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卷六

穆天子傳

〔子部〕

之虛,皇帝之閭,乃□先王九觀,以詔後世(此復是登名山有所銘勒封建也。殘缺字多不可推考耳)。

己巳,天子□征,舍於菹台。

辛未,獵菹之獸(《管子》曰「菹菜之壤」,今吳人呼田獵茸草地為菹,音罝),於是白鹿一,逸出走(言突圍出。牾,觸也,或曰所駕鹿迕,猶驚也)。天子乘渠黃之乘□焉(自此已上,疑說逐得鹿之狀)。天子丘之(丘,謂為之名號,方言耳),是曰五鹿官人之□是丘,□其皮是曰□皮,□其脯是曰□脯。天子飲於漯水之上(漯水,今濟陰漯陰縣,音沓),官人膳鹿,獻之天子。天子美之,是曰甘(自此以上,皆因鹿以名所在地,用記之也。今元城縣東郭有五鹿墟,晉文公所乞食於野人處者也)。

癸酉,天子南祭白鹿於漯,□乃飲於草中(草野之中),大奏廣樂(大,謂盛作之也),是曰樂人(亦以紀之)。

甲戌,天子西北□,姬姓也,盛柏之子也(盛,國名。疑上說姬事,《公羊傳》曰「成者何?盛也者,為諱之盛,諱滅同姓也」),天子賜之上姬之長(今盛柏為姬姓之長。位,位在上也),是曰盛門。天子乃為之台(為盛姬築台也),是曰重璧之台(言台狀如壘璧)。

戊寅,天子東田於澤中,逢寒疾(言盛姬在此遇風寒得疾)。天子舍於澤中,盛姬告病,天子憐之,□澤曰寒氏(以名澤也)。盛姬求飲,天子命人取漿而給(得之速也。《傳》曰「何其給也」),是曰壺輲(壺,器名。輲,音遄,速也,與遄同)。天子西至於重璧之台,盛姬告病,□天子哀之(上疑說盛姬死也),是曰哀次(哭泣之位次)。天子乃殯盛姬於穀丘之廟(先王之廟有在此者,漢氏亦所在有廟焉)。□壬寅,天子命哭(令群臣大臨也),啟為主(為之喪主,即下伊扈也。上啟疑為開殯出棺也)。祭阝父賓喪(儐,贊禮儀),天子王女叔為主(叔,穆王之女也,音痤)。天子□賓之命終喪禮(令持喪終禮也),於是殤祀而哭(殤,未成喪,盛姬年少也),內史執策(所以書贈賵之事。內史,主冊命者)。官人□丌職曾祝敷筵席設幾(敷,猶鋪也,《周禮》曰「喪事仍幾」),盛饋具(饋具,奠也),肺鹽羹(肉也,當以音行),胾(大臠)脯、棗、(粥清也,音移)、醢(肉醬也)、魚臘(乾魚)、糗(寒粥也)、韭(韭菹),百物(言備有也),乃陳腥俎十二,乾豆九十,鼎敦壺尊四十(敦似盤,音堆),器(雜器皿也),曾祝祭食(禮,雖喪祭,皆祭食,示有所先也),進肺鹽,祭酒(以肺扌耎鹽中以祭,所謂振祭也,禮以肺,見《少牢饋食》也)。乃獻喪主伊扈,伊扈拜受,□祭女,又獻女主叔。叔拜受。祭□祝報祭觴大師(樂官),乃哭即位(就喪位也),畢哭,內史□策而哭(策上宜作讀《既夕禮》曰「主人之史讀賵」是也),曾祝捧饋而哭(捧,兩手持也),御者□祈而哭(待御者,《禮》曰「御者入浴」),抗者觴夕而哭(抗,猶舉也。《禮記》曰「小臣四人抗衾也」),佐者承斗而哭(佐斂者也。斗,斟水杓也),佐者(佐飲食者)衣衾佩□而哭,樂□人陳琴瑟□竽(疑竽上宜作笙,笙亦竽屬),籥(如笛,三孔),{狄}(今戟吏所吹者),筦(筦如並兩笛,音管)而哭。百□眾官人各□其職事以哭(百眾,猶百族也),曰:士女錯踴九□乃終(錯,互也,哭則三踴,三哭而九踴,所謂成踴者也),喪主伊扈,哭出造舍(倚廬也),父兄宗姓及在位者從之。佐者哭(佐斂者也),且徹饋,及壺鼎俎豆(皆佐者主為之),眾官人各□其職,皆哭而出(事畢),井利□事後出而收(井利所以獨後出者,典喪祭器物收斂之也。或曰井利稽慢,出不及輦,故收縛之)。

癸卯,大哭殤祀而載(載,祖載也)。

甲辰,天子南葬盛姬於樂池之南(即玄池也)。天子乃命盛姬□之喪,視皇后之葬法(視,猶比也)。亦不拜後於諸侯(疑字錯誤,所未詳也)。河濟之間共事(供,給喪事也),韋穀黃城三邦之事輦喪(輦,謂挽輴車。發三國之眾,以示榮侈),七萃之士抗者即車(舉棺以就車),曾祝先喪(導也),大匠御棺(為棺御也。《周禮》曰「喪祝為御」,《禮記》曰「諸侯御柩以羽葆」,謂在前為行止之節),日月之旗,七星之文(言旗上畫日月及北斗七星也。《周禮》曰:「日月為常」,旗亦通名),鼓鍾以葬,龍旗以□,鳥以建鼓,獸以建鍾。龍以建旗。曰喪之先後及哭踴者之間,畢有鍾旗□百物喪器,井利典之,列於喪行,靡有不備(行,行伍)。擊鼓以行喪,舉旗以勸之(令盡哀也),擊鍾以止哭,彌旗以節之(為節,音節。彌,猶低也),曰□祀大哭九而終喪。出於門,喪主即位(就哭位也)。周室父兄子孫倍之(倍,倍列位也)。諸侯屬子(宗屬群子),王吏倍之。外官王屬、七萃之士倍之(外官,所主在外者)。姬姓子弟倍之(盛姬之族屬也)。執職之人倍之(執職,猶執事也)。百官眾人倍之。哭者七倍之(列七重),踴者三十行,行萃百人(百人為一倍。萃,聚也)。女主即位,嬖人群女倍之(嬖人,王所幸愛者)。王臣姬姓之女倍之(疑同姓之女為大夫士妻者,所謂內宗也)。宮官人倍之(宮官為內也),宮賢庶妾倍之(庶妾,眾散妾也)。哭者五倍,踴者次從(以次相從),曰:天子命喪,一里而擊鍾止哭。曰匠人哭於車上(御棺不得下也),曾祝哭於喪前,七萃之士哭於喪所。曰小哭,錯踴,三踴而行,五里而次(次,猶止也)。曰喪三舍至於哀次,五舍至於重璧之台(三十里為舍也。《傳》曰「避君三舍」),乃休(休,駐也)。天子乃周姑繇之水以圜喪車(決水周繞之也。繇,音遙。圜,音員)。是曰圜車(以號水也),曰殤祀之(於此復祭)。

孟冬辛亥,邢侯、曹侯來吊(曹國,今濟陰定陶縣是也),內史將之以見天子,天子告不豫而辭焉(不豫,辭病也。《尚書》曰「武王不豫」)。邢侯、曹侯乃吊太子,太子哭,出廟門,以迎邢侯(曹侯不進),再拜勞之(問勞之也),侯不答拜(謙,不敢與太子抗禮),邢侯謁哭於廟(謁,告也)。太子先哭而入,西向即位。內史賓侯(儐,相)北向而立,大哭九,邢侯厝踴三而止(與太子拾踴)。太子送邢侯至廟門之外,邢侯遂出,太子再拜,送之。曹侯廟吊入哭,太子送之,亦如邢侯之禮(雖吊異而禮同)。

壬子,天子具官見邢侯、曹侯(具官,備禮相見),天子還返(將歸),邢侯、曹侯執見拜天子之武一(義所未聞),天子見之。乃遣邢侯、曹侯歸於其邦,王官執禮共於二侯如故(言不以喪廢禮),曰:天子出憲(憲,命),以或襚賵(此以上似說賵贈事,衣物曰襚,音遂)。

癸丑,大哭而□。

甲寅,殤祀,大哭而行。喪五舍於大次,曰喪三日於大次(停三日也),殤祀如初。

辛酉,大成,百物皆備(送葬之物具備)。

壬戍,葬史錄繇鼓鍾以亦下棺(窆也),七萃之士□士女錯踴九,□喪下(下謂入土)。昧爽,天子使嬖人(所愛幸者),贈用文錦明衣九領(謂之明衣,言神明之衣),喪宗伊扈贈用變裳(宗亦主,變裳,裳名也)。女主叔贈用茵組(茵,褥),百嬖人官師畢贈(言盡有襚賵也。官師,群士號也。《禮記》曰「官師一廟」),井利乃藏(藏之於墓所)。報哭於大次(報,猶反也。大次,有次神次也),祥祠□祝喪罷哭,辭於遠人(辭,謝遣歸)。為盛姬諡曰哀淑人(恭人短折曰哀),天子名之(為丘作名),是曰哀淑之丘。

乙丑,天子東征,舍於五鹿,叔思哭(思哭盛姬),是曰女之丘(因以名五鹿也)。

丁卯,天子東征,釣於漯水,以祭淑人,是曰祭丘。

己巳,天子東征,食馬於漯水之上。乃鼓之棘,是曰馬主(未詳所云)。

癸酉,天子南征,至於菹台。

仲冬甲戌,天子西征,至於因氏(國名)。天子乃釣於河,以觀姑繇之木(姑繇,大木也。《山海經》雲「尋木長千里,生河邊」,謂此木之類)。

丁丑,天子北征。

戊寅,舍於河上,乃致父兄子弟王臣姬□祥祠畢哭(上雲王臣姬姓之女,疑此亦同也),終喪於囂氏(服閼)。

己卯,天子西濟於河,囂氏之遂。

庚辰,舍於茅尺(地名),於是禋祀除喪。始樂,素服而歸(哀未忘也),是曰素氏,天子遂西南。

癸未,至於野王(今河內縣)。

甲申,天子北升於大北之隥(疑此太行山也),而降休於兩柏之下(有兩柏也)。天子永念傷心,乃思淑人盛姬,於是流涕。七萃之士葽豫上諫於天子曰:自古有死有生,豈獨淑人。天子不樂,出於永思。永思有益,莫忘其新(言思之有益者,莫忘更求新人)。天子哀之,乃又流涕(聞此言,愈更增感也)。是日輟,己未乙酉,天子西絕鈃隥(即鈃山之坂。一雲癸巳游於井鈃之山,吉日癸巳),乃遂西南。

戊子,至於盬(盬,鹽池,今在河東解縣。盬,音古)。己丑,天子南登於薄山窴軨之隥(今軡橋西南懸絕,中央有兩道),乃宿於虞(虞,國名,今大陽縣)。

庚寅,天子南征,吉日辛卯,天子入於南鄭。

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    穆天子傳
      《穆天子傳》,又名《周王傳》、《穆王傳》、《周穆王傳》、《周穆王遊行記》,是西周的歷史典籍之一。西晉太康二年,在今河南汲縣發現一座戰國時期魏國墓葬,出土一大批竹簡,均為重要文化典籍,通稱「竹書紀年」,其中有《穆天子傳》﹑《周穆王美人盛姬死事》,後合併為至今流傳的《穆天子傳》。由荀勖校訂全書六卷。歷代內容多有散佚。