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視聽

便宜十六策

〔子部〕

視聽之政,謂視微形,聽細聲。形微而不可見,聲細而不可聞,故明君視微之幾,聽細之大,以內和外,以外和內。故為政之道,務於多聞,是以聽察採納眾下之言,謀及庶士,則萬物當其目,眾音佐其耳。故《經》云:「聖人無常心,以百姓為心。」目為心視,口為心言,耳為心聽,身為心安。故身之有心,若國之有君,以內和外,萬物昭然。觀日月之形,不足以為明;聞雷霆之聲,不足以為聽,故人君以多見為智,多聞為神。夫五音不聞,無以別宮商;五色不見,無以別玄黃。蓋聞明君者,常若晝夜,晝則公事行,夜則私事興。或有吁嗟之怨而不得聞,或有進善之忠而不得信。怨聲不聞,則枉者不得伸;進善不納,則忠者不得信,邪者容其奸。故《書》云:「天視自我民視,天聽自我民聽。」此之謂也。
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    便宜十六策
    《便宜十六策》是中國古代著名的蜀漢軍事著作。由三國時期傑出的政治家和軍事家所著的重要兵法。此書在《隋書·經籍志》中有收錄,此後的許多兵法類書都收有此策《便宜十六策》,諸葛亮主要論述治國治軍之道,全文分為十六個部分,分別論述治理國家的十六個方面,所以稱「十六策」,共約六千字。諸葛亮在《便宜十六策》中所提出的一系列治國治軍原則,為後代的人們所推崇,可謂是千古治國治軍者的經典。
     

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