我兄弱齡推了了，手不停披今發縞。人中滯論能立判，筆下陳言皆力掃。
多如雞蹠嘆積學，大似牛腰看屬藁。敗絮自擁不言寒，書床坐穴那知老。
逆旅無人識馬周，除舍何當館孫寶。水波未合急相過，漱醪聊緩憂心搗。
詩篇雖小技，其源本經史。必也萬卷儲，始足供驅使。
別材非關學，嚴叟不曉事。顧令空疏人，著錄多弟子。
開口效楊陸，唐音總不齒。吾觀趙宋來，諸家匪一體。
東都導其源，南渡逸其軌。紛紛流派別，往往近粗鄙。
群公皆賢豪，豈盡昧厥旨。良由陳言眾，蹈襲乃深恥。
云何今也愚，惟踐形跡似。譬諸艻蔗甘，舍漿啖渣滓。
斯言勿用笑，庶無乖義始。
吾聞羅浮之山四萬八千丈，絕頂仙葩隔塵壤。鐵干斜撐大海濱，霜梢亂插遙天上。
江南十月寒信來，雪花如席飛瑤台。千枝萬枝凍欲折，凌風一樹何奇哉。
清標雅質真絕俗，為誰移向孤山麓。東閣曾聞杜陵句，西湖更入林逋目。
道人自是姑射仙，幾年採藥羅浮巔。參差老態看不足，卻窺春色來湖邊。
滿屋琳琅坐相對，五夜虛窗月光碎。夜永寧知素影單，酣歌絕勝紅妝醉。
縞衣鶴氅何翩翩，況有逸思凌開元。有時興到起濡墨，陰鏗何遜皆陳言。
只今尚作梅花主，甲子一周還二紀。山房乍夜春意回，彷佛枝頭聞翠羽。
繡屏朱戶羅嬋娟，孫枝繞膝才且賢。折花浸酒為翁壽，清香習習來華筵。
王母安期世誰識，玉桃丹棗空陳跡。豈若冰肌耐歲寒，破臈含春映朝日。
梅窗叟，且莫吟，繁苞落羌笛，國艷傳幽琴。遙望羅浮隔南粵，玉宇雕梁迥清絕。
聳身欲去重徘徊，冉冉雲軿下天末。且揮白鶴留人寰，幾番渤海成桑田。
更臥梅花三百年，一筇長嘯凌蒼煙。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門牆而不入於其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。
生所謂「立言」者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝於人而取於人邪？將蘄至於古之立言者邪？蘄勝於人而取於人，則固勝於人而可取於人矣！將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。
抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學之二十餘年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取於心而注於手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！其觀於人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然後識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。
當其取於心而注於手也，汩汩然來矣。其觀於人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然後浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然後肆焉。雖然，不可以不養也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。
氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾於成乎？雖幾於成，其用於人也奚取焉？雖然，待用於人者，其肖於器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為後世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？
有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問於愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。
