戰國韓餘壤，王畿漢舊京。南圍山峙秀，東泛洛浮清。
女幾荒遺廟，宜陽認故城。千秋迷佩玦，百戰有榛荊。
路失三鄉驛，崗餘世祖營。山疑熊耳甲，墓記赤眉兵。
昌水行宮廢，谷州遺堞傾。斷壕收劍鏃，耕隴得瑤瓊。
姬冢丘陵抱，韓祠草木平。傳家亡譜牒，懷德薦牢牲。
峽勢開雙璧，川形畫一枰。謀臣赤松友，詩客錦囊生。
莽莽繁華盡，悠悠井邑更。興亡誰與吊，今古一傷情。
官舍連麋鹿，人家雜鼬鼪。秋心悲杜宇，春候聽鶬鶊。
賓榻無談笑，塵鞍罷送迎。平池宵檻影，萬竹曉堂聲。
放宕書千卷，棲遲歲再正。野胥形矍掠，村隸語生獰。
脫粟供朝飯，孤豚計日烹。里閭輕學校，兒稚駭冠纓。
最苦衝風隧，奔如萬戰輣。木號驚浪涌，谷震疾雷轟。
日斷蘭香膊，雲藏子晉笙。村鼙朝坎坎，樵斧暮丁丁。
鬢自年來白，顏因醉後赬。齋庖誅野菊，幽佩紉秦蘅。
憶昔初知學，時豪計主盟。討論披石室，咳唾視金籯。
宅與仁為里，豐期道可耕。盪除秦漢垢，耨摘帝王英。
太史遺重補，騷歌韻再賡。文潢無逆楫，談陣有降鉦。
戰苦心逾勇，鋒交敵喪勍。決科聊筮仕，射策偶沽榮。
憔悴官曹冗，艱難禍難嬰。流年惟涕淚，生事罄瓶罌。
乞米常空釜，烹藜不厭羹。菅縣長劍澀，衣補舊圖橫。
波浪流萍遠，風霜客雁征。憑誰能束縕，請地乞為氓。
貧賤知何計，飄零復此行。力微蛛紡織，謀拙繭纏縈。
大府多豪傑，何人問姓名。采葑甘見棄，連匯敢圖亨。
已分微言默，羞將薄技呈。清秋回驥首，白日望鵬程。
調拙歌難和，工迂簴未成。曳裾身阻闊，搔首歲崢嶸。
豈料鹽車困，親逢伯樂評。屬文慚賈誼，受璧過虞卿。
夙昔傾賢譽，清時仰慶閎。霜威留陛闥，忠望在寰瀛。
大澤疏源厚，明公蘊德宏。高文千錦麗，奧學萬箱贏。
前歲趨畿尉，青衫拜使旌。心將言並厚，事與意俱誠。
毫髮聰明到，錙銖藻鑒精。威嚴消隱慝，惠澤舞孤煢。
爽氣開秋鑒，清談扣佩珩。霜空掛銀漢，仙露照金莖。
偉量謙常過，剛腸枉必爭。川舟歸巨涉，天柱入高擎。
鱣墮開佳兆，經傳有舊黌。簪纓光故物，堂構疊高甍。
顧步丹霄近，聯綿盛事並。人間望鴻鵠，海浪引鯤鯨。
百吏瞻儀矩，連城受使令。晏邊爭羨慕，膺御有光晶。
報國求賢急，搜才薦牘盈。搜羅歸掌握，輕重付權衡。
律變遭寒黍，春催隱谷嚶。陶埏皆作器，枯槁亦抽萌。
量度分尋尺，題評盡甲庚。念勤寬僕僕，恤疾救煢煢。
合沓皆宗薦，綿蠻不嘆鶯。羈鴻安肅肅，微草獲菁菁。
哲匠深垂獎，非才惕自驚。厚恩山岌嶪，高致玉錚鍠。
效報期銘骨，存誠過食苹。庶幾鳴缶盎，萬一助韺䪫。
自古求知重，從來顧己輕。木欣辭爨燼，珠喜辨魚睛。
嘆慕身當銳，軒昂目暗瞠。自存心鐵石，敢廢力蚊虻。
荒學重裨緝，繁文自補撐。朝披枯竹簡，夜守短燈檠。
養木經荒圃，疏泉久涸泓。博兼終氏鼠，禮問叔孫櫻。
陋每輕樊子，勤將比老彭。中庸期慥慥，言行敢硜硜。
積累功成垤，輝華秀髮瑩。辛勤施耨穫，逸樂薦粢盛。
戴德千鈞重，撫躬方寸明。登臨感身世，踴躍望門楹。
窮谷陰多雨，清溪晚放晴。優遊探物象，瀟灑付杯觥。
耿耿馳千里，區區布一鳴。願回韶濩聽，聊奏鐵錚錚。
《自河南入關所經皆秦漢舊跡車中無事因仿香山新樂府體率成十章 其三 賈誼墓》
西京執戟郎，綠鬢忽已皓。太宗愛老臣乃少，武皇愛少臣復老。
坐令人惜賈洛陽，懷奇亦不值武皇。灌嬰周勃噲伍耳，是老禿翁何足詳。
長沙西來對宣室，漢皇才高殊自失。固知尚鬼由楚人，因從楚來詢鬼神。
鬼神之言亦陳戒，漢廷惟生識成敗。君不見，微吟賈生賦，車過洛陽界，墳荒無人碑已壞。
紛紛何況里中兒，我亦少年先下拜。
新裁絳帳擁朱輪，沃野天開萬象春。它日扶風多弟子，早時函谷辨真人。
梁丘代是能傳易，賈誼年來不過秦。莫訝文無將贈別，祗今猶作自由身。
天地開明運，風雲各有人。道回千古泰，氣統一元春。
合樂來儀鳳，編詩詠瑞麟。杞楠求偉器，瑚璉重奇珍。
竊抱風霜志，榮瞻日月新。繆膺三鳳薛，敢比八龍荀。
早歲心雖壯，中年學未醇。上書希賈誼，著論過嬴秦。
跡忝鰲頭客，官為豸角臣。憶從簪白筆，寧敢愧蒼旻。
持節南荒外，懸旌北海濱。幾看星轉斗，頻見月飛輪。
疾惡寧留枉，存心但有仁。股肱恢漢道，耳目廣虞詢。
沅澧時清歲，衡巫景宴辰。驕陽嗟久亢，膏澤仰惟均。
使者應無色，官曹想未循。黎元疲畎畝，巫覡走村鄰。
偪側憂群志，安榮愧此身。靈幽寧可必，衷曲謾潛陳。
帝德深涵物，天心遠愛民。化機回頃刻，沛澤匝群倫。
婦子皆宜室，兒童總孝親。甄陶歸廣大，笑語極詳諄。
已卜年皆有，還應俗盡淳。尪羸躋壽域，苗獠變儒紳。
沴氣全知歇，休徵屢覺臻。商羊方罷舞，尺蠖會求伸。
魚目難容偽，明珠賴倚真。積虔才曠日，誌喜不逾旬。
野遍秋前綠，衢㳙霽後塵。亨豐原有數，貞勝豈無因。
荊俗猶欽鬼，黔靈早降神。華風人共靡，大道子能遵。
時譽難稱實，佳章枉見申。功因簣土積，學比大田畇。
物備應知富，神充不累貧。詞華兼問晉，風雅獨傳豳。
自顧心如雜，相期德在純。從容江漢日，行見起垂綸。
《庚辰十月朔奉迎明宗冊寶至石佛寺明日壬辰迎至太廟清祀禮成賦以紀事》
寶冊香輿出法宮，非煙御路曉濛濛。仗齊劍佩千官里，金奏簫韶九廟中。
宣室鬼神徵賈誼，太常禮樂屬孫通。下臣有幸逢熙事，散作恩波四海同。
狂客寫孤憤，危詞{上難下心}群憸。
秋岩露節角，春林掃稼纖。
長鋏剚橫鱷，寸鐵刳妖蟾。
赤子臨橫草，蒼生捐蓋苫。
無衣可自蔽，有突何由黔。
冽泉浸苞稂，白露摧蒼蒹。
念此心怛怛，因之淚漸漸。
誰能坐捫舌，聊欲一奪髯。
百憂不易窮，千篇猶未饜。
生氣凜不憊，死灰驚復炎。
敢雲寡鶴唱，尚穀神龍潛。
拾遺愛薛孟，謫仙重王閻。
相邀共夜話，快讀臨風檐。
更闌堲頻折，樂極酒屢拈。
國家正閒暇，上下方熙恬。
賈誼枉流慟，桓侯笑針砭。
無庸事吟諷，且復披湘縑。
緬懷四方美，遐想虞庭僉。
狂愚易構禍，譏刺徒招嫌。
舌出躬是瘁，戲言心如惔。
且當阮籍醉，莫待申屠箝。
及今不自悔，明神將汝殲。
之子七步才，時命三年淹。
江湖久放浪，虀鹽應飫{上厭下心}。
端如伏檻虎，更似緣竿點，
匱藏玉有美，台饋金無兼。
我欲引自近，寒盟應重燖。
弁山蕨可茹，苕溪鯽堪黏。
諾金雖未墜，許劍已可覘。
從今但洗耳，水程報郵簽。
鳳詔傳天北，輶軒指建章。既能思賈誼，何患老馮唐。
況是高門慶，從來美譽彰。靈台懸寶鏡，峻節凜秋霜。
庖刃誠難敵，黃陂豈易量。承家但清白，報國頗施張。
屬部分氂犬，終朝事錦囊。收功殊俗士，知已恃明王。
此去堪前賀，胡為獨倍傷。昔沾淮水潤，今借德星光。
折柳故多恨，銜環空不忘。他年重望履，應已步岩廊。
夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。故運之將隆，必生聖明之君。聖明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。唱之而必和，謀之而必從，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，讒構不能離其交，然後得成功也。其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運也。
夫黃河清而聖人生，里社鳴而聖人出，群龍見而聖人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡於商。太公，渭濱之賤老也，而尚父於周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才於虞而才於秦也。張良受黃石之符，誦三略之說，以游於群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說於陳項，而巧言於沛公也。然則張良之言一也，不識其所以合離？合離之由，神明之道也。故彼四賢者，名載於籙圖，事應乎天人，其可格之賢愚哉？孔子曰：「清明在躬，氣志如神。嗜欲將至，有開必先。天降時雨，山川出雲。」詩云：「惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。」運命之謂也。
豈惟興主，亂亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始於夏庭。曹伯陽之獲公孫強也，徵發於社宮。叔孫豹之昵豎牛也，禍成於庚宗。吉凶成敗，各以數至。咸皆不求而自合，不介而自親矣。昔者，聖人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武興者，六八而謀。及成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厲之間，周道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。文薄之弊，漸於靈景；辯詐之偽，成於七國。酷烈之極，積於亡秦；文章之貴，棄於漢祖。雖仲尼至聖，顏冉大賢，揖讓於規矩之內，誾誾於洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希聖，從容正道，不能維其末，天下卒至於溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周於魯衛；以仲尼之辯也，而言不行於定哀；以仲尼之謙也，而見忌於子西；以仲尼之仁也，而取仇於桓魋；以仲尼之智也，而屈厄於陳蔡；以仲尼之行也，而招毀於叔孫。夫道足以濟天下，而不得貴於人；言足以經萬世，而不見信於時；行足以應神明，而不能彌綸於俗；應聘七十國，而不一獲其主；驅驟於蠻夏之域，屈辱於公卿之門，其不遇也如此。及其孫子思，希聖備體，而未之至，封己養高，勢動人主。其所遊歷諸侯，莫不結駟而造門；雖造門猶有不得賓者焉。其徒子夏，升堂而未入於室者也。退老於家，魏文候師之，西河之人肅然歸德，比之於夫子而莫敢間其言。故曰：治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。而後之君子，區區於一主，嘆息於一朝。屈原以之沈湘，賈誼以之發憤，不亦過乎！
然則聖人所以為聖者，蓋在乎樂天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可奪。譬如水也，通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之於雲則雨施，沈之於地則土潤。體清以洗物，不亂於濁；受濁以濟物，不傷於清。是以聖人處窮達如一也。夫忠直之迕於主，獨立之負於俗，理勢然也。故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前監不遠，覆車繼軌。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。求遂其志，而冒風波於險塗；求成其名，而歷謗議於當時。彼所以處之，蓋有算矣。子夏曰：「死生有命，富貴在天」故道之將行也，命之將貴也，則伊尹呂尚之興於商周，百里子房之用於秦漢，不求而自得，不徼而自遇矣。道之將廢也，命之將賤也，豈獨君子恥之而弗為乎？蓋亦知為之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚之人，俛仰尊貴之顏，逶迤勢利之間，意無是非，贊之如流；言無可否，應之如響。以窺看為精神，以向背為變通。勢之所集，從之如歸市；勢之所去，棄之如脫遺。其言曰：名與身孰親也？得與失孰賢也？榮與辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以為得矣。蓋見龍逢、比干之亡其身，而不惟飛廉、惡來之滅其族也。蓋知伍子胥之屬鏤於吳，而不戒費無忌之誅夷於楚也。蓋譏汲黯之白首於主爵，而不懲張湯牛車之禍也。蓋笑蕭望之跋躓於前，而不懼石顯之絞縊於後也。故夫達者之筭也，亦各有盡矣。
曰：凡人之所以奔競於富貴，何為者哉？若夫立德必須貴乎？則幽厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。必須勢乎？則王莽、董賢之為三公，不如楊雄、仲舒之闃其門也。必須富乎？則齊景之千駟，不如顏回、原憲之約其身也。其為實乎？則執杓而飲河者，不過滿腹；棄室而灑雨者，不過濡身；過此以往，弗能受也。其為名乎？則善惡書於史冊，毀譽流於千載；賞罰懸於天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。將以娛耳目、樂心意乎？譬命駕而游五都之市，則天下之貨畢陳矣。褰裳而涉汶陽之丘，則天下之稼如雲矣。椎紒而守敖庾、海陵之倉，則山坻之積在前矣。扱衽而登鐘山、藍田之上，則夜光璵璠之珍可觀矣。夫如是也，為物甚眾，為己甚寡，不愛其身，而嗇其神。風驚塵起，散而不止。六疾待其前，五刑隨其後。利害生其左，攻奪出其右，而自以為見身名之親疏，分榮辱之客主哉。
天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以正人曰義。故古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，蓋以官行其義，不以利冒其官也。古之君子，蓋恥得之而弗能治也，不恥能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，權乎禍福之門，終乎榮辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出處不違其時，默語不失其人，天動星回而辰極猶居其所，璣旋輪轉，而衡軸猶執其中，既明且哲，以保其身，貽厥孫謀，以燕翼子者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。
