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《論詩三十首·二十一》

元好問 〔金朝〕

窘步相仍死不前,唱醻無復見前賢。

縱橫正有凌雲筆,俯仰隨人亦可憐。

論詩三十首·二十一 - 賞析

窘步相仍:窘步,邁步迫促。相仍,相沿襲。這裡指以詩唱和酬答時次韻詩受到別人詩韻腳的束縛,不能自由表抒己意。古人有用詩歌相互酬答唱和的傳統。起初,和詩時只要和意即可,和詩的體式、韻腳都不用顧慮。但是後來,卻發展為和詩必須用所和之詩的韻,這稱為和韻。和韻有同韻與次韻之分,同韻,是韻同而前後次序不同;次韻,是韻同且前後次序也相同。這種方法源於元白,皮日修、陸龜蒙也這樣寫,到了宋代蘇軾、黃庭堅後,和韻次韻盛行,成為詩的一種體式。

這首詩是批評詩歌酬唱中的和韻風氣。由於這種次韻酬唱的詩往往受到原詩韻腳的拘束和詞義的限制,使作者不能自由地抒發自己的心跡,反要俯仰隨人,窘步相仍,因此,元好問對這種詩風給予了辛辣諷刺,指出其「亦可憐」。要求詩人應該象庾信那樣「縱橫自有凌雲筆」,大膽自由抒發自己地真性情,不要做隨在別人後面的亦步亦趨的可憐蟲。▲

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元好問

作者:元好問

元好(hào)問(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,號遺山,世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主,又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑,被尊為「北方文雄」、「一代文宗」。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高,其「喪亂詩」尤為有名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多,但當時影響很大,有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。 

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元好問 〔金朝〕

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元好問 〔金朝〕

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歸藏海有穴,汎溢愁下土。南峰天一柱,萬古鎮幽府。

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