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《春日游齊山寺用杜牧之韻二首 其一》

王守仁 〔明代〕

即看花發又花飛,空向花前嘆式微。

自笑半生行腳過,何人未老乞身歸?江頭鼓角翻春浪,雲外旌旗閃落暉。

羨殺山中麋鹿伴,千金難買芰荷衣。

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王守仁

作者:王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,號陽明,封新建伯,諡文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之為「真三不朽」其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響,因此,王守仁(心學集大成者)和孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱為孔、孟、朱、王。 

王守仁其它诗文

《中秋》

王守仁 〔明代〕

去年中秋陰復晴,今年中秋陰復陰。

百年好景不多遇,況乃白髮相侵尋。

吾心自有光明月,千古團圓永無缺。

山河大地擁清輝,賞心何必中秋節。

《何陋軒記》

王守仁 〔明代〕

  昔孔子欲居九夷,人以為陋。孔子曰:「君子居之,何陋之有?」守仁以罪謫龍場,龍場古夷蔡之外。人皆以予自上國往,將陋其地,弗能居也;而予處之旬月,安而樂之。夷之人其好言惡詈,直情率遂。始予至,無室以止,居於叢棘之間,則郁也;遷於東峰,就石穴而居之,又陰以濕。予嘗圃於叢棘之右,民相與伐木閣之材,就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹,蒔之以卉藥,琴編圖史,學士之來游者,亦稍稍而集。於是人之及吾軒者,若觀於通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 「何陋」,以信孔子之言。

  嗟夫!今夷之俗,崇巫而事鬼,瀆禮而任情,然此無損於其質也。誠有君子而居焉,其化之也蓋易。而予非其人也,記之以俟來者。

  (選自《王文成公全書》,有刪節)

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《別希顏》

王守仁 〔明代〕

後會難期別未輕,莫辭行李滯江城。

且留南國春山興,共聽西堂夜雨聲。

歸路終知雲外去,晴湖想見鏡中行。

為尋洞裡幽棲處,還有峰頭雙鶴鳴。

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《次欒子仁韻送別四首 其三》

王守仁 〔明代〕

野夫非不愛吟詩,才欲吟詩即亂思。未會性情涵詠地,《二南》還合是淫辭。

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《通天岩》

王守仁 〔明代〕

青山隨地佳,豈必故園好?但得此身閒,塵寰亦蓬島。

西林日初暮,明月來何早。醉臥石床涼,洞雲秋未掃。

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《送惟乾二首 其二》

王守仁 〔明代〕

簦芨連年愧遠求,本來無物若為酬。春城驛路聊相送,夜雪空山且復留。

江浦雲開廬岳曙,洞庭湖闊九疑浮。懸知再鼓瀟湘柁,應是芙蓉湘水秋。

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《舟中至日》

王守仁 〔明代〕

歲寒猶嘆滯江濱,漸喜陽回大地春。未有一絲添袞繡,謾提三尺淨風塵。

丹心倍覺年來苦,白髮從教鏡里新。若待完名始歸隱,桃花笑殺武陵人。

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《滁陽別諸友》

王守仁 〔明代〕

滁之水,入江流,江潮日復來滁州。相思若潮水,來往何時休。

空相思,亦何益。欲慰相思情,不如崇令德。掘地見泉水,隨處無弗得。

何必驅馳為,千里遠相即。君不見堯羹與舜牆,又不見孔與蹠,對面不相識。

逆旅主人多慇勤,出門轉盼成路人。

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《送蔡希顏三首 其二》

王守仁 〔明代〕

群鳥喧北林,黃鵠獨南逝。北林豈無枝,羅弋苦難避。

之子丹霞姿,辭我雲門去。山空響流泉,路僻迷深樹。

長谷何盤紆,紫芝春可茹。求志暫棲岩,避喧寧遁世。

系予辱風塵,送子愧雲霧。匡時已無術,希聖徒有慕。

倘入陽明峰,為尋舊棲處。

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《回軍龍南小憩玉石岩雙洞絕奇徘徊不忍去因寓以陽明別洞之號兼留此作三首 其三》

王守仁 〔明代〕

陽明山人舊有居,此地陽明景不如。但在乾坤俱逆旅,曾留信宿即吾廬。

行窩已許人先號,別洞何妨我借書。他日巾車還舊隱,應懷茲土復鄉閭。

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《寄江西諸士夫》

王守仁 〔明代〕

甲馬驅馳已四年,秋風歸路更茫然。慚無國手醫民病,空有官銜縻俸錢。

湖海風塵雖暫息,江湘水旱尚相沿。題詩忽憶并州句,回首江西亦故園。

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《僧齋》

王守仁 〔明代〕

盡日僧齋不厭閒,獨餘春睡得相關。檐前水漲遂無地,江外雲晴忽有山。

遠客趁墟招渡急,舟人曬網得魚還。也知世事終無補,亦復心存出處間。

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