岳鎮古所錄,茲山諒其遺。
憶從西江來,恍惚欣見之。
初疑春雨晴,雲物出怪奇。
稍稍對岩壁,森森面嶺奇。
紛紜類列障,散漫如連帷。
磅礴千裡間,眾景皆奔馳。
頗訝地軸涌,未覺天柱虧。
不讓崑崙高,遂使泰華移。
諸峰七十二,磊砢略可推。
駢觀擁佛髻,遠睇凝蛾眉。
大或覆鐘鼎,細亦銛刀錐。
石櫃一何高,梯天此為墀。
崩騰鐵馬群,中有大將旗。
身居萬石貴,氣壓累卵危。
雄傑亦莫床,清深亦余姿。
蛟螭護絕磴,草木忘四時。
豈知水晶宮,閟藏神所司。
陰崖彼何靈,頸斷不敢悲。
今日俄重九,莫負菊花開。試尋高處,攜手躡屐上崔嵬。放目蒼岩千仞。雲護曉霜成陣。知我與君來。古寺倚修竹,飛檻絕纖埃。
笑談間,風滿座,酒盈杯。仙人跨海,休問隨處是蓬萊。洞有仙骨岩。落日平原西望。鼓角秋深悲壯。戲馬但荒台。細把茱萸看,一醉且徘徊。
車塵蔽重城,俯首但闤闠。
誰知達觀亭,自與空闊對。
青山接檐楹,白塔見雲外。
迢遙眼界淨,妙處心境會。
平生九垓期,洗耳聽天籟。
一為簿領縛,侷促無可奈。
每憑君家欄,曠若解鈴釱。
躋攀得遐矚,頓覺天宇大。
頗慚北山移,欲賦楚台快。
泰然發天光,閒目了無礙。
我性天下懶,自謂世莫雙。
朅來官中都,懶極濟以憃。
有如千黑魚,東西轉橋矼。
又如橐駝臥,厭逐群吠尨。
鼻洟任縱橫,胞轉徒胮肛。
紛紛夸奪兒,見我語輒哤。
平生李公子,老大同鄉邦。
奈何奪我有,收斂付一窗。
作窠寓以名,異音乃同腔。
金馬可避世,何殊鹿門龐。
君看富貴塗,機危甚緣橦。
爭榮僅錙銖,力欲九鼎扛。
金朱擁丹轂,視之亦螻蛖。
愛君陽羨居,有田種蘭茳。
溪山帶城郭,松竹環旌幢。
連娟幾修眉,清歌艷明釭。
客至即盡醉,不待金石撞尚余詩語工,
詞源倒三江。好懶得真懶,
使我心益降。
《易》之《泰》:「上下交而其志同。」其《否》曰:「上下不交而天下無邦。」蓋上之情達於下,下之情達於上,上下一體,所以為「泰」。下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為「否」也。
交則泰,不交則否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。君臣相見,止於視朝數刻;上下之間,章奏批答相關接,刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事,亦其地勢使然。何也?國家常朝於奉天門,未嘗一日廢,可謂勤矣。然堂陛懸絕,威儀赫奕,御史糾儀,鴻臚舉不如法,通政司引奏,上特視之,謝恩見辭,湍湍而退,上何嘗治一事,下何嘗進一言哉?此無他,地勢懸絕,所謂堂上遠於萬里,雖欲言無由言也。
愚以為欲上下之交,莫若復古內朝之法。蓋周之時有三朝:庫門之外為正朝,詢謀大臣在焉;路門之外為治朝,日視朝在焉;路門之內為內朝,亦曰燕朝。《玉藻》云:「君日出而視朝,退視路寢聽政。」 蓋視朝而見群臣,所以正上下之分;聽政而視路寢,所以通遠近之情。漢制:大司馬、左右前後將軍、侍中、散騎諸吏為中朝,丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天,元正、冬至受萬國之朝貢,則御焉,蓋古之外朝也。其北曰太極門,其西曰太極殿,朔、望則坐而視朝,蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿,常日聽朝而視事,蓋古之內朝也。宋時常朝則文德殿,五日一起居則垂拱殿,正旦、冬至、聖節稱賀則大慶殿,賜宴則紫宸殿或集英殿,試進士則崇政殿。侍從以下,五日一員上殿,謂之輪對,則必入陳時政利害。內殿引見,亦或賜坐,或免穿靴,蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣,天子象之。正朝,象太極也;外朝,象天市也;內朝,象紫微也。自古然矣。
國朝聖節、冬至、正旦大朝則會奉天殿,即古之正朝也。常日則奉天門,即古之外朝也。而內朝獨缺。然非缺也,華蓋、謹身、武英等殿,豈非內朝之遺制乎?洪武中如宋濂、劉基,永樂以來如楊士奇、楊榮等,日侍左右,大臣蹇義、夏元吉等,常奏對便殿。於斯時也,豈有壅隔之患哉?今內朝未復,臨御常朝之後,人臣無復進見,三殿高閟,鮮或窺焉。故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而積。孝宗晚年,深感有慨於斯,屢召大臣於便殿,講論天下事。方將有為,而民之無祿,不及睹至治之美,天下至今以為恨矣。
惟陛下遠法聖祖,近法孝宗,盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外,即文華、武英二殿,仿古內朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍從、台諫各一員上殿輪對;諸司有事咨決,上據所見決之,有難決者,與大臣面議之;不時引見群臣,凡謝恩辭見之類,皆得上殿陳奏。虛心而問之,和顏色而道之,如此,人人得以自盡。陛下雖身居九重,而天下之事燦然畢陳於前。外朝所以正上下之分,內朝所以通遠近之情。如此,豈有近時壅隔之弊哉?唐、虞之時,明目達聰,嘉言罔伏,野無遺賢,亦不過是而已。