二老長齋共白頭，一朝相挹去西遊。已傳換骨藏諸洞，又說飛神上十洲。
賣藥壺公今暫隱，開花殷七久難留。疏狂卻憶東方朔，只戀蟠桃不自由。
居愁勤其誰告兮，獨永思而憂悲。
內自省而不慚兮，操愈堅而不衰。
隱三年而無決兮，歲忽忽其若頹。
憐余身不足以卒意兮，冀一見而復歸。
哀人事之不幸兮，屬天命而委之咸池。
身被疾而不閒兮，心沸熱其若湯。
冰炭不可以相併兮，吾固知乎命之不長。
哀獨苦死之無樂兮，惜餘年之未央。
悲不反余之所居兮，恨離予之故鄉。
鳥獸驚而失群兮，猶高飛而哀鳴。
狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？故人疏而日忘兮，新人近而俞好。
莫能行於杳冥兮，孰能施於無報？苦眾人之皆然兮，乘迴風而遠遊。
凌恆山其若陋兮，聊愉娛以忘憂。
悲虛言之無實兮，苦眾口之鑠金。
過故鄉而一顧兮，泣歔欷而沾衿。
厭白玉以為面兮，懷琬琰以為心。
邪氣入而感內兮，施玉色而外淫。
何青雲之流瀾兮，微霜降之蒙蒙。
徐風至而徘徊兮，疾風過之湯湯。
聞南藩樂而欲往兮，至會稽而且止。
見韓眾而宿之兮，問天道之所在？借浮雲以送予兮，載雌霓而為旌。
駕青龍以馳騖兮，班衍衍之冥冥。
忽容容其安之兮，超慌忽其焉如。
苦眾人之難信兮，願離群而遠舉。
登巒山而遠望兮，好桂樹之冬榮。
觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。
引八維以自道兮，含沆瀣以長生。
居不樂以時思兮，食草木之秋實。
飲菌若之朝露兮，構桂木而為室。
雜橘柚以為囿兮，列新夷與椒楨。
鵾鶴孤而夜號兮，哀居者之誠貞。
海上閒雲，緣底事、誤來京洛。向金門索米，玉階持橐。
髀肉晚銷燕市馬，鄉心秋冷揚州鶴。問英雄、廣武近何如，渾閒卻。
雞一肋，蝸雙角。空競逐，終消索。盡浮沉詩酒，任天安着。
海上文章蘇玉局，人間遊戲東方朔。看兒曹、得意不尋常，非吾樂。
江濤日夜鎖梅冶，長髯仙人在其下。歌樓夜雨蠟燈紅，袖壓金厄點籌馬。
篋中時有青銅淚，賓客無歡神色醉。欲將心腹苦幹人，前門投刺後門避。
世人眼塞開元錢，郡能讀得貞觀字。百萬拋來李白窮，十千唾手袁羊戲。
溝水至清河至濁，漢宮不重東方朔。火池老盡垂天翼，斥鴳公然乘羊角。
瑤池渺何許，蕩漾連龜台。琳宮貝闕相逶迤，旭日倒射輝蓬萊。
宮中之人衣絳衣，左攜青童右瑤姬。鸞匏鳳簫儼先導，天花萬片飄瓊蕤。
娥眉蕭颯三千歲，翠軿下頫人間世。青萃長瑣丹台藉，紫元曾授金璫秘。
朅來覽輝南海遙，雲林仙姥還相邀。在傍笑者東方朔，履上星辰侍玉霄。
黃封屢給天廚醴，錦綺親裁織女綃。一上太行停節旆，幾回蜀坂住征軺。
茲日烽煙銷南斗，斑斕起舞尊前壽。幔亭曾孫今幾代，潯陽江潮清淺否。
椷書青鳥更飛來，年年勸進長生酒。
麗哉仙人居，鬱郁青雲端。霞宮抱桂館，璀璨明瑤環。
上有三秀草，復有翠琅玕。食之可長生，豈謂蘇痌瘝。
我嗤東方朔，繆廁仙籍間。既乏餐霞術，空懷竊桃奸。
信知清都貴，凡濁未易干。何如處蓬室，耕鑿心自安。
所以柴桑人，盻柯足怡顏。
九農成德業，百祀發光輝。報效神如在，馨香舊不違。
南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
陳平亦分肉，太史竟論功。今日江南老，他時渭北童。
歡娛看絕塞，涕淚落秋風。鴛鷺回金闕，誰憐病峽中。
嚴嚴王母宮，下維萬仙家。噫欠為飄風，濯手大雨沱。
方朔乃豎子，驕不加禁訶。偷入雷電室，輷輘掉狂車。
王母聞以笑，衛官助呀呀。不知萬萬人，生身埋泥沙。
簸頓五山踣，流漂八維蹉。曰吾兒可憎，奈此狡獪何。
方朔聞不喜，褫身絡蛟蛇。瞻相北斗柄，兩手自相挼。
群仙急乃言，百犯庸不科。向觀睥睨處，事在不可赦。
欲不布露言，外口實喧譁。王母不得已，顏嚬口齎嗟。
頷頭可其奏，送以紫玉珂。方朔不懲創，挾恩更矜誇。
詆欺劉天子，正晝溺殿衙。一旦不辭訣，攝身凌蒼霞。
康白：足下昔稱吾於潁川，吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉於足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。閒聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。
吾昔讀書，得並介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強。今空語同知有達人無所不堪，外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執鞭；子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之岩棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論。且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節，志氣所託，不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見驕，不涉經學。性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久，情意傲散，簡與禮相背，懶與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過。又讀《莊》、《老》，重增其放，故使榮進之心日頹，任實之情轉篤。此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火；雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長林而志在豐草也。
阮嗣宗口不論人過，吾每師之而未能及；至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩，疾之如仇，幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之資，而有慢弛之闕；又不識人情，暗於機宜；無萬石之慎，而有好盡之累。久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，性復多虱，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。不喜弔喪，而人道以此為重，已為未見恕者所怨，至欲見中傷者；雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故煩其慮，七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會顯，世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發，此甚不可二也。以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪？又聞道士遺言，餌術黃精，令人久壽，意甚信之；游山澤，觀魚鳥，心甚樂之；一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉！
夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。禹不逼伯成子高，全其節也；仲尼不假蓋於子夏，護其短也；近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。足下見直木不可以為輪，曲木不可以為桷，蓋不欲枉其天才，令得其所也。故四民有業，各以得志為樂，唯達者為能通之，此足下度內耳。不可自見好章甫，強越人以文冕也；己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也。吾頃學養生之術，方外榮華，去滋味，游心於寂寞，以無為為貴。縱無九患，尚不顧足下所好者。又有心悶疾，頃轉增篤，私意自試，不能堪其所不樂。自卜已審，若道盡途窮則已耳。足下無事冤之，令轉於溝壑也。
吾新失母兄之歡，意常淒切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病。顧此悢悢，如何可言！今但願守陋巷，教養子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志願畢矣。足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快；此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王途，期於相致，時為歡益，一旦迫之，必發狂疾。自非重怨，不至於此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣。願足下勿似之。其意如此，既以解足下，並以為別。嵇康白。
