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《留別姚克脩御史》

薛瑄 〔明代〕

交情方斷昔人金,班馬俄聞載路音。郡邑行看東魯近,衣冠祗隔內台深。

朝中鵷侶思同入,海上仙山憶獨臨。壯志擬磨三尺劍,分攜寧遣鬢霜侵。

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留別姚克脩御史 - 賞析

薛瑄

作者:薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號敬軒。河津(今山西省運城市萬榮縣裡望鄉平原村人)人。明代著名思想家、理學家、文學家,河東學派的創始人,世稱「薛河東」。薛瑄繼曹端之後,在北方開創了「河東之學」,門徒遍及山西、河南、關隴一帶,蔚為大宗。其學傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的「關中之學」,其勢「幾與陽明中分其感」。清人視薛學為朱學傳宗,稱之為「明初理學之冠」,「開明代道學之基」。高攀龍認為,有明一代,學脈有二:一是南方的陽明之學,一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

薛瑄其它诗文

《諸葛武侯廟》

薛瑄 〔明代〕

武侯遺廟漢江南,喬木森森雜翠嵐。

義感居人猶致祭,名聞過客亦停驂。

運謀圖陣曾為八,遺恨山河尚是三。

千載英雄今已矣,古碑重讀意難堪。

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《簡焦李羅劉四侍御五首 其一》

薛瑄 〔明代〕

綠柳紅葵滿憲台,幾陪簪笏共徘徊。

昨朝一別長官去,直到新年院裡來。

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《久不作詩偶賦》

薛瑄 〔明代〕

案頭彩筆倦長吟,陡覺詩情動不禁。湖海盡除當日氣,田園深稱老年心。

種瓜已自連東畛,栽漆還應滿北林。汾水晉山無限好,擬逢清景更登臨。

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《敬吟》

薛瑄 〔明代〕

人惟肖天地,亦具天地性。性無物不存,存性惟一敬。

心敬體不偏,情敬發必中。頭敬形端直,鼻敬氣肅靜。

目敬無邪視,耳敬無妄聽。口敬不妄言,身敬不妄動。

手敬容必恭,足敬容必重。瞬息敬存身,早作敬致用。

致用在天倫,天倫敬斯定。夫敬必先義,婦敬必從令。

子敬孝必隆,父敬恩必盛。臣敬百職修,君敬萬邦靖。

兄敬篤其愛,弟敬謹其行。朋友以敬交,然諾必重應。

敬則倫理明,不敬百行病。仰惟古聖人,一敬更相命。

堯欽帝之宗,舜恭明兩並。祗台念禹德,日躋有湯聖。

文王安敬止,武王勉敬勝。篤敬傳孔業,敬德著周政。

敬惟群聖樞,大訓迭輝映。下逮河洛儒,紹統開迷徑。

整肅嚴堤防,主一謹操柄。惺惺不昏昧,收斂無餘剩。

用力在斯須,百體孰敢橫。聖途漸可登,聖言良可證。

一敬苟不存,萬欲皆奔縱。身心墜卑污,綱常滅天正。

禽獸將同歸,人類孰與共。噫嘻敬怠間,狂聖越天阱。

法言述聖謨,匪曰小子佞。

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《嘉祥分司元宵》

薛瑄 〔明代〕

行台北面是蒼山,古柏風生分外寒。又值元宵春一度,謾燒紅燭伴清歡。

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《十二景為衍聖公孔彥縉賦二十四首 其四》

薛瑄 〔明代〕

數仞宮牆一路深,屯雲交翠落青陰。紅塵十丈知何處,秪引薰風養道心。

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《送王憲使之四川》

薛瑄 〔明代〕

憲使之官雪嶺東,錦城樓閤倚晴空。莫辭道路三川遠,正喜車書萬國同。

玉節自天隨爽氣,軺車到日振霜風。深期雅操清如水,行看香名達九重。

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《送金都憲鎮寧夏二首 其二》

薛瑄 〔明代〕

西行紫誥帶新泥,蔥嶺河隍入馬蹄。列鎮久應烽火息,連屯惟見稻秧齊。

遠通貢篚來天外,直布皇風到海西。萬里成功歸有日,青雲滿眼是丹梯。

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《納溪》

薛瑄 〔明代〕

持節南來幾日留,納溪小縣納溪頭。市衢寥落人何少,憲府荒涼境自幽。

六詔雲山隨地遠,三巴煙水接天流。只今溪洞猶多梗,五月南征憶武侯。

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《秋日家山雜詠五首 其一》

薛瑄 〔明代〕

八月家山覺早涼,登臨懷古興何長。醉鄉樂土輸王績,魯國高文老卜商。

漢祀汾陰遺廟在,殷遷耿邑故城荒。樓船簫鼓空流水,一曲秋風菊又芳。

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《鈞州詠古次虛庵韻二首 其一》

薛瑄 〔明代〕

南風攬轡過中州,陽翟名邦得縱游。彩鳳台空芳草合,黑龍潭靜淡煙收。

馬經潁水清無跡,路繞黃山翠欲流。眺望幾回情未已,遠空雲影自悠悠。

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《示弟瑭》

薛瑄 〔明代〕

大屋星霜久,新年雨雪頻。田園知己薄,生計可忘勤。

喬木宜思祖,雞豚莫惱鄰。東堂花幾樹,應與歲俱春。

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