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果童

黄帝四经

〔子部〕

黄帝[问]辅曰:唯余人,兼有天下。今余欲畜而正之,均而平之,为之若何?果童对曰:不险则不可平,不谌则不可正。观天于上,视地于下,而稽之男女。夫天有[恒]干,地有恒常。合[此干]常,是以有晦有明,有阴有阳。夫地有山有泽,有黑有白,有美有亚(恶)。地俗德以静,而天正名以作。静作相养,德虐相成。两若有名,相与则成。阴阳备物,化变乃生。

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来源:古诗文网

有[任则]重,任百则轻。人有其中,物又(有)其刑(形),因之若成。黄帝曰:夫民卬(仰)天而生,侍(恃)地而食。以天为父,以地为母。今余欲畜而正之,均而平之,谁敌(適)(由)始?对曰:险若得平,谌[若得正],[贵]贱必谌,贫富又(有)等。前世法之,后世既员,由果童始。果童于是衣褐而穿,负并(缾)而峦,营行气(乞)食,周流国,以视(示)贫贱之极。

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    黄帝四经
      《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书,初付于帛书老子乙本前,当时称《老子乙本卷前古佚书》,后经专家鉴定,认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书.艺文志》曾经著录此书,但汉以后就失传了,学者根据书的内容、文字、篇章数目等研究,认为此书成书时期当晚于《老子》,早于《管子》、《孟子》、《庄子》。它体现了道家学说由老子一派变成黄老学派的转变,对先秦各家各派都有直接或间接的影响。《黄帝四经》于经学研究有极重要的地位。
     

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