也。应也者,非吾所设,故能无宜也。不顾,言因也。因也者,非吾所顾,故无顾也。“不出于口,不见于色”,言无形也;“四海之人,孰知其则”,言深囿也。
tiān zhī dào xū, dì zhī dào jìng. xū zé bù qū, jìng zé bù biàn, bù biàn zé wú guò, gù yuē" bù fá"." jié qí gōng, quē qí mén": gōng zhě, wèi xīn yě. xīn yě zhě, zhì zhī shě yě, gù yuē" gōng". jié zhī zhě, qù hǎo guò yě. mén zhě, wèi ěr mù yě. ěr mù zhě, suǒ yǐ wén jiàn yě." wù gù yǒu xíng, xíng gù yǒu gè", cǐ yán bù dé guò shí shí bù dé yán míng. gū xíng yǐ xíng, yǐ xíng wù míng, dū yán zhèng míng, gù yuē" shèng rén"." bù yán zhī yán", yīng yě. yīng yě zhě, yǐ qí wèi zhī rén zhě yě. zhí qí míng, wù qí yīng, suǒ yǐ chéng, zhī yīng zhī dào yě." wú wéi zhī dào, yīn yě. yīn yě zhě, wú yì wú sǔn yě. yǐ qí xíng yīn wèi zhī míng, cǐ yīn zhī shù yě. míng zhě, shèng rén zhī suǒ yǐ jì wàn wù yě. rén zhě lì yú qiáng, wù yú shàn, wèi yú néng, dòng yú gù zhě yě. shèng rén wú zhī, wú zhī zé yǔ wù yì yǐ. yì zé xū, xū zhě wàn wù zhī shǐ yě, gù yuē" kě yǐ wéi tiān xià shǐ".
天之道虚,地之道静。虚则不屈,静则不变,不变则无过,故曰“不伐”。“洁其宫,阙其门”:宫者,谓心也。心也者,智之舍也,故曰“宫”。洁之者,去好过也。门者,谓耳目也。耳目者,所以闻见也。“物固有形,形固有各”,此言不得过实、实不得延名。姑形以形,以形务名,督言正名,故曰“圣人”。“不言之言”,应也。应也者,以其为之人者也。执其名,务其应,所以成,之应之道也。“无为之道,因也。因也者,无益无损也。以其形因为之名,此因之术也。名者,圣人之所以纪万物也。人者立于强,务于善,未于能,动于故者也。圣人无之,无之则与物异矣。异则虚,虚者万物之始也,故曰“可以为天下始”。
rén pò yú è, zé shī qí suǒ hǎo chù yú hǎo, zé wàng qí suǒ è. fēi dào yě. gù yuē:" bù chù hū hǎo, bù pò hū è." è bù shī qí lǐ, yù bù guò qí qíng, gù yuē:" jūn zǐ"." tián yú wú wéi, qù zhì yǔ gù", yán xū sù yě." qí yīng fēi suǒ shè yě, qí dòng fēi suǒ qǔ yě", cǐ yán yīn yě. yīn yě zhě, shě jǐ ér yǐ wù wèi fǎ zhě yě. gǎn ér hòu yīng, fēi suǒ shè yě yuán lǐ ér dòng, fēi suǒ qǔ yě," guò zài zì yòng, zuì zài biàn huà": zì yòng zé bù xū, bù xū zé wǔ yú wù yǐ biàn huà zé wéi shēng, wéi shēng zé luàn yǐ. gù dào guì yīn. yīn zhě, yīn qí néng zhě, yán suǒ yòng yě." jūn zǐ zhī chù yě ruò wú zhī", yán zhì xū yě" qí yìng wù yě ruò ǒu zhī", yán shí shì yě ruò yǐng zhī xiàng xíng, xiǎng zhī yīng shēng yě. gù wù zhì zé yīng, guò zé shě yǐ. shě yǐ zhě, yán fù suǒ yú xū yě.
人迫于恶,则失其所好;怵于好,则忘其所恶。非道也。故曰:“不怵乎好,不迫乎恶。”恶不失其理,欲不过其情,故曰:“君子”。“恬愉无为,去智与故”,言虚素也。“其应非所设也,其动非所取也”,此言因也。因也者,舍己而以物为法者也。感而后应,非所设也;缘理而动,非所取也,“过在自用,罪在变化”:自用则不虚,不虚则仵于物矣;变化则为生,为生则乱矣。故道贵因。因者,因其能者,言所用也。“君子之处也若无知”,言至虚也;“其应物也若偶之”,言时适也、若影之象形,响之应声也。故物至则应,过则舍矣。舍矣者,言复所于虚也。