《奔亡道中五首》

蘇武天山上，田橫海島邊。
田橫曾經逃亡到海島上，蘇武曾被放逐到荒無人煙的北邊。
「蘇武」句：蘇武，字子卿，西漢時人.出使匈奴，被扣留，在北海牧羊十九年始歸。此句以天山借指匈奴所居之地，不是實指。田橫：戰國齊田氏之後。

萬重關塞斷，何日是歸年？
如今關塞重重，交通又被戰火阻斷，真不知哪一年才能返回自己的家園。

亭伯去安在？李陵降(xiáng)未歸。
辭官而歸的崔亭伯如今在什麼地方？反正李陵投降自奴匈奴是死在了他鄉。
亭伯：即崔駰，其字亭伯，東漢時人。曾任車騎將竇憲主簿，後讓他出任長岑縣令，自以為遠去，不得意，於是辭官而歸故里。李陵：字少卿，與蘇武同時代人。漢武帝時為騎都尉，率兵出擊匈奴，被困投降，漢朝族滅其家，李陵病死匈奴。

愁容變海色，短服改胡衣。
海水也和我一樣的滿面愁容，看那中原之人已換上了胡裝。
短服：此指胡服。

談笑三軍卻，交遊七貴疏(shū)。
我本來也有魯仲連談笑間退敵的良策，無奈所交往的權貴疏遠了我。
七貴：泛指把持朝政的貴族。

仍留一隻箭，未射魯(lǔ)連書。
但我心裡仍保留一隻退敵的箭，總有一天把魯仲連助齊攻燕的戰書發射出去。
「仍留」二句：用魯仲連助田單攻聊城事。

函(hán)谷如玉關，幾時可生還？
中原的淪陷，函谷關已成了玉門關；收復無望，不知何年何月我還能從那裡進入長安。
玉門關，屬敦煌郡，今沙州也。去長安三千六百里，關在敦煌縣西北。函谷，關名，戰國時秦置，故址在今河南靈寶東北。玉關：即玉門關，漢武帝置，故址在今甘肅西北小方盤城。

洛川為易水，嵩(sōng)岳是燕山。
洛水已經變成了易水，嵩山也已被視作了燕山。
洛川：洛水，即今河南黃河支流洛河。易水：在今河北省北部，發源於易縣，南入拒馬河。嵩岳：即嵩山。燕山：燕山山脈，在河北平原北側，由潮白河口到山海關，東西走向。

俗變羌(qiāng)胡語，人多沙塞顏。
人們的面容都帶着塞外的風沙，中原人也操着羌胡的語調。

申包惟慟(tòng)哭，七日鬢(bìn)毛斑。
現在有的只是申包胥的終日痛苦，哭得兩鬢斑白也是枉然。
申包：指申包胥。

淼(miǎo)淼望湖水，青青蘆葉齊。
湘水淼淼一望無際，青青的聲蘆葉在整齊地生長。
淼淼：水大貌。《廣韻》：「淼，大水也。」

歸心落何處，日沒大江西。
我的思鄉之情歸到哪裡？就在那大江之西、日落的地方。

歇馬傍春草，欲行遠道迷。
這遙遠的行程已不知該奔向何處，也只好先歇馬在這嫩綠的草地旁。

誰忍子規鳥，連聲向我啼。
更不能讓人忍受的是那杜鵑鳥的叫聲，聲聲悽苦斷人心腸。
子規：即杜鵑鳥，鳴聲哀苦，好像在叫「不如歸去」，使客居他鄉之人心生悽惻。

　　第一首詩用的是蘇武和田橫的故事。蘇武是漢武帝派到匈奴去的使者，被匈奴扣留。在匈奴期間受盡折磨，但堅貞不屈，表現了崇高的民族氣節，於是匈奴就把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。田橫是齊國君主田氏族人，與從兄田儋、兄田榮一起反秦。後來，韓信破齊，田橫自立為齊王，歸附彭越。彭越歸漢後，田橫就率領其賓客和部屬伍佰人逃至海島。後來劉邦先許以封侯安撫田橫，未成，就威逼田橫歸漢。田橫從大局出發，同意去洛陽議事，至洛陽附近三十里處自刎，以頭獻劉邦，劉邦以王禮葬田橫。蘇武后來歸漢了，而李白什麼時候能夠回歸長安呢？這是詩人所困惑的。當時，唐朝的守城將士戰死的戰死，投降的投降。李白像當年被困匈奴的蘇武、被困海島的田橫一樣，也被困在淪陷區內。他與妻子不得不換上胡人的衣裝，趁着茫茫的月色，冒着生命危險奔赴長安。他奔走的方向與眾多逃亡人的方向恰恰相反。詩人以蘇武、田橫自況，表現其不屈的氣節。

　　第二首詩這裡化用了崔駰（字亭伯）和李陵的故事。崔駰為幽州從事時，諫刺史不要與燕刺王通，後來刺王失敗了，崔駰被提拔為侍御史。後來竇太后臨朝，他與竇憲不合，被竇憲排擠，讓他「出為長岑長」，他認為太遠了，就不去就任。這就是李白所說的「亭伯去安在」。李陵是漢將，與匈奴戰，失敗了，投降匈奴。李白寫這兩個人的故事，反映了李白內心的複雜性。亭伯是逃避的，李陵是投降的。李白是想逃避呢，還是想投降？只能留給人們去思考。李白這次奔走的目的地是長安。雖然自己所面臨的情勢萬分危急，但李白依然希望自己能夠儘快到達長安，覲見玄宗，獻上自己的滅敵大計。但是，還沒等李白到達長安，戰爭形勢已經發生了急劇的轉變。李白在路上也不得不換上胡衣，這正說明了當時形勢的嚴峻。

　　第三首詩用的是魯仲連的故事。魯仲連，亦稱魯連，戰國時名士，多謀略，善言辯。趙孝王九年（前257年），秦軍圍困趙國國都邯鄲。迫於壓力，魏王派使臣勸趙王尊秦為帝，趙王猶豫不決。魯仲連以利害說趙、魏兩國聯合抗秦。兩國接受其主張，秦軍以此撤軍。20餘年後，燕將攻占並據守齊國的聊城。齊派田單收復聊城卻久攻不下，雙方損兵折將，死傷嚴重。魯仲連聞之趕來，寫了一封義正辭嚴的書信，射入城中，燕將讀後，憂慮、懼怕，遂拔劍自刎，於是齊軍輕而易舉攻下聊城。趙、齊諸國大臣皆欲奏上為其封官嘉賞。他都一一推辭，退而隱居。李白將自己比作魯仲連，認為自己尚有救國良策，希望能夠為玄宗所用。魯仲連能夠成就功業而隱居，而李白呢？他始終認為自己的才華和謀略不能被採用而心中忿忿。

　　第四首詩用的是申包胥的典故。從這首詩來看，李白的立足點在函谷關內（西）。詩的意思是，函谷關以東的地區都被安史亂軍占領，所以洛陽之水、嵩山如同邊疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，勸說玄宗抗擊叛軍，可是此時函谷關以東盡為敵軍所得，形勢萬分危急。李白不得不從華山經商洛大道轉道江南，又經溧陽、杭州、金陵，隱居廬山屏風疊，靜觀形勢的變化。從詩中可以看出李白之所以跟從永王，是因為想效法申包胥慟哭乞師，以救國家之難。

　　第五首詩主要抒發詩人在奔亡途中的迷茫情緒。前半部分重在描寫途中所見的景物，其景語都是情語。茫茫湖水、青青蘆葉都可以看作是詩人愁緒的反映。夕陽就要落入大江對岸的西邊了，而詩人的歸心還不知在何處，其愁緒不言自明。後半部分進一步抒發愁情。歇馬在春草迷離的路邊，可見在戰亂中不知往哪兒走，詩人心中非常迷茫。而在這個時候又聽到了子規鳥的連聲啼叫，在幾近亡國的危局中又聽到這樣悽慘的叫聲，真有點雪上加霜的感覺，無疑更是加深了詩人的愁情。

　　這五首詩是後人研究「安史之亂」爆發前後李白行蹤最重要的材料之一。在這些詩中，李白先後引用涉及蘇武、田橫、崔駰、李陵、魯仲連等很多歷史人物的典故，訴說自己所看到的一幕幕戰爭場景，表達了自己遭逢國家變亂之時的思想情感。