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《海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。》

元好问 〔金朝〕

泰和中,大名民家小儿女,有以私情不如意赴水者,官为踪迹之,无见也。其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可验,其事乃白。是岁此陂荷花开,无不并蒂者。沁水梁国用,时为录事判官,为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝,香生九窍;咽三危之瑞露,春动七情”,韩偓《香奁集》中自序语。问莲根、有丝多少,莲心知为谁苦?双花脉脉娇相向,只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦?夕阳无语。算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。香奁梦,好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。相思树,流年度,无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来,红衣半落,狼藉卧风雨。

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海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。 - 赏析

作者在小序中为读者讲述了一个凄切哀婉的爱情故事。泰和年间,河北大名府有两个青年男女,彼此相恋却遭家人反对,固而愤而投河自尽。后来人们才发现他们在水中的尸体。由于这一爱情悲剧,后来那年的荷花全都并蒂而开,为此鸣情。故事哀婉,令人动情。这首词就是作者闻听此事后,抒发感想,向为争取爱情自由而牺牲的青年男女表示同情,显示作者比较进步开明的思想。此词与《雁丘词》同为姊妹篇。

全词写爱情悲剧,直言其人其事。上片写莲花并蒂的奇观,由此揭开故事的源头。“问莲根”三句,起首一个“问”字引起人们的注意。“丝”谐“思”,意为为情而殉身的青年男女,沉于荷塘,仍藕接丝连,爱情之思永存。“莲心”实指人心,相爱却只能同死,其冤其恨,可想而知。这样的起句,表现作者闻听此事后,按捺不住内心的情感,情绪激动,要寻问,要责问,要斥问,为什么竟发生如此之事?所感之深,所触之大一语可见。“双花”等两句形象表明这对痴情男女至死不渝的爱情。“天已许”两句,更表现作者愤怒的心情。他们的爱情感动的连苍天都允许了,让他们化作并蒂莲,生死相依,为什么仍有人不让他们偕老白头?这一问,感情更为强烈,矛头直指禁锢男女爱情自由的封建礼教,表现作者进步的爱情观。“夕阳无语”四句,面对词人义正言辞的责问,没有人能回答,只见夕阳也在沉思,为苦命的鸯鸯哀悼。面对此情此景,就算是谢灵运所写的伤感之词,娥皇、女英这样湘妃投江自殉的悲境,都赶不上这青年男女殉情给人们带来的哀伤。“谢客”指谢灵运,善写伤感之词,造伤感之境。“湘妃”,传说中尧的两个女儿,娥皇、女英嫁给舜,后舜南巡死于途中,二妃寻而不得,遂投湘水而死,后世称她们为湘妃。以这两个典故,引古喻今,抑古扬今,更加衬托出作者对这样事的悲伤。“未是断肠处”,谢客的伤词不是,湘妃投江也不是,那么答案就在不言中了。

下片更是大赞这对青年男女的爱情精神。“香奁梦”两句引用小序中韩偓《香奁集》自序语,用灵芝、瑞露这样的仙物来映衬他们爱情的纯洁神圣。

“人间”后三句,叹惜这样的爱情却在俯仰之间,成为陈迹。但接下来的“海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。”却盛赞他们爱情的坚贞,任凭海枯石烂金不损,他们对世道的怨恨;就连黄土掩身也不灭其迹。“相思树”,等三句更确切地表明作者的进步立场。虽然这对青年男女的爱情被顽固西风(指顽固守旧的封建势力)所误,但他们的爱情却长存人间。因而又有下句“兰舟少住”等四句。依者心绪难宁,固而乘舟少住,凭吊这对青年男女用生命结成的并蒂莲花。作者知道,顽固的旧势力不会善罢甘休,若不及时凭吊,恐怕以后再来,就会“红衣半落”,甚至于“狼藉卧风雨”了。同情之深,珍爱之切,掬之可出。结尾一句,以词人的料想推断更揭示出世道的黑暗,使全词更添悲剧色彩。

此词最突出的就是以情见长,情之真,意之切,纯情流露。全词句句有情,充满对青年男女爱情不幸的同情,充满对顽固守旧势力的愤怒,使词充满各种感情。此词运用的手法富杂多变,或议论,或抒情,或写景,或叙事,相互交杂,而却皆有归所,更增添作者所抒发的爱情故事的悲剧色彩。

元好问

作者:元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。 

元好问其它诗文

《满江红 内乡作》

元好问 〔金朝〕

老树荒台,秋兴动、悠然独酌。

秋也老、江山憔悴,鬓华先觉。

人到中年原易感,眼看华屋归零落。

算世间、惟有醉乡民,平生乐。

凌浩荡,观寥廓。

月为烛,云为幄。

尽百川都酿,不供杯杓。

身外虚名将底用,古来已错今尤错。

唤野猿、山鸟一时歌,休休莫。

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《水龙吟 同德秀游盘谷》

元好问 〔金朝〕

接云千丈层崖,古来此地风烟好。

青山得意,十分浓秀,都将倾倒。

可恨孤峰,几回空见,松筠枯槁。

自都门送别,膏车秣马,谁更问,一作闻盘中道。

我爱陂塘南畔,小川平、横冈回抱。

野麋山鹿,平生心在,长林丰草。

婢织奴耕,岁时供我,酒船花灶。

把人间万事,从头放下,只山。

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《洞仙歌·黄尘鬓发》

元好问 〔金朝〕

黄尘鬓发,六月长安道。

羞向清溪照枯槁。

似山中远志,漫出山来,成个甚,只是人间小草。

升平十二策,丞相封侯,说与高人应笑倒。

对清风明月,展放眉头长恁地,大醉高歌也好。

待都把功名付时流,只求个天公,放教空老。

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《外家南寺》

元好问 〔金朝〕

郁郁秋梧动晚烟,一夜风露觉秋偏。

眼中高岸移深谷,愁里残阳更乱蝉。

去国衣冠有今日,外家梨栗记当年。

白头来往人间遍,依旧僧窗借榻眠。

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《自题中州集后五首 其一》

元好问 〔金朝〕

邺下曹刘气尽豪,江东诸谢韵尤高。

若从华实评诗品,未便吴侬得锦袍。

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《天涯山》

元好问 〔金朝〕

九州上游推大卤,独恨山形颇椎鲁。

天涯一峰今日看,快似昂头出环堵。

何年气母此融结,鬼凿神劖未奇古。

八窗玲珑透朝日,洞穴惨澹藏雷雨。

名花锦石粲可喜,乞与云烟相媚妩。

半空掷下金芙蕖,想得飞来自玄圃。

传闻绝顶更灵异,云是清都群玉府。

五云飞步吾未能,风袂泠泠已轻举。

东州死爱华不注,向在陋邦何足数。

敬亭不著谢宣城,断岸何缘比天姥。

酒船何时朝复暮,倒卷滹沱浣尘土。

唤起山灵搥石鼓,汉女湘妃出歌舞。

诗狂他日笑遗山,饭颗不妨嘲杜甫。

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《长安少年行》

元好问 〔金朝〕

黄衫少年如玉笔,生长侯门人不识。

道逢豪客问姓名,袖把金鞭侧身揖。

卧驼行橐锦帕蒙,石榴压浆银作筒。

八月苍鹰一片雪,五花骄马四蹄风。

日暮新丰原上猎,三更歌舞灞桥东。

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《鹧鸪天》

元好问 〔金朝〕

抛却浮名恰到闲。

却因猥懒得颟顸。

从教道士夸悬解,未信禅和会热谩。

山院静,草堂宽。

一壶浊酒两蒲团。

题诗寄与王夫子,乘兴时来看药阑。

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《鹧鸪天 薄命妾辞三首》

元好问 〔金朝〕

复幕重帘十二楼。

而今尘土是西州。

香云已失金钿翠,小景犹残画扇秋。

天也老,水空流。

春山供得几多愁。

桃花一簇开无主,尽著风吹雨打休。

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《水调歌头 缑山夜歌》

元好问 〔金朝〕

石坛洗秋露,乔木拥苍烟。

缑山七月笙鹤,曾此上宾天。

为问云间嵩少,老眼无穷今古,夜乐几人传。

宇宙一丘土,城郭又千年。

一襟风,一片月,酒尊前。

王乔为汝轰饮,留看醉时颠。

杳杳白云青嶂,荡荡银河碧落,长袖得回旋。

举手谢浮世,我是饮中仙。

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《临江仙 相下与王以道饮,席间走笔为赋。王》

元好问 〔金朝〕

一段江山英秀气,风流天上星郎。

烟花故国五云乡。

只知心事在,争问鬓毛苍。

千古西陵歌舞地,兴来忘却悲凉。

相逢一醉莫停觞。

东山看老去,湖海永相忘。

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《送李参军》

元好问 〔金朝〕

五日过居庸,十日渡桑乾。

受降城北几千里,出塞入塞沙漫漫。

古来丈夫泪,不洒别离间;今朝送君行,清泪留馀潸。

生女莫作王明君,一去紫台空佩环。

生男莫作班定远,万里驰书望玉关。

我知骥子坠地无齐燕,我知鸿鹄意气青云端。

草间尺鴳亦自乐,扶摇直上何劳抟!一衣敝缊袍,一饱苜蓿盘。

岁时寿翁媪,团栾有馀欢。

就令一朝便得八州督,争似綵衣起舞春斓斑。

去年洛阳人,今年指天山。

地远马鞯破,霜重貂裘寒。

朔风浩浩来,客子惨在颜。

扼胡岭上一回首,未必君心如石顽。

君不见,桓山乌,乳哺不得须臾閒。

众雏一朝散,孤雌回颜声悲酸。

寒雁来时八九月,白头阿母望君还!。

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