xīn zhī zài tǐ, jūn zhī wèi yě jiǔ qiào zhī yǒu zhí, guān zhī fēn yě. xīn chù qí dào. jiǔ qiào xún lǐ shì yù chōng yì, mù bù jiàn sè, ěr bù wén shēng. gù yuē shàng lí qí dào, xià shī qí shì. wú dài mǎ zǒu, shǐ jǐn qí lì wú dài niǎo fēi, shǐ bì qí yǔ yì wú xiān wù dòng, yǐ guān qí zé. dòng zé shī wèi, jìng nǎi zì dé.
心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道。九竅循理；嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。故曰上離其道，下失其事。毋代馬走，使盡其力；毋代鳥飛，使弊其羽翼；毋先物動，以觀其則。動則失位，靜乃自得。

dào, bù yuǎn ér nán jí yě, yǔ rén bìng chù ér nán de yě. xū qí yù, shén jiāng rù shě sǎo chú bù jié, shén nǎi liú chù. rén jiē yù zhì ér mò suǒ qí suǒ yǐ zhì hū. zhì hū, zhì hū, tóu zhī hǎi wài wú zì duó, qiú zhī zhě bù dé chù zhī zhě. fū zhèng rén wú qiú zhī yě, gù néng xū wú.
道，不遠而難極也，與人並處而難得也。虛其欲，神將入舍；掃除不潔，神乃留處。人皆欲智而莫索其所以智乎。智乎，智乎，投之海外無自奪，求之者不得處之者。夫正人無求之也，故能虛無。

xū wú wú xíng wèi zhī dào, huà yù wàn wù wèi zhī dé, jūn chén fù zǐ rén jiān zhī shì wèi zhī yì, dēng jiàng yī ràng guì jiàn yǒu děng qīn shū zhī tǐ wèi zhī lǐ, jiǎn wù xiǎo wèi yī dào. shā lù jìn zhū wèi zhī fǎ.
虛無無形謂之道，化育萬物謂之德，君臣父子人間之事謂之義，登降揖讓、貴賤有等、親疏之體謂之禮，簡物、小未一道。殺僇禁誅謂之法。

dà dào kě ān ér bù kě shuō. zhí rén zhī yán bù yì bù pō, bù chū yú kǒu, bù jiàn yú sè, sì hǎi zhī rén, yòu shú zhī qí zé?
大道可安而不可說。直人之言不義不頗，不出於口，不見於色，四海之人，又孰知其則？

tiān yuē xū, dì yuē jìng, nǎi bù fá. jié qí gōng, kāi qí mén, qù sī wú yán, shén míng ruò cún. fēn hū qí ruò luàn, jìng zhī ér zì zhì. qiáng bù néng biàn lì, zhì bù néng jǐn móu. wù gù yǒu xíng, xíng gù yǒu míng, míng dāng, wèi zhī shèng rén. gù bì zhī bù yán, wú wèi zhī shì, rán hòu zhī dào zhī jì. shū xíng yì yì, bù yǔ wàn wù yì lǐ, gù kě yǐ wèi tiān xià shǐ.
天曰虛，地曰靜，乃不伐。潔其宮，開其門，去私毋言，神明若存。紛乎其若亂，靜之而自治。強不能遍立，智不能盡謀。物固有形，形固有名，名當，謂之聖人。故必知不言，無為之事，然後知道之紀。殊形異埶，不與萬物異理，故可以為天下始。

rén zhī kě shā, yǐ qí è sǐ yě qí kě bù lì, yǐ qí hǎo lì yě. shì yǐ jūn zǐ bù xiū hū hǎo, bù pò hū è, tián yú wú wèi, qù zhì yǔ gù. qí yīng yě, fēi suǒ shè yě qí dòng yě, fēi suǒ qǔ yě. guò zài zì yòng, zuì zài biàn huà. shì gù yǒu dào zhī jūn, qí chù yě ruò wú zhī, qí yīng wù yě ruò ǒu zhī. jìng yīn zhī dào yě.
人之可殺，以其惡死也；其可不利，以其好利也。是以君子不休乎好，不迫乎惡，恬愉無為，去智與故。其應也，非所設也；其動也，非所取也。過在自用，罪在變化。是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之。靜因之道也。

xīn zhī zài tǐ, jūn zhī wèi yě jiǔ qiào zhī yǒu zhí, guān zhī fēn yě. ěr mù zhě. shì tīng zhī guān yě, xīn ér wú yǔ yú shì tīng zhī shì, zé guān dé shǒu qí fēn yǐ. fū xīn yǒu yù zhě, wù guò ér mù bù jiàn, shēng zhì ér ěr bù wén yě. gù yuē: shàng lí qí dào, xià shī qí shì. gù yuē: xīn shù zhě, wú wèi ér zhì qiào zhě yě. gù yuē jūn. wú dài mǎ zǒu, wú dài niǎo fēi, cǐ yán bù duó néng néng, bù yǔ xià chéng yě. wú xiān wù dòng zhě, yáo zhě bù zǒu, zào zhě bù jìng, yán dòng zhī bù kě yǐ guān yě. wèi zhě, wèi qí suǒ lì yě. rén zhǔ zhě lì yú yīn, yīn zhě jìng, gù yuē dòng zé shī wèi. yīn zé néng zhì yáng yǐ, jìng zé néng zhì dòng yǐ, yōu yuē, jìng nǎi zì dé.
「心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。」耳目者。視聽之官也，心而無與於視聽之事，則官得守其分矣。夫心有欲者，物過而目不見，聲至而耳不聞也。故曰：「上離其道，下失其事。」故曰：心術者，無為而制竅者也。故曰「君」。「毋代馬走」，「毋代鳥飛」，此言不奪能能，不與下誠也。「毋先物動」者，搖者不走，趮者不靜，言動之不可以觀也。「位」者」，謂其所立也。人主者立於陰，陰者靜，故曰「動則失位」。陰則能制陽矣，靜則能制動矣，攸曰，『靜乃自得。」

dào zài tiān dì zhī jiān yě, qí dà wú wài, qí xiǎo wú nèi, gù yuē bù yuǎn ér nán jí yě. xū zhī yǔ rén yě wú jiān, wéi shèng rén dé xū dào, gù yuē bìng chù ér nán dé. shì rén zhī suǒ zhí zhě jīng yě. qù yù zé xuān, xuān zé jìng yǐ, jìng zé jīng. jīng zé dú lì yǐ, dú zé míng, míng zé shén yǐ. shén zhě zhì guì yě, gù guǎn bù pì chú, zé guì rén bù shě yān. gù yuē bù jié zé shén bù chù. rén jiē yù zhī ér mò suǒ zhī, qí suǒ yǐ zhī, bǐ yě qí suǒ yǐ zhī, cǐ yě. bù xiū zhī cǐ, yān néng zhī bǐ? xiū zhī cǐ, mò néng xū yǐ. xū zhě, wú cáng yě. gù yuē qù zhī zé xī lǜ qiú yǐ, wú cáng zé xī shè yǐ. wú qiú wú shè zé wú lǜ, wú lǜ zé fǎn fù xū yǐ.
道在天地之間也，其大無外，其小無內，故曰「不遠而難極也」。虛之與人也無間，唯聖人得虛道，故曰「並處而難得」。世人之所職者精也。去欲則宣，宣則靜矣，靜則精。精則獨立矣，獨則明，明則神矣。神者至貴也，故館不辟除，則貴人不舍焉。故曰「不潔則神不處」。「人皆欲知而莫索之」，其所（以）知，彼也；其所以知，此也。不修之此，焉能知彼？修之此，莫能虛矣。虛者，無藏也。故曰去知則奚率求矣，無藏則奚設矣。無求無設則無慮，無慮則反覆虛矣。

tiān zhī dào, xū qí wú xíng. xū zé bù qū, wú xíng zé wú suǒ wèi wù, wú suǒ wèi wù, gù biàn liú wàn wù ér bù biàn, dé zhě, dào zhī shě, wù dé yǐ shēng shēng, zhī dé yǐ zhí dào zhī jīng. gù dé zhě de yě. de yě zhě, qí wèi suǒ de yǐ rán yě. yǐ wú wèi zhī wèi dào, shě zhī zhī wèi dé. gù dào zhī yǔ dé wú jiān, gù yán zhī zhě bù bié yě. jiān zhī lǐ zhě, wèi qí suǒ yǐ shě yě. yì zhě, wèi gè chù qí yí yě. lǐ zhě, yīn rén zhī qíng, yuán yì zhī lǐ, ér wèi zhī jié wén zhě yě, gù lǐ zhě wèi yǒu lǐ yě. lǐ yě zhě, míng fēn yǐ yù yì zhī yì yě. gù lǐ chū hū yì, yì chū hū lǐ, lǐ yīn hū yí zhě yě. fǎ zhě suǒ yǐ tóng chū, bù dé bù rán zhě yě, gù shā lù jìn zhū yǐ yī zhī yě. gù shì dū hū fǎ, fǎ chū hū quán, quán chū yú dào.
天之道，虛其無形。虛則不屈，無形則無所位迕，無所位迕，故遍流萬物而不變，德者，道之舍，物得以生生，知得以職道之精。故德者得也。得也者，其謂所得以然也。以無為之謂道，舍之之謂德。故道之與德無間，故言之者不別也。間之理者，謂其所以舍也。義者，謂各處其宜也。禮者，因人之情，緣義之理，而為之節文者也，故禮者謂有理也。理也者，明分以諭義之意也。故禮出乎義，義出乎理，理因乎宜者也。法者所以同出，不得不然者也，故殺僇禁誅以一之也。故事督乎法，法出乎權，權出於道。

dào yě zhě dòng bù jiàn qí xíng, shī bù jiàn qí dé, wàn wù jiē yǐ dé, rán mò zhī qí jí. gù yuē kě yǐ ān ér bù kě shuō yě. mò rén, yán zhì yě. bù yí, yán yīng yě. yīng yě zhě, fēi wú suǒ shè, gù néng wú yí yě. bù gù, yán yīn yě. yīn yě zhě, fēi wú suǒ gù, gù wú gù yě. bù chū yú kǒu, bù jiàn yú sè, yán wú xíng yě sì hǎi zhī rén, shú zhī qí zé, yán shēn yòu yě.
道也者、動不見其形，施不見其德，萬物皆以得，然莫知其極。故曰「可以安而不可說」也。莫人，言至也。不宜，言應也。應也者，非吾所設，故能無宜也。不顧，言因也。因也者，非吾所顧，故無顧也。「不出於口，不見於色」，言無形也；「四海之人，孰知其則」，言深囿也。

tiān zhī dào xū, dì zhī dào jìng. xū zé bù qū, jìng zé bù biàn, bù biàn zé wú guò, gù yuē bù fá. jié qí gōng, què qí mén: gōng zhě, wèi xīn yě. xīn yě zhě, zhì zhī shě yě, gù yuē gōng. jié zhī zhě, qù hǎo guò yě. mén zhě, wèi ěr mù yě. ěr mù zhě, suǒ yǐ wén jiàn yě. wù gù yǒu xíng, xíng gù yǒu gè, cǐ yán bù dé guò shí shí bù dé yán míng. gū xíng yǐ xíng, yǐ xíng wù míng, dū yán zhèng míng, gù yuē shèng rén. bù yán zhī yán, yīng yě. yīng yě zhě, yǐ qí wèi zhī rén zhě yě. zhí qí míng, wù qí yīng, suǒ yǐ chéng, zhī yīng zhī dào yě. wú wèi zhī dào, yīn yě. yīn yě zhě, wú yì wú sǔn yě. yǐ qí xíng yīn wèi zhī míng, cǐ yīn zhī shù yě. míng zhě, shèng rén zhī suǒ yǐ jì wàn wù yě. rén zhě lì yú qiáng, wù yú shàn, wèi yú néng, dòng yú gù zhě yě. shèng rén wú zhī, wú zhī zé yǔ wù yì yǐ. yì zé xū, xū zhě wàn wù zhī shǐ yě, gù yuē kě yǐ wèi tiān xià shǐ.
天之道虛，地之道靜。虛則不屈，靜則不變，不變則無過，故曰「不伐」。「潔其宮，闕其門」：宮者，謂心也。心也者，智之舍也，故曰「宮」。潔之者，去好過也。門者，謂耳目也。耳目者，所以聞見也。「物固有形，形固有各」，此言不得過實、實不得延名。姑形以形，以形務名，督言正名，故曰「聖人」。「不言之言」，應也。應也者，以其為之人者也。執其名，務其應，所以成，之應之道也。「無為之道，因也。因也者，無益無損也。以其形因為之名，此因之術也。名者，聖人之所以紀萬物也。人者立於強，務於善，未於能，動於故者也。聖人無之，無之則與物異矣。異則虛，虛者萬物之始也，故曰「可以為天下始」。

rén pò yú è, zé shī qí suǒ hǎo chù yú hǎo, zé wàng qí suǒ è. fēi dào yě. gù yuē: bù chù hū hǎo, bù pò hū è. è bù shī qí lǐ, yù bù guò qí qíng, gù yuē: jūn zǐ. tián yú wú wèi, qù zhì yǔ gù, yán xū sù yě. qí yīng fēi suǒ shè yě, qí dòng fēi suǒ qǔ yě, cǐ yán yīn yě. yīn yě zhě, shě jǐ ér yǐ wù wèi fǎ zhě yě. gǎn ér hòu yīng, fēi suǒ shè yě yuán lǐ ér dòng, fēi suǒ qǔ yě, guò zài zì yòng, zuì zài biàn huà: zì yòng zé bù xū, bù xū zé wǔ yú wù yǐ biàn huà zé wèi shēng, wèi shēng zé luàn yǐ. gù dào guì yīn. yīn zhě, yīn qí néng zhě, yán suǒ yòng yě. jūn zǐ zhī chù yě ruò wú zhī, yán zhì xū yě qí yīng wù yě ruò ǒu zhī, yán shí shì yě ruò yǐng zhī xiàng xíng, xiǎng zhī yīng shēng yě. gù wù zhì zé yīng, guò zé shě yǐ. shě yǐ zhě, yán fù suǒ yú xū yě.
人迫於惡，則失其所好；怵於好，則忘其所惡。非道也。故曰：「不怵乎好，不迫乎惡。」惡不失其理，欲不過其情，故曰：「君子」。「恬愉無為，去智與故」，言虛素也。「其應非所設也，其動非所取也」，此言因也。因也者，舍己而以物為法者也。感而後應，非所設也；緣理而動，非所取也，「過在自用，罪在變化」：自用則不虛，不虛則仵於物矣；變化則為生，為生則亂矣。故道貴因。因者，因其能者，言所用也。「君子之處也若無知」，言至虛也；「其應物也若偶之」，言時適也、若影之象形，響之應聲也。故物至則應，過則舍矣。舍矣者，言復所於虛也。