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洛陽伽藍記

〔史部〕

三墳五典之說,九流百氏之言,並理在人區,而義兼天外。至於一乘二諦之原,三明六通之旨,西域備詳,東土靡記。自項日感夢,滿月流光,陽門飾豪眉之象,夜台圖紺發之形,邇來奔競,其風遂廣。至於晉室永嘉,唯有寺四十二所。逮皇魏受圖,光宅嵩洛,篤信彌繁,法教愈盛。王侯貴臣,棄象馬如脫屣,庶士豪家,舍資財若遺蹟。於是招提櫛比,寶塔駢羅,爭寫天上之姿,競摹山中之影;金剎與靈台比高,廣殿共阿房等壯。豈直木衣綈繡,土被朱紫而已哉!暨永熙多難,皇輿遷鄴,諸寺僧尼,亦與時徙。至武定五年,歲在丁卯,余因行役,重覽洛陽。城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟。牆被蒿艾,巷羅荊棘。野獸穴於荒階,山鳥巢於庭樹。游兒牧豎,躑躅於九逵;農夫耕老,藝黍於雙闕。麥秀之感,非獨殷墟;黍離之悲,信哉周室!京城表里,凡有一千餘寺,今日寥廓,鐘聲罕聞。恐後世無傳,故撰斯記。然寺數最多,不可遍寫,今之所錄,止大伽藍。其中小者,取其詳異,世諦俗事,因而出之。先以城內為始,次及城外,表列門名,以記遠近,凡為五篇。余才非著述,多有遺漏,後之君子,詳其闕焉。

太和十七年,高祖遷都洛陽,詔司空公穆亮營造宮室,洛陽城門依魏晉舊名。

東面有三門:

北頭第一門,曰「建春門」。

漢曰「上東門」。阮籍詩曰:「步出上東門」,是也。魏、晉曰「建春門」,高祖因而不改。

次南曰「東陽門」。

漢曰「中東門」。魏晉曰「東陽門」,高祖因而不改。

次南曰「青陽門」。

漢曰「望京門」。魏晉曰「清明門」,高祖改為「青陽門」。

南面有四門。

東頭第一門,曰「開陽門」。

初,漢光武遷都洛陽,作此門始成,而未有名,忽夜中有柱自來在樓上。後琅琊郡開陽縣上言南門一柱飛去,使來視之,則是也。遂以「開陽「為名。自魏及晉,因而不改,高祖亦然。

次西曰「平昌門」。

漢曰「平門」。魏晉曰「平昌門」,高祖因而不改。

次西曰「宣陽門「。

漢曰「小苑門」。魏晉曰「宣陽門」,高祖因而不改。

次西曰「津陽門」。

漢曰「津門」。魏晉曰「津陽門」,高祖因而不改。

西面有四門。

南頭第一門,曰「西明門」。

漢曰「廣陽門」。魏晉因而不改,高祖改為「西明門」。

次北曰「西陽門」。

漢曰「雍門「。魏晉曰「西明門「,高祖改為「西陽門」。

次北曰「閶闔門」。

漢曰「上西門」。上有銅璇璣玉衡,以齊七政。魏晉曰「閶闔門」,高祖因而不改。

次北曰「承明門」。

承明者,高祖所立,當金墉城前東西大道。遷京之始,宮闕未就,高祖住在金墉城,城西有王南寺,高祖數詣寺與沙門論議,故通此門,而未有名,世人謂之新門。時王公卿士常迎駕於新門,高祖謂御史中尉李彪曰:「曹植詩云:謁帝承明廬。此門宜以承明為稱。」遂名之。

北面有二門。

西頭曰「大夏門」。

漢曰「夏門」,魏晉曰「大夏門「。高祖因而不改。宣武帝造三層樓,去地二十丈。洛陽城門樓皆兩重,去地百尺,惟大夏門甍棟干雲。

東頭曰「廣莫門」。

漢曰「穀門」。魏晉曰「廣莫門」,高祖因而不改。自廣莫門以西,至於大夏門,宮觀相連,被諸城上也。

一門有三道,所謂九軌。

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    洛陽伽藍記
      《洛陽伽藍記》簡稱《伽藍記》,中國古代佛教史籍。是東魏遷都鄴城十餘年後,撫軍司馬楊炫之重遊洛陽,追記劫前城郊佛寺之盛,概況歷史變遷寫作的一部集歷史、地理、佛教、文學於一身的歷史和人物故事類筆記,成書於公元547年(東魏武定五年)。後世將《洛陽伽藍記》與酈道元的《水經注》、顏之推的《顏氏家訓》並稱為中國北朝時期的三部傑作。
     

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