煌煌南方老人星，天邊飛來地上行。
秀眉方瞳瑣骨聳，升降步履如風輕。
生平見說勇為義，十指團欒一和氣。
只今福壽天所報，眼底曾孫家四世。
瑞祥融作合干松，豈惟義聚蒙天封。
義人合得松樣壽，孫枝蓊勃環老龍。
先生教人忠與孝，家法可為民則傚。
道中有福理自然，必收詩書仁義效。
子孫森列皆有文，次公長公為弟昆。
曾孫早娶見玄孫，蒲輪迎召登金門。
殷湯取士於商賈，周武取士於負薪，齊桓取士於車轅，大漢取士於奴僕。明王聖主取士以賢，不拘卑賤，故功德洋溢，名流竹帛也。
大器不可小用，小士不可大任。
周君出獵，見白雁為群。周君鼓弩欲射道之行者，其御公孫龍下車拊矢曰：「君以雁射人，無乃虎狼也？」
魏絳請施捨積粟。自公以下有積粟者盡出之，國無滯粟，亦無困人。公無禁利，又無貪民。行之期年，國乃有節。此蓋邃古之法耳。今若開府庫，並以濟民，忽值妖賊，便當束手。此劉虞惜放火，所以見誅。仲堪賑貧民，於茲竄矣。
趙簡子出畋，命鄭龍射野人，使無驚吾鳥。龍曰：「吾先君晉文公伐衛不夷一人，今君一畋而欲殺良民，是虎狼也。」簡子曰：「人畋得獸，我畋得士。」故緣木愈高者愈懼，人爵愈貴者愈危。可不慎乎？
齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：「此非有國之恥，胡不雪之以政？」公曰：「善。因發倉粟賜貧窮，論囹圄，出薄罪。處三日而民歌之曰：『公胡不復遺其冠乎？』」
齊宣王晝臥於社山。父老十三人迎勞王，王命賜父老田不租，又無徭役。父老皆拜，而閭丘先生獨不拜。王問之，對曰：「臣願得壽而富貴也。」王曰：「夫生殺有時，壽非寡人所得許也。今倉廩以借火荒，無以富先生；大官無缺，無以貴先生。」閭丘曰：「不然。願大王選良吏以牧之，臣得壽矣。春秋振之以時，無煩擾百姓，臣得富矣。大王出令曰：少者敬老，則臣得貴矣。」王曰：「善夫！」
主有三惡：不修文德而尚武功，不明教化而枉任刑，是一惡也；妃妾以百數，黔首多鰥寡，是二惡也；男不耕耨，女不紡織，杼軸既空，田疇蕪穢，是三惡也。主有三殆：倍德而好色，親諂諛，遠忠直，嬖子眾多，嫡嗣無立，是一殆也；嚴刑峻法，是二殆也；犬馬啖黍，民不厭糟糠，是三殆也。
田光鞠武俱往候荊軻。燕太子以武陽性好彈，太子為作金丸。
燕田光鞠武往候荊軻，軻時飲酒醉臥，光等唾其耳中而去。軻醉覺問曰：「誰唾我耳？」婦曰：「燕太子師傅向來，是二人唾之。」軻曰：「出口入耳，此必大事。」
燕田光鞠武俱往候荊軻，軻在席擊築而歌，莫不發上穿冠。
昔鄧通從理入口，相者曰必餓死。漢文帝曰：「能富通者我也。」賜以銅山，其後果餓死。
枚乘有云：「磨礱不見其損，有時而盡；種樹不見其長，有時而大；積行不知其善，有時而用；棄義不知其惡，有時而亡也。」
楚國龔舍，初隨楚王朝，宿未央宮，見蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗，四面縈羅網，有蟲觸之而死者，退而不能得出焉。舍乃嘆曰：「吾生亦如是矣。仕宦者人之羅網也，豈可淹歲？」於是掛冠而退。時人笑之，謂舍為蜘蛛之隱。
桓譚有《新論》，華譚又有《新論》；揚雄有《太元經》，楊泉又有《太元經》。談者多誤，動形言色。或雲桓譚有《新論》，何處復有華譚？揚子有《太元經》，何處復有《太元經》？此皆由不學使之然也。
諸葛司馬二相，誠一國之宗師，霸王之賢佐也。孔明起巴蜀之地，蹈一州之土，省任刑法，整齊軍伍，步卒數萬，長驅祁山，慨然有河洛飲馬之志。仲達據天下十倍之地，仗兼併之眾，據牢城，擁精銳，無擒敵之意，若此人不死，則雍梁敗矣。方之司馬，理大優乎！
高貴鄉公賦詩，給事中甄歆陶成嗣各不能著詩，受罰酒。金谷聚前，絳邑令邵滎陽中牟潘豹沛國劉邃不能著詩，並罰酒三斗。斯無才之甚矣。
畢卓常飲廢職，比舍郎釀熟，卓因醉，夜至其間取酒飲之。掌酒者不察，執而縛之。郎往視之，乃畢吏部也。遽釋其縛，卓遂與主人飲於瓮間，取醉而去。卓嘗謂人曰：「右手持酒杯，左手執蟹螯，拍浮酒池中，便足了一生也。」
孔靜居山陰，宋武微時以靜東豪，故往候之。靜時晝寢，夢人語曰：「天子在門。」覺寤，即遣人出看，而帝亦適至，靜虛已接對，仍留帝宿，夜設粥無鮭，新伏鵝卵，今煮以為餚。賊平，京都以靜為奢威將軍，會稽內史。
元嘉中張永開玄武湖，值古冢上有一銅斗，有柄若酒夸。太祖訪之朝士，莫有識者。何承天曰：「此亡新威斗，王莽三公亡，皆以賜之。一在冢內，一在冢外。」俄而又啟冢，內得一斗，有銘書稱大司徒甄邯之墓。
余好為詩賦及著書，宣修容敕旨曰：「夫政也者，生民之本也，爾其勖之。余每留心此處，恆舉燭理事，夜分而寢。餘六歲能為詩，其後著書之中，唯玉韜最善。
昔孔甲過人家，主方產子。占之曰：「子必有殃。」孔甲曰：「以為餘子，誰為殃之？」及長，果見斫木而傷足。
高蒼梧叔能為風車，可載三十人日行數百里。
梁有富人虞氏，財資無量，登高樓，臨大路，陳酒博弈其上，樓下俠客相隨而行，樓上博弈者爭采而笑。會飛鳶墜腐鼠正中俠客，俠客聞樓上笑，謂虞氏以鼠投己，夜聚攻滅虞氏。
宋丘之鼎以烹雞，多瀋則淡，少瀋則焦。
鄭泉願得五百斛船貯酒，四時甘肥置雨頭，謂人言：「死必葬我於陶家之側，百年之後，形化為土，得為酒器，豈不美哉？」
李元禮洌洌如長松下風，周君颼颼如小松下風。
魏文侯見宋陵子，三仕不願。文侯曰：「何貧乎？」曰：「王見楚富者，牧羊九十九而願百。嘗訪邑里故人，其鄰人貧有一羊者，富拜之曰：『吾羊九十九，今君之一，盈成我百，則牧數足矣。』鄰者與之。從此觀焉，富者非富，貧者非貧也。」
（周秦諸子，皆自成一家學術，後世群書，其不能歸入經史者，強附子部，名似而實非也。若分類各冠其首，愈變愈歧，勢難統攝。今畫周秦諸子聚列於首，以便初學尋覽，漢後諸家，仍依類條列之。此類若周秦諸子，及唐以前儒家議論經濟之屬，宋以前儒家考訂之屬，唐以前之雜家、釋、道家，宋以前之小說家，多在通行諸叢書內，此舉善本。）
周秦諸子第一（依《四庫》次第，名、墨、縱橫、雜合為一類，秦以前諸子姓名不錄。）
《荀子》楊倞注二十卷。（謝墉校本。通行蘇州王氏刻《十子全書》本即謝校本。儒。）
《荀子補註》一卷。（郝懿行。《郝氏遺書》本。）
《孔叢子》三卷。（《漢魏叢書》本三卷。儒。有依託，不盡偽。金山錢氏有宋咸注七卷，本未刊。）
《孫子》魏武帝注三卷。（平津館校本。兵。）
《孫子十家注》十三卷。（岱南閣校本。）
《吳子》一卷。（平津館校本。兵。）
《司馬法》三卷，附逸文。（《指海》本，又邢澍輯注浙江刻本，又平津館本一卷。兵。）
《六韜》六卷。（平津館校本。兵。）
《管子》尹知章注廿四卷。（舊題唐房玄齡注。明趙用賢校本，即管韓合刻本，附劉績補註。《十子》本同上，但多評語，不善。）
《管子義證》八卷。（洪頤煊。傳經堂本。）
《弟子職集解》一卷。（莊述祖。《珍蓺宦遺書》本，遵義唐氏重刻本。即《管子》之一篇。）
《弟子職正音》一卷。（王筠。鄂宰四種本。）
《慎子》一卷，附逸文。（嚴可均校輯。守山閣本，又金壺本。法。）
《商子》五卷。（嚴可均輯。平津館別刻本，《指海》本，又明吳勉學刻《二十子》本。法。）
《鄧析子》一卷。（《指海》本。法。）
《韓非子》二十卷，附《識誤》三卷。（吳鼒校刻本，又明趙用賢校《管》《韓》合刻本即《十子》本，又明周孔教刻大字本。法。）
《素問》王冰注廿四卷。（互見下醫家類。醫。）
《周髀算經》二卷。（互見下天文算法類。天文算法。）
《尹文子》一卷，附《校勘記》、《遺文》。守山閣本，又湖海樓本，又金壺本。名。
《公孫龍子》三卷。（守山閣本，金壺本，明梁傑訂本。名。）
《墨子》十五卷，《目錄》一卷。（畢沅校。經訓堂本。墨。）
《鬼谷子》陶弘景注一卷。（秦恩復校刻兩本。縱橫。）
《尸子》二卷。（章宗源輯。湖海樓注本，問經堂本，平津館本。雜。）
《尸子》三卷，《附錄》一卷。（任兆麟輯。《心齋十種》本。）
《鶡冠子》陸佃注三卷。（聚珍本，福本，《學津》本。雜。）
《燕丹子》三卷。（章宗源輯。岱南閣本，又平津館本，問經堂本一卷。雜。）
《呂氏春秋》高誘注二十六卷。（經訓堂校本。雜。）
《呂子校補》二卷。（梁玉繩。《清白士集》本。）《呂子校補獻疑》一卷。（蔡雲。自刻本。）
《老子》王弼注二卷。（聚珍本，杭本，福本。河上公注偽。道。）
《老子道德經考異》上下卷。（畢沅。經訓堂本。）
《關尹子》一卷。（明吳勉學刻《二十子》本，《珠叢別錄》本。道。）
《列子張湛注》八卷，附殷敬順《釋文》。（汪繼培校。湖海樓本，任大椿燕禧堂本附《考異》。道。）
《列子》盧重玄注八卷。（秦恩復校刻本。）
《莊子》郭象注附《釋文》十卷。（明鄒之嶧刻本，明胡氏世德堂大字本，《十子》本即世德堂本。道。）
司馬彪《莊子注》一卷，《補遺》一卷。（孫馮翼輯。問經堂本，又茆輯《十種》本。）
《文子》二卷，附校勘記。（守山閣本，又金壺本，吳刻二十子本。道。）
《文子纘義》十二卷。（宋杜道堅。聚珍本，福本。）
《計然萬物錄》一卷。（茆輯《十種》本。）
《孟子外書》熙時子注四卷。（《函海》本，《珠塵》本，《經苑》本。據趙歧題辭，定為依託，然在漢前，故附此。《拜經樓叢書》輯刻晉綦毋邃《孟子外書注》一卷。）
《意林》五卷。（唐馬總。聚珍本，福本，《學津》本，別下齋補刻宋本第六卷。此書所存古子佚文，不盡周秦，然古子為多。）
《玉函山房輯佚書》子編種。（馬國翰。濟南刻本。）
《諸子平議》三十五卷。（今人。《俞氏叢書》本。）
──右周秦諸子《鬻子》、《子華子》皆偽書，《尉繚子》尤謬，不錄。
《六韜》、《關尹》、《鄧析》、《燕丹》，偽而近古。
儒家第二（《曾子》、《子思子》，乃宋汪晫割裂輳合，非原書，不錄。）
《法言》李軌注十三卷，《音義》一卷。（漢揚雄。秦恩復仿宋大字本，又徐養原校李賡芸刻本。）
《法言五臣注》十卷。（世德堂本，《十子》本同。李軌、柳宗元、宋咸、吳秘、司馬光。）
《新語》一卷。（漢陸賈。《漢魏叢書》本。）
《新書》十卷。（漢賈誼。盧文弨校。抱經堂校本。）
《鹽鐵論》十卷，《考證》三卷。（漢桓寬。張敦仁考證。岱南閣刻本，明張之象注本。）
《論衡》三十卷。（漢王充。明刻單行本，《漢魏叢書》本。）
《潛夫論箋》十卷。（漢王符。汪繼培箋。湖海樓本，《漢魏叢書》本無《箋》。）
《新論》一卷。（漢桓譚。問經堂輯本。）
《申鑒》五卷。（漢荀悅。《漢魏叢書》本。）
《典論》一卷。（魏文帝。問經堂輯本。）
《中論》一卷。（魏徐幹。《漢魏叢書》本。）
《人物誌》三卷。（魏劉邵。守山閣本，金壺本。舊入名家。）
《傅子》一卷。（晉傅玄。聚珍本，杭本，福本。）
《物理論》一卷。（晉楊泉。平津館輯本。）
《中說》十卷。（舊題隋王通。宋阮逸注。世德堂本。即《文中子》。）
《因論》一卷。（唐劉禹錫。《百川》本。）
《續孟子》二卷。（唐林慎思。知不足齋本。）
《伸蒙子》三卷。（唐林慎思。知不足齋本，《珠塵》本。）
《公是先生弟子記》一卷。（宋劉敞。聚珍本，福本，知不足齋本。）
《郁離子》二卷。（明劉基。《學津》本。）
《明夷待訪錄》二卷。（黃宗羲。粵雅堂本，《指海》本。）
《潛書》四卷。（唐甄。王聞遠刻本。）
《法書》十卷。（檀萃。刻本。）
《群書治要》五十卷。（舊題唐魏徵。《連筠》本。闕三卷。以下二種為子鈔之屬，附此。）
古格言十二卷。（梁章鉅，自刻本。）
以上儒家類議論經濟之屬（此類兼綜事理，亦尚修辭，後世古文家，即出於此類。此類多唐以前書，故列前。）
《周子通書注》一卷。（李光地注。《榕村全集》本。）
《二程全書》。（《遺書》二十五卷，《附錄》一卷，《外書》十二卷，《文集》十二卷，《遺文》一卷，《附錄》一卷，《周易傳》四卷，《經說》八卷，《粹言》二卷。同治十年求我齋江寧刻本，又寶誥堂呂氏刻本。）
《張子全書》十五卷。（高安朱氏藏書本。）
《朱子語類》一百四十卷。（宋黎靖德編。明刻本，日本刻本。）
《朱子全書》六十六卷。（康熙五十二年敕編。殿本，古香齋本，貴陽官本。）
《象山語錄》四卷。（宋陸九淵。附《象山全集》本，止二卷。）
《黃氏日鈔》九十五卷。（宋黃震。通行本。）
《大學衍義》四十三卷。（宋真德秀。通行本。）
《大學衍義補》一百六十卷。（明邱濬。通行本，雲陽重刻本。）
《讀書錄》十卷，《續錄》十二卷。（明薛瑄。《薛文清公集》本。）
《傳習錄》三卷。（明王守仁。明刻單行本，《王文成公集》本。）
《呻吟語》選二卷。（明呂坤。阮福改輯。文選樓本。別有《呻吟語節錄》，通行本。）
《子劉子學言》三卷。（明劉宗周。黃宗羲、姜希轍校刻本。）
《三魚堂賸言》十二卷。（陸隴其。《全集》本，正誼堂本。）
《陸清獻公日記》十卷。（陸隴其。道光辛丑柳氏刻本，《指海》本二卷。）
《五種遺規》十五卷。（陳宏謀。通行本。《養正遺規》，《教女遺規》，《訓俗遺規》，《從政遺規》，《學仕遺規》。）
《女教經傳通纂》一卷。（任啟運。）
《婦學》一卷。（章學誠。《文史通義》之一篇，舊別行，亦收《經世文編》中。《珠塵》本。）
《小學集注》六卷。（舊題《宋朱子》。通行本。）
以上儒家類理學之屬專書（舉其關係學派及其書簡明切於人事者。胡居仁《居業錄》，羅欽順《困知記》，章懋楓《山語錄》，皆有行本，余散見。）
《性理精義》十二卷。（康熙五十六年敕編。通行本。）
《近思錄集注》十四卷。（宋朱子、呂祖謙同撰。江永注。原刻本，武昌局本，吳氏望三益齋本。）
《重修宋儒學案》卷。（黃宗羲原本，全祖望修。諸星杓校。慈谿馮氏刻本。黃為陸、王之學，全為程、朱之學。）
《增補宋元學案》一百卷。（全祖望修。王梓材增補。道光丙戌何氏刻本。）
《明儒學案》六十二卷。（黃宗羲。乾隆己未慈谿鄭氏補刻本，又故城賈氏刻本。萬氏原刻本，未足。此書為陸、王之學。）
《學蔀通辨》十二卷。（明陳建。原刻本，《正誼堂全書》本。此書辨陸、王之學。）
《東莞學案》。（無卷數。吳鼎。此書攻陳建書，申陸、王之學。）
《國朝學案小識》卷。（唐鑒。自刻本。此書為程、朱之學。孫奇逢《理學宗傳》二十六卷，通行本，為陸、王兼程、朱之學。）
《正誼堂全書》四百七十八卷。（張伯行編。福州局本。六十三種。此書為程、朱之學。）
以上儒家類理學之屬匯集書（舉其博通，不腐陋者。此外若《北學編》、《洛學編》、《關學編》、《浙學宗傳》、《閩中理學淵源考》，皆有刊本，亦可備考。）
《獨斷》二卷。（漢蔡邕。抱經堂校本，又《百川》本，《漢魏叢書》本，聊城楊氏刻附《蔡中郎集》本。）
《風俗通義》十卷。（漢應劭。《漢魏叢書》本，又仿宋單行本。《四庫》本有《附錄》一卷，即輯《姓氏篇》佚文，詳見後。）
《補風俗通姓氏篇》一卷。（張澍。二酉堂本。錢大昕輯本，在《群書拾補》中。）
《古今注》三卷，（晉崔豹。）附《中華古今注》三卷。（五代馬縞。《古今逸史》本，《漢魏叢書》本。）
《封氏聞見記》十卷。（唐封演。雅雨堂本，《學津》本。）
《刊誤》二卷。（唐李涪。照曠閣本，青照堂本。）
《蘇氏演義》二卷。（唐蘇鶚。《珠塵》本，《函海》本。）
《資暇集》三卷。（唐李匡乂。《續百川》本。）
《兼明書》五卷。（五代邱光庭。明陳繼儒刻《寶顏堂秘笈》本。）
《宋景文筆記》三卷。（宋宋祁。《百川》本，《學津》本。）
《夢溪筆談》二十六卷，《補》二卷，《續》一卷。（宋沈括。《津逮》本，《學津》本。）
《靖康緗素雜記》十卷。（宋黃朝英。守山閣本，金壺本，《唐宋叢書》本。）
《能改齋漫錄》十八卷。（宋吳曾。聚珍本，福本，守山閣本，金壺本。）
《西溪叢語》三卷。（宋姚寬。《津逮》本，《學津》本。）
《學林》十卷。（宋王觀國。聚珍本，福本，湖海樓本。）
《容齋隨筆》。（《隨筆》十六卷，《續筆》十六卷，《三筆》十六卷，《四筆》十六卷，《五筆》十卷。宋洪邁。通行本。）
《雲谷雜記》四卷。（宋張淏。聚珍本，杭本，福本，海山仙館本附一卷。）
《示兒編》二十三卷。（宋孫奕。明潘氏刻本，知不足齋本。）
《考古編》十卷。（宋程大昌。《學津》本，《函海》本，單行明刻本。）
《演繁露》十六卷。（宋程大昌。《學津》本，《唐宋叢書》本。）
《緯略》十二卷。（宋高似孫。守山閣本，金壺本。）
《野客叢書》三十卷，附《野老紀聞》一卷。（宋王楙。《唐宋叢書》本，《稗海》本。）
《考古質疑》六卷。（宋葉大慶。聚珍本，杭本，福本，海山仙館本。）
《習學記言》五十卷。（宋葉適。《四庫傳鈔》本，溫州新刻本。）
《老學庵筆記》十卷，《續》二卷。（宋陸游。《津逮》本，《學津》本。）
《賓退錄》十卷。（宋趙與旹。單刻仿宋本。）
《坦齋通編》一卷。（宋邢凱。守山閣本。）
《翁注困學紀聞》二十卷。（宋王應麟。翁元圻注。家刻本，長沙重刻巾箱本。此注更勝《七箋》本。）
《困學紀聞七箋》，附《集證》二十卷。（閻若璩、全祖望、程瑤田、何焊、錢大昕、屠繼序箋。萬希槐《集證》。通行本。）
《敬齋古今黈》八卷。（元李冶。聚珍本，杭本，福本，海山仙館本。）
《譚苑醍醐》九卷。（明楊慎。《升庵集》本。）
《丹鉛總錄》二十七卷。（明楊慎。楊氏教忠堂刻本。又《升庵集》本分《余錄》、《續錄》、《摘錄》、《總錄》，共六十三卷。函海編刻《丹鉛雜錄》十卷。）
《筆乘》六卷。（明焦竑。粵雅堂本。《續》八卷，皆談釋理，無謂。）
《井觀瑣言》三卷。（明鄭瑗。《唐宋叢書》本，《秘笈》本。）
《少室山房筆叢正集》二十二卷，《續集》十六卷。（明胡應麟。明刊本。）
《通雅》五十二卷。（明方以智。此藏軒刻本。）
《卮林》十卷。（明周嬰。《補遺》一卷。湖海樓本。）
《日知錄集釋》三十二卷。（顧炎武。黃汝成箋。原刊本，廣州重刻本，武昌局本。）
《群書疑辨》十二卷。（萬斯同。刻本。）
《蒿庵閒話》二卷。（張爾岐。《貸園叢書》本，粵雅堂本。）
《潛邱札記》六卷。（閻若璩。吳玉搢編刻本，家刻本，學海堂摘本二卷。）
《義府》二卷。（黃生。《指海》本，家刻本。）
《白田雜著》八卷。（王懋竑。刻本。）
《松崖筆記》二卷。（惠棟。道光壬午徐氏刻本。）
《樵香小記》二卷。（何琇。守山閣本。）
《掌錄》二卷。（陳祖范。家刻本。）
《管城碩記》三十卷。（徐文靖。乾隆九年刻本，半畝園本。）
《訂訛雜錄》十卷。（胡鳴玉。湖海樓本。）
《韓門綴學》五卷，《續編》一卷。（汪師韓。《上湖文編》附刻本，叢睦《汪氏遺書》本。又《談書錄》一卷、《詩學纂聞》一卷。）
《經史問答》十卷。（全祖望。《鮚琦亭集》附刻本，學海堂摘本七卷。）
《南江札記》四卷。（邵晉涵。刻本。）
《鐘山札記》四卷，《龍城札記》四卷。（盧文弨。抱經堂本。）
《蛾術編》一百卷。（王鳴盛。陸氏刻本，未足。）
《十駕齋養新錄》二十卷，《余錄》三卷。（錢大昕。潛研堂本抽印單行，阮刻本無餘錄。）
《曉讀書齋雜錄》四卷。（洪亮吉。集外奕氏刻本。）
《考古錄》四卷。（鍾褱。甘泉阮刻本。）
《讀書脞錄》七卷。（孫志祖。嘉慶己未家刻本，學海堂本。）
《惜抱軒筆記》八卷。（姚鼐。《全集》本。）
《札朴》十卷。（桂馥。原刻本。）
《炳燭編》四卷。（李賡芸。滂喜齋校錄刻本。）
《溉亭述古錄》二卷。（錢塘。文選樓本。）
《癸巳類稿》十五卷。（俞正燮。何氏刻本。）
《癸巳存稿》十五卷。（俞正燮。連筠本。）
《合肥學舍札記》八卷。（陸繼輅。自刻本。）
《瞥記七卷》。（梁玉繩。）《庭立記聞》四卷。（玉繩子學昌輯。《清白士集》本。）
《過庭錄》十六卷。（宋翔鳳。浮溪精舍本。）
《筠軒讀書叢錄》二十四卷，《台州札記》十二卷。（洪頤煊。傳經堂本。）
《落帆樓初稿》四卷。（沈堯。《連筠》本。）
《經傳考證》八卷。（朱彬。學海堂本。）
《拜經日記》十二卷。（臧庸。自刻本，學海堂本止八卷。）
《秋槎札記》卷。（劉履恂。學海堂摘本。）
《研六室雜著》卷。（胡培翬。學海堂摘本。）
《吾亦廬稿》卷。（崔應榴。學海堂摘本。）
《寶甓齋札記》卷。（趙坦。學海堂摘本。）
《書林揚觶》二卷。（方東樹。盱眙吳氏刻本。）
《古書疑義舉例》七卷。（今人。《俞氏叢書》本。此書甚有益於學者。）
《四庫全書考證》一百卷。（乾隆四十一年敕撰。聚珍本，福本。以下十種，皆校勘之學。）
《義門讀書記》五十八卷。（何焯。通行本。）
《援鶉堂隨筆》四十卷。（姚范。家刻本。）
《讀書雜誌》八十卷。（王念孫。家刻本。）
《群書拾補三十八種》。（盧文弨。抱經堂本。）
《斠補隅錄》二十四種。（蔣光煦。別下齋刻《涉聞梓舊》本。目列後：
《尚書全解》二十一葉，《爾雅》十八葉，《續通鑑》七葉，《東漢會要》二十九葉，《吳越春秋》十二葉，《錢塘遺事》十二葉，《宣和奉使高麗圖經》六葉，《管子》三十四葉，《荀子》九葉，《酉陽雜俎》十二葉，《唐摭言》十四葉，《蘆浦筆記》四葉，《陳後山集》十三葉，《意林》十葉。）
《竹汀日記鈔》三卷。（錢大昕。劉刻本，《滂喜齋編錄》本二卷。）
《拜經樓藏書題跋記》六卷。（吳壽暘。別下齋本。）
《經籍跋文》一卷。（陳鱣。《涉聞梓舊》本。）
《曝書雜記》三卷。（錢泰吉。甘泉鄉人稿本，滂喜齋本，別下齋本二卷。）
《瓮牖閒評》八卷。（宋袁文。聚珍本，杭本，福本。）
《陔余叢考》四十三卷。（趙翼。原刻本。）
《恆言錄》六卷。（錢大昕。文選樓本。）
《通俗編》三十八卷。（翟灝。無不宜齋刻本，《指海》本。）
以上儒家類考訂之屬（錄其有關經史者。此類各書，為讀一切經、史、子、集之羽翼。）
──右儒家兵家第三（兵者人事，《太白陰經》、《虎鈐經》之屬，詭誕不經，不錄。
《登壇必究》、《武備志》多言占候，所言營陳器械，古今異宜，不錄。《握奇經》、《三略》、《心書》、《李衛公問對》，偽書，不錄。《武編》、《兵法百言》之屬，多空談，不錄。）
《歷代兵制》八卷。（宋陳傅良。守山閣本，金壺本。）
《讀史兵略》四十六卷。（胡林翼。武昌官本。）
《讀史方輿紀要》一百三十卷，《形勢紀要》九卷。（顧祖禹。通行刻本。活字版本不善。此書專為兵事而作，意不在地理考證。）
《草廬經略》十二卷。（明失名人。粵雅堂本。）
《練兵實紀》九卷，《雜集》六卷。（明戚繼光。守山閣本，金壺本。）
《紀效新書》十八卷。（明戚繼光。《學津本》。以上二書，通行本粗惡。）
《救命書》二卷。（明呂坤。《指海》本，附《呻吟語》刻本，借月山房本。）
《洴澼百金方》十四卷。（吳宮桂。據王芑孫序後《自記》，或雲袁氏撰。通行本。近人《金湯十二籌》，詳於城守，亦切實有用。）
《火攻挈要》三卷。（明焦勖。海山仙館本，單行本。李善蘭《火器真訣》一卷，見下則《古昔齋算學》內。）
《新譯西洋兵書》五種。（上海製造局刻本。《克虜伯炮說》四卷、《炮操法》四卷、《炮表》六卷，《水師操練》十八卷、《附》一卷，《行軍測繪》十卷，《防海新論》十八卷，《御風要術》三卷，皆極有用。）
──右兵家（凡兵家多與史學家相出入，地理尤要。）
法家第四《唐律疏議》三十卷，唐長孫無忌。附《洗冤集錄》五卷。（宋宋慈。岱南閣本。《唐律》舊入政書，附此，取便尋覽。）
《折獄龜鑑》八卷。（宋鄭克。守山閣本，金壺本。）
《佐治藥言》一卷，《續》一卷。（汪輝祖。知不足齋本。）
《學治臆說》二卷。（汪輝祖。托氏刻本，讀畫齋本。二書合刻有阮氏本，武昌局本，貴陽官本。）
《龍筋鳳髓判》四卷。（唐張鷟。湖海樓本，海山仙館本，《學津》本。名似法家，實則詞章，無類可歸，附此，其目藉可考《唐時律令公式》。）
《牧令書》二十三卷，《保甲書》四卷。（徐棟輯。通行本。淺而切用。）
──右法家農家第五《齊民要術》十卷。（魏賈思勰。《津逮》本，《學津》本，《秘冊匯函》本。）
《來耒經》一卷。（唐陸龜蒙。《津逮》本，《學津》本。在《甫里集》內。）
《農書》三卷，宋陳旉。附《蠶書》一卷。（宋秦湛。知不足齋本。《蠶書》亦在道光重刻《淮海集》內，作秦觀撰。）
《農書》三十六卷。（元王楨。明刻本。）
《潞水客談》一卷。（明徐貞明。單行本，粵雅堂本。）
《橡繭圖說》二卷。（劉祖震。道光七年刻本。）
《樗繭譜》一卷。（鄭珍。道光十七年刻本。）
《木綿譜》一卷。（褚華。《珠塵》本。）
《農桑輯要》七卷。（元至元十年官撰。聚珍本，杭本，福本。）
《農政全書》六十卷。（明徐光啟。通行本。）
《授時通考》七十八卷。（乾隆二年敕撰。殿本，四川布政司刻本。）
《農桑易知錄》三卷。（鄭之任。乾隆六年刻本。）
《康濟錄》六卷。（倪國連。通行本，武昌局本。）
《荒政叢書》十卷。（俞森。守山閣本，金壺本。）
《荒政輔要》九卷。（汪志伊。嘉慶十一年刻本。）
附《泰西水法》六卷。（明熊三拔。互見算法內。）
──右農家醫家第六（錄初唐以前者。唐後方書，須專門經驗定其是非，不錄。）
《素問》王冰注二十四卷。（明仿刻宋高保衡等校本，近人重刻本。互見前古子。）
《素問釋義》十卷。（張琦。道光十年宛鄰書屋自刻本。）
《難經集注》五卷。（舊題周秦越人。明王九思注。借月山房本。）
《神農本草經》三卷。（問經堂校本。）
《傷寒論》十卷。（漢張機。明吳勉學刻《古今醫統》本。）
《金匱要略》三卷。（漢張機。《醫統》本。）
《華氏中藏經》一卷。（平津館本。）
《甲乙經》十二卷。（晉皇甫謐。《醫統》本。）
《靈樞經》十二卷。（晉人。《醫統》本，通行本。）
《肘後備急方》八卷。（晉葛洪。程永培刻《六醴齋醫書》本。）
《脈經》十卷。（晉王叔和。借月山房本，守山閣本。）
《褚氏遺書》一卷。（南齊褚澄。《醫統》本，《廣百川》本。）
《千金寶要》六卷。（唐孫思邈。平津館本。）
──右醫家天文算法第七（算書與推步，事多相涉，今合錄。推步須憑實測，地理須憑目驗，此兩家之書，皆今勝於古。今日算學家，習中法者，以《算學啟蒙》、
《九章細草圖說》、《九數通考》、《四元玉鑒》為要，兼習西法者，以《數理精蘊》、《梅氏叢書》、新譯《數學啟蒙》、《代數術》、新譯十三卷《幾何原本》為要。）
《戴校算經十書》三十七卷。（戴震校。微波榭本。目列後。）
《周髀算經》二卷。（漢趙君卿注，北周甄鸞述，唐李淳風釋。互見前古子。）
《音義》一卷。（宋李籍。又聚珍本，福本，又《津逮》本，《學津》本。）
《九章算術》九卷。（漢人。魏用徽注，唐李淳風釋，戴震補圖。）《音義》一卷。（宋李籍。）附《策算》一卷。（戴震。又聚珍本，福本，常熟屈氏重刻本。）
《海島算經》一卷。（晉劉徽。並注。又聚珍本，杭本，福本。）
《孫子算經》三卷。（漢人。北周甄鸞注，唐李淳風釋。又聚珍本，杭本，福本，又知不足齋本。）
《五曹算經》五卷。（六朝人。北周甄鸞注。又聚珍本，福本，又知不足齋本。）
《夏侯陽算經》三卷。（六朝人。又聚珍本，杭本，福本。）
《張邱建算經》三卷。（北周甄鸞注，唐李淳風釋，劉孝孫細草。又知不足齋本。）
《五經算術》五卷。（北周甄鸞。唐李淳風注。又聚珍本，杭本，福本。）
《緝古算經》一卷。（唐王孝通。並注。又知不足齋本。）
《數術記遺》一卷。（舊題漢徐岳。北周甄鸞注。偽書。又《津逮》本，《學津》本。）附《句股割圜記》一卷。（戴震。）
《九章算術細草圖說》九卷。（李潢。沈欽裴校。嘉慶庚辰家刻本。）
《海島算經細草圖說》一卷。（李潢。附前刻後。）
《緝古算經考注》二卷。（李潢。程矞采廣州刻本，又南昌刻《補草附圖》本，非原書。）
《測圓海鏡細草》十二卷。（元李冶。李銳校。）
《益古演段》三卷。（同上。同上。）
《弧矢算術細草》一卷。（明顧應祥。李銳細草。）
《透簾細草》一卷。（闕名。）
《續古摘奇算法》一卷。（宋楊輝。）
《丁巨算法》一卷。（元丁巨。以上六種皆知不足齋本。）
《數書九章》十八卷，（宋秦九韶。）附《札記》。（宋景昌。《宜稼堂叢書》本。）楊輝《算法六種》七卷。（宋楊輝。宋景昌校。《宜稼堂叢書》本。目列後。）
《詳解九章算法》，附《纂類》，無卷數。附《札記》。）
《田畝乘除捷法》二卷。《算法通變本末》一卷。《乘除通變算寶》一卷。
《算法取用本末》一卷。《續古摘奇算法》一卷，附《總札記》。
《算學啟蒙》三卷。（元朱世傑。羅士琳校。《觀我生室匯稿》本，抽印單行本。）
《四元玉鑒細草》二十四卷。（元朱世傑。羅士琳草。《觀我生室匯稿》本，抽印單行本。互見。）
《緝古算經細草》三卷。（張敦仁。岱南閣本。）求《一算術》三卷。（同上。）
《校緝古算經》一卷，《圖解》一卷，《細草》一卷，《音義》一卷。（陳杰。成都龍氏刻本。）
《開方補記》六卷。（張敦仁。道光十四年自刻本。原書九卷，未刻畢。）
《割圓密率捷法》四卷。（明安圖。羅士琳校。天長岑氏刻本，觀我生室本。互見。）
《三統術衍》三卷。（錢大昕。《潛研堂集》本。董祐誠《三統術衍補》一卷，在《董方立遺書》內。）
《少廣正負術內外篇》六卷。（孔廣森。顨軒所著書本。）
《開方釋例》四卷。（駱騰鳳。刻本。王元啟《句股衍甲集》三卷、《乙集》二卷、《丙集》四卷，未刊。）
《弧矢算術細草圖解》一卷。（《咸豐元年中星表》一卷。馮桂芬。原刻本。）
《句股六術》一卷。（項名達。上海局本。）
《筆算便覽》一卷。（紀大奎。《紀慎齋全集》內。）
《增刪算法統宗》十一卷。（梅瑴成。）
《九數通考》十三卷。（屈曾發。乾隆癸巳刻本，同治十年廣州學海堂重刻本。原名《數學精詳》。）
以上中法《新法算書》一百零三卷。（明徐光啟等。明刻本。三十種。原名崇禎曆書。目列後。）
《治歷緣起》八卷。《奏疏》四卷。《八線表》一卷。《日躔表》一卷。
《月離表》四卷。《五緯表》十卷。《交食表》九卷。《恆星緯表》二卷。《新曆曉或》一卷。（青照堂亦刻。）《歷小辨》一卷。《測量全義》十卷。《遠鏡說》一卷。（《珠塵》亦刻。）《日躔歷指》一卷。《月離歷指》四卷。《五緯歷指》九卷。《恆星曆指》四卷。《交食歷指》七卷。《恆星出沒》二卷。《古今交食考》一卷。
《黃赤正球》二卷。《渾天儀說》五卷。《測天約說》二卷。
《天測》二卷。《幾何法要》四卷。《新法歷引》一卷。《曆法西傳》一卷。
《新法表異》二本。《籌算指》一卷。《籌算》一卷。《測食略》二卷。
《天學初函器編》三十卷。（明徐光啟等。明刻本。十種，目列後。）
《泰西水法》六卷。（明熊三拔。）
《渾蓋通憲圖說》二卷。（明李之藻。又守山閣本。）《幾何原本》六卷。
（明徐光啟譯。又海山仙館本。全書十五卷，餘九卷未譯，今始譯行。）
《表度說》一卷。（明熊三拔。）《天問略》一卷。（明陽瑪諾。又珠塵本。）
《簡平儀》一卷。（明熊三拔。又守山閣本。）《同文算指前編》二卷，《通編》八卷。（明李之藻譯。又海山仙館本。明本有《別編》一卷。）
《圓容較義》一卷。（明李之藻。又海山仙館本，守山閣本。）《測量法義》一卷。（明徐光啟。又海山仙館本，《指海》本。）《句股義》一卷。（明徐光啟。又海山仙館本，《指海》本。）
《測量異同》一卷。（明徐光啟。海山仙館本，《指海》本。）
《測算刀圭》三卷。（《面體比例便覽》一卷，《對數表》一卷，《對數廣運》一卷。年希堯。自刻本。）
《視學》二卷。（年希堯。自刻本。）
《比例會通》四卷。（羅士琳。刻本。）
《新譯幾何原本》十三卷，《續補》二卷。（李善蘭譯。上海刻本。）
《代數術》二十五卷，《卷首釋號》一卷。（今人譯。上海刻本。）
《代微積拾級》卷。（李善蘭譯。上海刻本。）
《曲線說》一卷。（李善蘭譯。則古昔齋刻本。）
《數學啟蒙》一卷。（西洋人偉烈亞力。上海活字版本。）
《經天該》一卷。（明利瑪竇。《珠塵》本，亦在《高厚蒙求》內。）
《中星表》一卷。（清徐朝俊。《珠塵》本，亦在《高厚蒙求》內。）
以上西法《御製數理精蘊》。（《上編》五卷，《下編》四十卷，《表》八卷。康熙十三年殿本。）
《御製曆象考成》。（《上編》十六卷，《下編》十卷，《後編》十卷，《表》十六卷。康熙十三年殿本，乾隆二年殿本。）
《御定儀象考成》三十二卷。（乾隆九年殿本。）
《曉庵新法》六卷。（王錫闡。守山閣本。）
《五星行度解》一卷。（王錫闡，守山閣本。）
《天步真原》一卷。（薛鳳祚。守山閣本，《指海》本。）
《勿庵歷算全書》七十四卷。（梅文鼎。魏念彤刻本。二十九種。梅瑴成重編為六十二卷，名《梅氏叢書》，序次尤善，附瑴成《赤水遺珍》一卷、《操縵卮言》一卷。目列後。）
《平三角舉要》五卷。《句股闡微》四卷。《弧三角舉要》五卷。《環中黍尺》六卷。《塹堵測量》二卷。《方圓冪積》一卷。《幾何補編》五卷。《解割圓之根》一卷。（楊作枚。）《歷學疑問》三卷。《歷學疑問補》二卷。（《珠塵》亦刻。）《交會管見》一卷。《交食蒙求》三卷。《揆日候星紀要》一卷。
《歲周地度合考》一卷。《冬至考》一卷。《諸方日軌高度表》一卷。《五星紀要》一卷。《火星本法》一卷。《七政細草補註》一卷。《二銘補註》一卷。
（《珠塵》亦刻。）《歷學駢枝》四卷。《平立定三差解》一卷。《歷學答問》一卷。（《珠塵》亦刻。）《古算演略》一卷。（《珠塵》）亦刻。《筆算》五卷。《籌算》七卷。《度算釋例》二卷。《方程論》六卷。《少廣拾遺》一卷。
《勿庵歷算書目》一卷。（梅文鼎。知不足齋本。）
《中西經星同異考》一卷。（梅文鼎。《指海》本。）
《江慎修數學》八卷，《續》一卷。（江永。守山閣本。海山仙館本用原名，題曰《翼梅》。目列後。）《歷學補論》。《歲實消長辨》。《恆氣注歷辨》。
《冬至權度》。《七政衍》。《金水發微》。《中西合法擬草》。《算賸》。
《正弧三角疏義》。
《推步法解》五卷。（江永。守山閣本。）
《李氏遺書》十七卷。（李銳。道光癸未阮氏廣州刻本。《算書》十一種。）
《董方立遺書算術》七卷。（董祐誠。家刻本，成都重刻本。《遺書》共十四卷，餘七卷為他著述。）
《割圓連比例術圖解》三卷。《橢圓求周術》一卷。《堆垛求積術》一卷。
《斜弧三邊求角補術》一卷。《三統術衍補》一卷。
《里堂學算記》十六卷。（焦循。《焦氏叢書》本。五種，目列後。）
《加減乘除釋》八卷。《天元一釋》二卷。《釋弧》三卷。《釋輪》二卷。
《釋橢》一卷。
《宣西通》三卷。（許桂林。刻本。）
《算牖》四卷。（同上。刻本。）
《翠微山房數學》三十八卷。（張作楠。原刻本。十五種，目列後。）
《量倉通法》五卷。《方田通法補例》六卷。《倉田通法續編》三卷。《八線類編》三卷。《八線對數類編》二卷。《弧角設如》三卷。《弧三角舉隅》一卷。《揣籥小錄》一卷。《揣籥續錄》三卷。《高弧細草》一卷。《新測恆星圖表》一卷。《新測中星圖表》一卷。《新測更漏中星表》三卷。《金華晷漏中星表》二卷。《交食細草》三卷。
《數學五書》卷。（安清翹。刻本。目列後。）
《推步惟是》。
《一線表用》。
《學算存略》。
《筆算衍略》。
《樂律新得》。
《衡齋算學》七卷。（汪萊。嘉慶間刻本。）
《六九軒算書》卷。（劉衡。家刻本。六種，目列後。）
《尺算日晷新義》。
《句股尺測量新法》。
《籌表開諸乘方捷法》。
《借根方法淺說》。
《四率淺說》。
《緝古算經補註》。
《觀我生室匯稿》二十四卷。（羅士琳。阮刻本。《十一種》，目列後。）
《句股容三事拾遺》三卷，《附例》一卷。《三角和較算例》一卷。《四元玉鑒細草》二十四卷。（又單行。）《四元釋例》二卷。《演元九式》一卷。
《台錐積演》一卷。《校正算學啟蒙》三卷。（又單行。）《校正割圜密率捷法》四卷。（又單行。）《續疇人傳》六卷。周無專《鼎銘考》一卷。《弧矢算術補》一卷。（此外有《交食圖說舉隅》，《推算日食增廣新術》，《春秋朔閏異同》，《綴術輯補》，《句股截積和較算例》，《淮南天文訓存疑》，《博能叢話》，未刊。）
《夏氏算書遺稿四種》。（夏鸞翔。附《鄒徵君遺書》。刻本。目列後。）
《少廣縋鑿》一卷。《洞方術圖解》二卷。《致曲術》一卷。《致曲圖解》一卷。
《務民義齋算學七種》。（徐有壬。姚氏咫進齋刻本。徐別有《造各表簡法》、《截球解義》、《橢圓求周術》各一卷，附刻《鄒徵君遺書》內。）
《鄒徵君遺書》八種。（鄒伯奇。廣州家刻本。目列後。）
《學計一得》二卷。《補小爾雅釋度量衡》一卷。《格術補》一卷。《對數尺計》一卷。《乘方捷術》三卷。《存稿》一卷。《輿地圖》一冊。《恆星圖》二幅。附《夏氏算學》、《徐氏算學》。
《吳氏丁氏算書》十七種。（今人吳氏、丁氏同撰。同治元年長沙白芙堂刻本。目列後。）
《筆算》。《今有術》。《分法》。《開方釋》。《平方術》。《平圓術》。
《立方立圓術》。《句股術》。《平三角術》。《測量術》。《方程術》。《天元一術》。《天元名式釋例》。《天元一草》。《天元問答》。《四元名式釋例》。
《四元草》。附《借根方句股細草》一卷。（李錫蕃。）
《則古昔齋算學》二十四卷。（李善蘭。江寧刻本。十三種，目列後。）
《方圓闡幽》一卷。《弧矢啟秘》二卷。《對數探源》二卷。《垛積比類》四卷。《四元解》二卷。《麟德術解》三卷。《橢圓正術解》二卷。《橢圓新術》一卷。《
橢圓拾遺》三卷。《火器真訣》一卷。《尖錐變法解》一卷。《級數回求》一卷。《天算或問》一卷。
《疇人傳》四十六卷。（阮元。）《續疇人傳》六卷。（羅士琳。阮氏合刻本。阮傳入《文選樓叢書》，《續傳》亦入《觀我生室匯稿》。學海堂阮《傳》摘本九卷。）
以上兼用中西法──右天文算法家（算學以步天為極功，以制器為實用，性與此近者，能加研求，極有益於經濟之學。）
術數第八（舉其雅馴合理者。）
《易林》十六卷。（舊題漢焦贛，依徐養原、牟廷相，定為漢崔篆。士禮居校宋本，單行重刻黃本，《津逮》本、《學津》本並為四卷。《火珠林》一卷，刻《格致叢書。百名家書》中）
《太玄經》十六卷。（漢揚雄。蜀范望注。明刻仿宋本，孫氏《古棠書屋叢書》本。）
《太玄經集注》十卷。（宋司馬光。嘉慶庚午陶五柳仿宋本。）
《太玄解》一卷。（焦袁熹。《珠塵》本。）
《五行大義》五卷。（隋蕭吉。《佚存叢書》本，知不足齋本。）
《開元占經》一百二十卷。（唐瞿曇悉達。長沙刻本。內有唐《九執歷》。）
《潛虛》一卷。（宋司馬光。）附《潛虛發微論》一卷。（宋張敦實。知不足齋本。）
《潛虛解》一卷。（焦袁熹。《珠塵》本。）
《皇極經世書》十二卷。（宋邵雍。通行本。）
──右術數家（東方朔《靈棋經》二卷，偽書，然是晉以前人作，刻《得月叢書》、《珠叢別錄》、劉氏《述古叢鈔》中。）
藝術第九（舉其典要可資考證者，空談賞鑒不錄。）
《法書要錄》十卷。（唐張彥遠。《津逮》本，《學津》本。梁庾肩吾《書品》、唐張懷瓘《書斷》，已收入此書內。）
《墨池編》二十卷。（宋朱長文。明青州李氏刻本，雍正癸卯朱氏刻本。）
《書史會要》九卷，《補遺》一卷。（明陶宗儀。）《續編》一卷。（明朱謀垔。《三續百川本》。錢坫《篆人錄》八卷，未刊。）
《書譜》一卷。（唐孫虔禮。《百川》本。《安氏石刻》附《釋文》本。）
《續書譜》一卷。（宋姜夔。《三續百川》本。）
《藝舟雙楫》六卷，《附錄》三卷。（包世臣。《安吳四種》之一。活字版本，又單行本。此編實是雜文，因內有《論書》二卷，附此。）
《歷代名畫記》十卷。（唐張彥遠。《津逮》本，《學津》本，《續百川》本。上古至唐會昌。）
《貞觀公私畫史》一卷。（唐裴孝源。《續百川》本，《唐宋叢書》本。）
《圖畫見聞志》六卷。（宋郭若虛。《津逮》本，《學津》本。唐會昌至宋熙寧。）
《畫繼》十卷。（宋鄧椿。《津逮》本，《學津》本。宋熙寧至乾道。）
《圖繪寶鑑》五卷。（元夏文彥。上古至元。）《續編》一卷。（明韓昂。
《津逮》本。明初至嘉靖。）
《讀畫錄》四卷。（周亮工。自刻本，海山仙館本。明末國初。）
《畫征錄》三卷，《續》二卷。（張庚。通行本。國初至乾隆初。以上七書，皆考證歷代畫家大略，相續而成。近人有《畫史匯傳》，上古至道光，人數不少，考證無多。）
《南薰殿圖象考》一卷。（胡敬。自刻《四種》之一。）
《佩文齋書畫譜》一百卷。（康熙四十七年敕撰。內府本。）
《東觀餘論》三卷。（宋黃伯思。明項氏萬卷樓仿宋本，《津逮》本，《學津》本。）
《廣川書跋》十卷。（宋董逌。《津逮》本。）
《法帖譜系》二卷。（宋曹士冕。《百川》本，青照堂本。）
《閣帖釋文考正》十二卷。（王澍。自刻本。）
《虛舟題跋》十卷，《補原》三卷。（王澍。乾隆間刻本，海山仙館本四卷。）
《蘇齋題跋》二卷。（翁方綱。《得月》本。多考訂。）
《法帖題跋》三卷。（姚鼐。《惜抱軒集》本。）
《學古編》一卷。（元吾邱衍。《學津》本，《廣百川》本，《秘笈》本，《唐宋叢書》本。）
《續三十五舉》一卷。（桂馥。乾隆己巳重定自刻本，海山仙館本，借月山房本。）
《印人傳》三卷。（周亮工。自刻本。）
《琴史》六卷。（宋朱長文。曹寅刻《楝亭十二種》本。）
《樂府雜錄》一卷。（唐段安節。《續百川》本。）
──右藝術家雜家第十（學術不純宗一家者入此，其雜記事實者入雜史，雜考經史者入儒家。）
《淮南子》高誘注二十一卷。（莊逵吉校本。《十子本》即此本。兼道家。）
許叔重《淮南子注》一卷。（孫馮翼輯。問經堂本。）
《淮南萬畢術》一卷。（孫馮翼輯。問經堂本，又茆輯《十種》本。）
《淮南天文訓補註》二卷。（錢塘。《指海》本。）
《抱朴子內外篇》八卷。（晉葛洪。平津館本。兼道家。）
《抱朴子》。（《內篇校勘記》一卷，《佚文》一卷。《外篇校勘記》一卷，《佚文》一卷。。嚴可均。《四錄堂類集》本。）
《金樓子》六卷。（梁元帝。知不足齋本。兼釋老。）
《劉子》十卷。（梁劉晝。《漢魏叢書》本。兼道家。）
《顏氏家訓注》七卷。（北齊顏之推。趙曦明注。抱經堂本，又知不足齋本。兼釋家。）
《長短經》九卷。（唐趙蕤。讀畫齋本。兼縱橫家。）
《兩同書》二卷。（唐羅隱。《續百川》本，《秘笈》本。兼道家。）
《譚子化書》六卷。（南唐譚峭。明吳刻《二十子》本，明單行仿宋本，《珠叢別錄》本。兼道家。）
《激書》。（無卷數，五十七篇。賀貽孫。江西刻本。兼道家。）
──右雜家小說家第十一（唐以前舉詞章家所常用者，宋以後舉考據家所常用而雅核可信者，余皆在通行諸叢書中。）
《漢武內傳》一卷，附錄《外傳》、《校勘記》。（齊王儉。守山閣本，又金壺本。）
《西京雜記》六卷。（梁吳均。抱經堂校刻別行本，又《津逮》本，《學津》本，《漢魏叢書》本。）
《博物志》十卷，附《逸文》。（舊題晉張華。《指海本》，又士禮居本。
《神異經》、《十洲記》、《洞冥記》、《搜神記》、《搜神後記》、《述異記》，皆偽書近古者。）
《世說新語》三卷。（宋劉義慶。明袁氏仿刻宋本，道光戊子周氏紛欣閣重刻袁本，惜陰軒本。）
《拾遺記》十卷。（秦王嘉。《漢魏叢書》本。）
《異苑》十卷。（宋劉敬叔。《津逮》本，《學津》本。）
《國史補》三卷。（唐李肇。得月翻明本，《津逮》本，《學津》本。）
《明皇雜錄》三卷，附《校勘記》。（唐鄭處誨。守山閣校本，又金壺本。）
《杜陽雜編》三卷。（唐蘇鶚。《學津》本，《稗海》本。）
《酉陽雜俎》二十卷，《續》十卷。（唐段成式。《津逮》本，《學津》本，坊刻單行本。）
《尚書故實》一卷。（唐李綽。《秘笈》本，《說薈》本。）《因話錄》六卷（唐趙璘。）
《北夢瑣言》二十卷。五代孫光憲。雅雨堂本，廣州刻本。
《茆亭客話》十卷。（宋黃休復。《琳琅秘室》本，《津逮》本，《學津》本。）
《唐語林》八卷，附《校勘記》。宋王讜。四庫館重編。守山閣校本，又聚珍本，福本，金壺本。
《清異錄》二卷。（宋陶谷。海寧陳氏與《表異錄》合刻本，惜陰軒本，《秘笈》本。）
《歸田錄》二卷。（宋歐陽修。《學津》本，《歐集》附刻本。）
《鐵圍山叢談》六卷。（宋蔡條。知不足齋本。）
《侯鯖錄》八卷。（宋趙令畤。知不足齋本。）
《續世說》十二卷。（宋孔平仲。守山閣本。）
《萍洲可談》三卷，附《校勘記》。（宋朱彧。守山閣本，金壺本。）
《默記》一卷。（宋王銍。知不足齋本。）
《揮麈前錄》四卷，（《後錄》十一卷，《三錄》三卷，《余話》二卷。宋王明清。《津逮》本、《學津》本。）
《聞見前錄》二十卷。（宋邵伯溫。《津逮》本，《學津》本。）
《聞見後錄》二十卷。（宋邵博。《津逮》本，《學津》本。）
《雞肋編》三卷。（宋莊季裕。琳琅秘室本。）
《桯史》十五卷，《附錄》一卷。（宋岳珂。《津逮》本，《學津》本。）
《癸辛雜識》。（《前集》一卷，《後集》一卷，《續集》二卷，《別集》二卷。宋周密。《津逮》本，《學津》本。）
《輟耕錄》三十卷。（元陶宗儀。明刻本，《津逮》本。）
《山居新語》四卷。（元楊瑀。知不足齋本。）
《震澤紀聞》二卷，《震澤長語》二卷。（明王鏊。借月山房本。《紀聞》有《珠塵》本，《長語》有《指海》本。）
《水東日記》四十卷。（明葉盛。康熙間刻本。明刻本三十八卷。）
《菽園雜記》十五卷。（明陸容。守山閣本，金壺本。）
《何氏語林》三十卷。（明何良俊。明刻本。）
《鈍吟雜錄》十卷。（馮班。守山閣本，《指海》本。）
《居易錄》三十四卷，《池北偶談》二十六卷。（王士禎。通行本。）
《太平廣記》五百卷。（宋李昉等。通行本。所引多唐以前逸書，可資考證者極多。）
──右小說家（今人雜記，若阮葵生《茶餘客話》，王應奎《柳南隨筆》，法式善《槐廳載筆》，《清秘述聞》，童翼駒《墨海人名錄》之屬，皆資考核，均有刻本。）
釋道家第十二（舉其有關考證事實者。）
《宏明集》十四卷。（梁僧祐。明刻本。）
《廣宏明集》三十卷。（唐釋道宣。明吳勉學刻本。）
《佛國記》一卷。宋釋法顯。《津逮》本，《學津》本，《漢魏叢書》本，《唐宋叢書》本。
《大唐西域記》十二卷。（唐釋玄奘。守山閣本，金壺本，《津逮》本，《學津》本。此書與佛國記意在紀述釋教，不為地理而作，故入此類。）
《高僧傳》十三卷，《序錄》一卷。（梁釋慧皎。海山仙館本。）
《法苑珠林》一百二十卷。（唐釋道世。燕園蔣氏刻本。）
《五燈會元》二十卷。（宋釋普濟。《釋藏》本。）
《開元釋教錄》二十卷。（唐釋智昇。《釋藏》本。）
《翻譯名義》十四卷。（宋釋法雲。雲棲寺刻本。）
《列仙傳》二卷。（舊題漢劉向。王照圓校。《郝氏遺書》本，又《古今逸史》本，琳琅秘室本。）
《神仙傳》十卷。（晉葛洪。《龍威》本。）
《參同契考異》一卷。漢魏伯陽。宋朱子《考異》。守山閣本。《漢魏叢書》本，無《考異》。
《道藏目錄詳註》四卷，附《闕經目錄》二卷。（明白雲霽。《道藏》本。）
──右釋道家（《陰符經》、《素書》、《道德指歸論》，皆偽書，《真誥》、《雲笈七籤》多詭誕，不錄。）
類書第十三（類書實非子，從舊例附列於此，舉其有本原者。）
《皇覽》一卷。（魏繆襲。問經堂輯本。）
校明初寫本《北堂書鈔》五十五卷。（唐虞世南。嚴可均校。四錄堂本罕見。
今通行刻本一百六十卷，乃明陳禹謨刪補者。）
《藝文類聚》一百卷。（唐歐陽詢。明仿宋小字本，明王元貞校大字本。）
《初學記》三十卷。（唐徐堅。明無錫安氏仿宋本，古香齋袖珍本。）
《白孔六帖》一百六卷。（唐白居易，宋孔傳。通行本。）
《太平御覽》一千卷。（宋李昉等。鮑校刻宋小字本，張刻大字本，又明汪昌序校活字版本。最要。）
《冊府元龜》一千卷。（宋王欽若等。明崇禎李嗣京刻本。）
《山堂考索》二百一十二卷。（宋章如愚。明正德慎獨齋刻本。《前集》六十六卷，《後集》六十五卷，《續集》五十六卷，《別集》二十五卷。）
《玉海》二百卷。（宋王應麟。嘉慶丙寅康基田校。江寧藩庫刻本，又明正德以來修補本。原附《詞學指南》四卷。又附刻十三種，目列後：《詩考》一卷，《詩地理考》六卷，《漢藝文志考證》十卷，《通鑑地理通釋》十四卷，《漢制考》四卷，《急就篇四卷》，《姓氏急就篇》二卷，《周易鄭康成注》一卷，《王會解注》一卷，《踐阼篇》一卷，《小學紺珠》十卷，《六經天文篇》一卷，《通鑑答問》五卷。）
《天中記》五十卷。（明陳耀文。明刻本罕見。原書六十卷。以上各書，不惟文家所用，亦可考古書佚文異本，其用甚大。）
《唐類函》二百卷。（明俞安期。明刻本。）
《錦繡萬花谷》。（宋闕名。明仿宋刻本。《前集》四十卷，《後集》四十卷，《續集》四十卷。）
《合璧事類》。（宋謝維新。明刻本。《前集》六十九卷，《後集》八十一卷，《續集》五十六卷，《別集》九十四卷，《外集》六十六卷。以上二書，雖未大雅，取其多存舊書，及宋人軼事遺文。）
──右類書。（類書若國朝官撰之《淵鑒類函》、《駢字類編》、《子史精華》、《韻府字錦》之屬，士林咸知，不復臚列。）
孫登比丸
吳太子孫登，嘗乘馬出，有彈圓過。左右求之，適見一人，操彈佩圓，咸以為是。辭對不服。從者欲捶之，登不聽。使求過圓，比之非類，乃見釋。舊出吳志本傳。舊，指五代和凝、和父子所撰疑獄集。鄭克折獄龜鑑系以疑獄集為基礎增廣而成，故稱之為舊集，或省稱為舊。吳志，即三國志吳書。孫登傳在吳書吳主五子傳中。
按：人之負冤，多因疑似，聽者不能審謹，忿然作威，遂至枉濫。此事雖小，可以喻大，故首着焉。
曹攄明察(於公、孟嘗二事附)
晉曹攄，為臨淄令。縣有寡婦，養姑甚謹。姑以其年少，勸令改適，婦守節不移。姑愍之，密自殺。親黨告婦殺姑，官為考鞫。婦不勝苦楚，乃自誣。獄當決，適值攄到。知其有冤，更加辨究，具得情實，時稱其明。出晉書本傳。
按：前漢於公為縣獄史，郡決曹，決獄平。東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。其後姑自經死，姑女告吏：「婦殺我母。」吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，於公以為此婦養姑十餘年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，於公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。後太守至，卜筮其故，於公曰：「孝婦不當死，前太守強斷之，咎儻在是乎？」於是太守殺牛自祭孝婦家，因表其墓，天立大雨，歲孰。郡中以此大敬重於公。出前漢書於定國傳。於公乃定國父也。
後漢上虞有寡婦，養姑至孝。姑以壽終，而夫女弟先懷嫌恨，乃誣婦厭苦供養，加酖其母。官吏不察，戶曹史孟嘗言於太守，亦不為理，遂以冤死。郡中連旱二年。出後漢書本傳。此兩事，舊集並不載。
臨淄寡婦若不遇曹攄，則與東海、上虞無以異矣。惟鑒彼負冤之可戒，乃顯此釋冤之足尚，故附着之。
苻融占夢
前秦苻融，為司隸校尉。京兆人董豐，遊學三年而返，過宿妻家。是夜，妻為賊所殺，妻兄疑豐殺之，送豐有司。豐不堪楚掠，誣引殺妻。融察而疑之，問曰：「汝行往還，頗有怪異及卜筮否？」豐曰：「初將發，夜夢乘馬南渡水，返而北渡，復自北而南，馬停水中，鞭之不去，俯而視之，見兩日在於水下，馬左白而濕，右黑燥。寤而心悸，竊以為不祥。還之夜，夢如初。問之筮者，云：『憂獄訟，遠三枕，避三沐。』既至，妻為具沐，夜授豐枕。豐記筮者之言，皆不從之。妻乃自沐，枕枕而寢。」融曰：「吾知之矣。周易：坎為水，離為馬。夢乘馬南渡，旋北而南者，從坎之離。三爻同變，變而成離。離為中女，坎為中男。兩日，二夫之象。坎為執法吏，吏詰其夫，婦人被流血而死。坎二陰一陽，離二陽一陰。相承易位，離下坎上，既濟。文王遇之囚羑里，有禮而生，無理而死。馬左而濕，濕，水也。左水右馬，馮字也。兩日，昌字也。其馮昌殺之乎？」於是推撿，獲昌而詰之。昌具首服，曰：「本與其妻謀殺董豐，期以新沐、枕枕為驗，是以誤中婦人。」舊出晉載記本傳。占夢辭煩，刪取其要。
按：古之察獄，亦多術矣。卜筮、怪異，皆盡心焉。至誠哀矜，必獲冥助。是以馮昌之罪具服，而董豐之冤得釋也。馮之馬邊非水，乃冰也；昌之日下非日，乃曰也。苻融以意言，其事遂驗。此周宣所謂「神靈動君使言」者也，豈非至誠哀矜而然歟！占夢事又見察賊門。
辛祥察色(法雄、魏丕、趙德彝、薛奎、唐肅、杜衍、孫沔、姚仲孫、程坦、孫廉、靳宗說、劉緯、宋昌言凡一十三事附)
後魏辛祥，為并州平北府司馬。有白璧還兵藥道顯，被誣為賊，官屬咸疑之。祥曰：「道顯面有悲色。察獄以色，其此之謂乎！」苦執申之。月余，別獲真賊。祥終於安定王燮征虜府長史。出北史辛紹先傳。祥，其孫也。舊集不載。
按：後漢法雄，為青州刺史。每行部，錄囚徒，察其顏色，多得情偽。蓋察獄之術有三：曰色，曰辭，曰情。此其以色察之者也。若辭與情頗有冤枉，而跡其狀稍涉疑似，豈可遽以為實哉？苦執申之，理亦應爾。後十二事是也，故附見之雲。
魏丕初從周世宗鎮澶淵，奏授司法參軍。時有強盜五人，獄具，將伏法。丕疑其冤，緩刑而察之。不數日，本盜就擒，五人獲免。後事本朝，終於左驍衛將軍。
信都郡王德彝，雍熙中判沂州。儒生乙恕，郊居肄業。一日，有橫屍在舍側，邏者見之，捕恕送官，獄具，將伏法。德彝疑其冤，命別司鞫問，亦如之。因令緩刑以俟。未幾，果獲賊，恕乃得釋。
薛奎參政，為隰州軍事推官。時有民常聚博僧舍。一日，盜殺寺奴，取財去。而博者四人適至，啟戶，濺血污衣，遽驚走。邏者因捕送官，考訊，引伏。奎獨疑之，請緩其獄。後數日，果得殺人者。
唐肅待制，為秦州司理參軍。時有商人，夜宿逆旅，而同宿者殺人亡去。旦起視之，血污其衣，為吏所執，不能辨明，遂自誣服。肅為白其冤，而知州馬知節趣令具獄，肅固持不可。後數日，得真殺人者。就辟本州觀察推官。
杜衍丞相作河東提刑時，上黨民有繼母為人所殺，或告民殺之，不勝楚掠，遂自誣服。獄既具，衍疑非實，未論決間，果得真殺人者。已上六事，並見本傳。
孫沔副樞為趙州司理參軍時，盜發屬縣，為捕者所迫，乃棄其刀並所盜贓於民家。後即其家得會飲者十六人，適如其數，捕系縣獄，掠使服罪，法皆當死。以具獄上，沔疑其枉而留訊之。州將怒，然終不敢決。未幾，得真盜，州將反喜，謂沔曰：「微子，吾得自脫耶！」見王圭丞相所撰墓誌。凡本朝公卿事，惟載於國史本傳者稱名，若墓誌、行狀、雜書、小說所載，則或稱爵，或稱字。此皆以名書之，庶得古今一體；且臨以紹興恤刑手詔，則於禮亦當書名也。
姚仲孫龍學為許州司理參軍時，民有被盜殺者，其妻言：「里胥常責賄於夫，不與而怨之。此必盜也。」乃捕系獄，將傅以死。而仲孫疑之，知州王嗣宗曰：「若保非盜耶？」然亦不敢遽決。後數日，果得真盜。嗣宗復喜曰：「察獄當如是也。」改資州。轉運使檄往富順監按疑獄，全活者數十人。
程坦國博為郢州司戶參軍時，民有執盜者三人，法當死。州趣獄上，坦疑其自誣，輒留更訊之。後果得真盜。自是，雖他州疑獄，監司必屬坦平決。子戡，為宣徽南院使，贈太師。見王圭丞相所撰墓誌。
孫廉觀察初隸親事官，後以慈州刺史知滄州。有劫盜，獄既成，廉疑之。謂僚屬曰：「我武人也，獄辭固非吾事。然試召某鄰里，詢其行止，皆曰此平日跅弛不事，今以為盜則非也。」後數日，果得真盜。降詔獎諭。
靳宗說館使，初以蔭補三班奉職，監滄州鹽山務。嘗攝縣事，有繫囚，坐殺人，法當死者。宗說疑之。會囚言：「母年九十，病。」且言：「願得一別母而死。」宗說惻然，釋縛，令人與俱至其家。既而，更獲真殺人者。
劉緯大卿，知邢州。屬邑有卒死於林中，捕盜者從旁得一人，俾償死。緯疑不實。明日，得死卒戍所移文，乃二人共竄。亟令追獲其一同竄者，考之果服。
宋昌言大監知澤州時，有大辟獄具，昌言疑其冤，持之不決，果獲真盜。已上四事，並見本傳。
右十二事，皆以其辭與情察之者也。若靳宗說釋死囚縛，使別其母，非知其冤而然也，但以囚有念母之心而憫之耳。冤狀卒明，出於邂逅，是亦至誠哀矜之效也。其餘審謹不敢遽決，亦因詳緩，每獲辨釋。蓋寧可淹系以求其實，毋或濫刑以陷於冤，庶協舜典「欽恤」之義也。易曰：「中孚，君子以議獄緩死。」此之謂歟？
李崇紿兵
後魏李崇，為河東太守。有定州流人解慶賓兄弟，坐事俱徙揚州。弟思安背役亡歸。慶賓懼後役追責，規絕名貫，乃認城外死屍，詐稱其弟為人所殺，迎歸殯葬。頗類思安，見者莫辨。又有女巫楊氏，自雲見鬼，說思安被害之苦，饑渴之意。慶賓又誣同軍兵蘇顯甫、李蓋等所殺，詣州訟之。二人不勝楚毒，各自款引。獄將決竟，崇疑而停之。密遣二人非州內所識者，偽從外來，詣慶賓告曰：「仆住在北州，去此三百。比有一人見過寄宿，夜中共語，疑其有異，便即詰問，跡其由緒。乃雲是流兵背役逃走，姓解字思安。時欲送官，苦見求及，稱：有兄慶賓，今住揚州相國城內，嫂姓徐。君脫矜愍，為往報告，見申委曲，家兄聞之，必重相報。所有資財，當不愛惜。今但見質，若往不獲，送官何晚？是故相造，指申此意。君欲見顧幾何？當放賢弟。若其不信，可見隨看之。」慶賓悵然失色，求其少停，當備財物。此人具以告崇，崇攝慶賓問曰：「爾弟逃亡，何故妄認他屍？」慶賓伏引。更問蓋等，乃雲自誣。數日之間，思安亦為人縛送。崇召女巫視之，鞭笞一百。崇斷獄精審，皆此類也。
按：此亦察其面之色、款之辭、事之情，而疑其誣服者也。但用譎鈎慝，以驗誣告，為異耳。然所以紿而驗之者，欲釋誣服之冤也，故列於此焉。紿兵事又見辨誣門，質弟事又見鈎慝門，鞭巫事又見懲惡門。
司馬悅視鞘
後魏司馬悅，為豫州刺史。有上蔡董毛奴，齎錢五千，死於道路。或疑張堤行劫，又於堤家得錢五千。堤懼楚掠，自誣言殺。悅疑不實，引毛奴兄靈之問曰：「殺人取錢，當時狼狽，應有所遺，曾得何物？」答曰：「得一刀鞘。」悅取刀鞘視之，曰：「此非里巷所為也。」乃召州內刀匠示之。有郭門者，言此刀鞘其手所作，去歲賣與鄰人董及祖。悅收及祖，詰之，具服。靈之又於及祖身上認得毛奴所服皂襦，遂釋張堤。出北史司馬楚之傳。悅其孫也。舊集不載。
按：悅所以能使及祖服罪者，雖有智算，亦偶然耳。向若賊不遺刀鞘，或鞘非州內刀匠所作，何從知及祖為賊耶？其可稱者，哀矜審謹，合於中孚「議獄緩死」之義，故卒能獲賊以釋冤也。認鞘事又見跡賊門。
宋世良放囚
後魏宋世良為清河太守時，陽平郡移掩劫盜三十餘人，世良訊其情狀，惟送十二人，余皆放之。陽平太守怒曰：「輒放吾賊！」及推問，送者皆實，放者皆非，始嘆服焉。出北史宋隱傳。世良，其族曾孫也。舊集不載。
按：他郡移掩劫盜，雖或誣引，咎不在我，據名縛送，斯亦可矣。世良乃復訊其情狀，實者送之，非者放之，是哀矜審謹之至也。傳言：齊天保初，大赦，世良郡無一囚，率群吏拜詔而已。此其效歟？
蘇瓊推盜
北齊蘇瓊，為文襄儀同府刑獄參軍。并州嘗有強盜，推其事者所疑賊徒並已考伏，失物家亦識認，惟不獲盜贓。付瓊窮審，乃別推得元景融等十餘人，並獲贓驗。文襄語前妄引者曰：「爾輩不遇我好參軍，幾致枉死。」出北史本傳。舊集不載。
按：瓊推盜之術，固有可稱。然君子所貴者，不在核奸，而在釋冤也。
柳慶問飲
後周柳慶，初仕後魏，為雍州別駕。有賈人持金二十斤，詣京師交易，寄人居止。每欲出行，常自執管鑰。無何，緘閉不異而並失之。謂是主人所竊。郡縣訊問，主人遂自誣服。慶聞而疑之，乃召問賈人曰：「卿鑰常置何處？」對曰：「常自帶之。」慶曰：「頗與人同宿乎？」曰：「無。」曰：「與同飲乎？」曰：「向者曾與一沙門再度酣宴，醉而晝寢。」慶曰：「主人特以痛自誣，非盜也。彼沙門乃真盜耳。」即遣吏逮捕沙門，乃懷金逃匿。後捕得，盡獲所失之金。舊出北史柳虬傳。慶，其弟也。
按：緘閉不異而失其金，則盜非遠，故疑主人。慶察其色、其辭、其情，而知主人誣服矣，故問其管鑰所在，同宿、同飲者誰。沙門無故與賈酣宴，不一而止，果何意哉？此必伺隙為盜也。醉而晝寢，彼乃得便，其金於是失之，沙門非盜而何？慶之明察，亦可稱矣。用以釋冤，尤為美也。問飲事又見跡盜門。
韋鼎覽狀(蕭懷武一事附)
隋韋鼎，為光州刺史。有人客游，通主家妾。及其還去，妾盜珍物，於夜逃亡，尋於草中為人所殺。主家知客與妾通，因告客殺之。縣司鞫問，具得奸狀，因斷客死。獄成，上州。鼎覽之，曰：「此客實奸，而不殺也。乃某寺僧紿妾盜物，令奴殺之，贓在某處。」即放此客，遣人掩僧，並獲贓物。自是部內肅然，道無拾遺。出南史韋睿傳。鼎，其孫也。舊集不載。
按：鼎所以知者，能廣耳目，以察奸慝也。苟不如是，則無以釋疑似之冤矣。夫治民之有耳目也，猶用兵之有間諜也。兵法云：「非聖智不能用間，非微密者不能得間之實。」廣耳目，察奸慝，亦猶是也。不然，則所使察奸慝者，或反為奸慝矣。
王蜀時，有蕭懷武，主「尋事團」，乃軍巡之職也。所管百餘人，每人各養私名十餘輩，或聚或散，人莫能別，呼之曰「狗」。深坊、曲巷，馬醫、酒保、乞丐、傭作、販賣、童兒，皆有其徒，民間偶語，無不知者。或在州郡及勛貴家，掌庖、看廄、御車、執樂，公私動靜，即時聞達。於是人心恐懼，自疑肘腋悉其狗也。懷武殺人不可勝數，冤枉之聲滿於內外。郭崇韜入蜀，乃族誅之。見成都古今記。
是使察奸慝而反為奸慝者也，豈能資耳目之用，釋疑似之冤乎？鼎異於此，故可稱也。
蔣常留嫗(韓思彥一事附)
唐貞觀中，衛州版橋店主張逖妻歸寧。有魏州三衛楊正等三人投店宿，五更早發。是夜，有人取其刀殺逖，卻納鞘中，正等不覺。至曉，店人追及，刀血狼籍，收禁考掠，遂自誣服。太宗疑之，差御史蔣常覆推。常至，追店人十五以上皆集，人數不足，因俱放散，獨留一嫗年八十餘，晚乃令出，密遣獄典覘之，曰：「有人共語，即記姓名。」果有一人問嫗：「使人作何推勘？」前後三日，並是此人。捕獲詰問，具服：與逖妻姦殺逖，有實跡。正等乃釋。舊不着出處。當是唐人小說所載，今亡其本耳。余類此者，同。
按：李崇用譎鈎慝，蔣常用譎察賊，而皆能釋冤，斯無惡於譎也。留嫗事又見譎賊門。唐韓思彥，使并州。有賊殺人，主名不立。醉胡懷刀血污，訊掠已服。思彥疑之，晨集童兒數百，暮出之，如是者三。因問：「兒出，亦有問者乎？」皆曰：「有之。」乃物色追訊，遂擒真盜。見唐書本傳。
此亦用譎獲賊而冤乃釋，但不若常獨留一嫗密覘問者為精審耳，故特附見之也。
裴懷古抗辭
唐裴懷古，為監察御史時，真定有浮屠，為其徒誣告祝詛不道，武后怒，命按誅之。懷古得其枉，為後申析，不聽，懷古因曰：「陛下法與天下畫一，豈使臣殺無辜以希盛旨哉？即其人有不臣狀，臣何情寬之？」後意解，得不誅。見唐書本傳。舊集不載。
按：懷古當酷吏深文之時，獨能申析誣枉，抗辭執法，始終不撓，其徐有功之流亞歟？
李元素奏獄
唐李元素為御史時，東都留守杜亞，惡大將令狐運。會盜劫輸絹於洛北，運適與其下畋近郊，亞疑而訊之。幕府按鞫無狀，更以愛將武金掠服之。詔監察御史楊寧覆驗，事皆不。亞劾寧罔上，寧抵罪。傅致周內之，若不可翻者。德宗信不疑，宰相難之。詔元素與刑部員外郎崔從質、大理司直盧士瞻馳按之。亞迎，以獄告。元素徐察其冤，悉縱所囚以還。亞大驚，復劾元素失有罪。比元素還，帝已怒，奏獄未畢，帝曰：「出。」元素曰：「臣言有所未盡。」帝曰：「第去。」元素曰：「臣以御史按獄，知冤不得盡辭，是無容復見陛下。」帝意解，即道運冤狀。帝感寤曰：「非卿，孰能辨之。」然運猶以擅捕人得罪，流歸州。武金流建州。後歲余，齊抗得真盜，繇是天下重之，遷給事中。出唐書本傳。
按：運之冤，初按鞫無狀，後覆驗不，雖傅致周內之，若不可翻者，亦非難辨也。但帝怒斥令出，又雲「去」，元素氣不懾，辭不撓，卒辨其冤，而帝亦寤，斯為難能耳。語曰：「仁者必有勇。」此其所以能釋冤也。
柳渾白冤
唐江西觀察使魏少游，表柳渾為判官。州僧有夜飲火其廬者，歸罪喑奴。軍候受財不詰，獄具。渾與其僚崔佑甫白奴冤，少游趣訊僧，僧首服。因厚謝二人。見唐書柳渾傳。
按：僧飲酒、失火，二罪俱發，而謂失火者喑奴耳，且掩其飲酒之跡也。若非軍候受財不詰，則此獄豈難辨乎？唯上下相蒙，不以獄事為意，故莫之辨耳！渾與佑甫，一代英賢，而白其冤；少游能聽用之，故趣訊僧雲，斯亦可稱也。
袁滋稱金
唐李勉，鎮鳳翔。有屬邑耕夫，得馬蹄金一瓮，送縣。為令者慮公藏主守不謹，而置之私室。翌日，開視之，則皆土塊耳。以狀聞府，遣掾案之，不能自明，誣服換金。初雲「藏之糞壤，被人竊去」，後雲「投之水中，失其所在」。雖未窮易用之所，而皆以為換金無疑。府中宴集，語及此事，咸共嗟嘆。時袁滋在幕府，獨疑其枉，勉乃移獄就府，俾滋鞫之。滋閱瓮間，得二百五十餘塊。詰其初獲者，則二人以巨竹舁至縣。乃於列肆索金，依塊形狀，鎔寫校量。始秤其半，已及三百斤，計其大數，非二人以竹擔可舉，即是在路之時，金已化為土矣。令乃獲雪。舊出康駢劇談錄。
按：唐書袁滋傳云：「滋進詹事府司直。部官以盜金下獄，滋直其冤。」無鳳翔屬邑事。又云：「滋累從張伯儀、何士干辟。」無在李勉幕府事。康駢所記，傳聞失實，故非特本末差誤，抑又事理乖舛：夫六百斤金，固非二人竹擔可舉，若在路時已化為土，則到縣時自當驗實，雖色未變，而輕重頓異，亦易知矣，令何故尚慮公藏主守不謹，而置之私室乎？乖舛如此，無足取者。和謂能釋冤，載於舊集，意則善矣，不若唐書本傳為得其實也。
劉崇龜換刀
唐劉崇龜，鎮南海。有富商子泊船江岸，見一高門中有美姬，殊不避人。因戲語之曰：「夜當詣宅矣。」亦無難色，啟扉待之。忽有盜入其室，姬即欣然往就。盜謂見擒，以刃剸之，逃去。富商子繼至，踐其血，洿而仆，聞脰血聲未已，覺有人臥於地，徑走至船，夜解維遁。其家蹤跡，訟於公府。遣人追捕，械繫考訊，具吐情實，惟不招殺人。崇龜視所遺刀，乃屠刀也，因下令曰：「某日大設，闔境屠者皆集球場，以俟宰殺。」既而晚放散，令各留刀，翌日再至。乃命以殺人刀換下一口。明日，諸人各認本刀。一人不去，雲非某刀。問是誰者？雲某人刀。亟往捕之，則已竄矣。於是以他囚合死者為商人子，侵夜斃之。竄者聞而還，乃擒，置於法。富商子坐夜入人家，杖背而已。舊不着出處，蓋亦唐人小說所載，今見唐書劉政會傳後，崇龜其七世孫也。傳辭太簡，故於舊集刪取其要。
按：凡欲釋冤，必須有術。換刀者，跡賊之術也；斃囚者，譎賊之術也。賊若不獲，冤何由釋？故仁術有在於是者，君子亦不可忽也。
莊遵審奸
莊遵，初為長安令，後遷揚州刺史，性明察。嘗有陽陵女子與人殺其夫，叔覺，來赴賊，女子乃以血塗叔，因大呼曰：「奈何欲私於我而殺其兄！」便即告官。官司考掠其叔太過，因而自誣其罪。遵察之，乃謂吏曰：「叔為大逆，速置於法。可放嫂歸。」密令人夜中於嫂壁下聽。其夜，奸者果來，問曰：「刺史明察，見叔寧疑之耶？」嫂曰：「不疑。」因相與大喜。吏即擒之送獄，叔遂獲免。舊不着出處，亦不着何代人。與蜀莊遵姓名同。和氏父子各載一事，皆附卷末。或疑是唐人，然其敘聞哭事言：巡行部內、駐車聽之，則非唐刺史也。唐之揚州刺史，治廣陵，領江都、江陽、六合、海陵、高郵、揚子、天長七縣，而無陽陵。漢之揚州刺史，治歷陽，領九江、丹陽、廬江、會稽、吳、豫章六郡，而丹陽郡有陵陽縣，豈非陵陽誤為陽陵乎？其雲陽陵女子，豈非王尊傳所謂「美陽女子」之類乎？以此觀之，乃漢人乎？但未有明據，不敢決定。故且依和氏，序唐人後，此聊以志疑也。克編次已定，始見蜀本華陽國志：後漢巴郡士人，有揚州刺史嚴遵，字王思：徐州牧嚴羽，字子翼。羽乃遵之子也，父子並著稱雲。遵在揚州，每當遷，民遮止之，天子就增州秩中二千石，居十八年，卒於官。則遵果是漢人也。勢難移改，姑仍舊貫，覽者察之。
按：遵之罪叔而放嫂，蓋用譎以擿奸也。於是既得其情，遂擒其人，豈非釋冤有術而然歟？
田獵 釣 錢
◇田獵
《禮記》曰：天子諸侯，無事則歲三田，一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖，［三田者，夏不田。］無事而不田曰不敬，田不以禮曰暴天物，天子不合圍，諸侯不掩群，天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏，［綏當為緌，有虞氏之旗也。］大夫殺則止佐車，佐車止則百姓田獵，［佐車，驅逆之車。］又曰：獺祭魚，然後虞人入澤梁，豺祭獸，然後田獵，鳩化為鷹，然後設罻羅，草木零落，然後入山林，昆蟲未蟄，不以火田，不麛不卵，不覆巢。
《毛詩》曰：騶虞，鵲巢之應也，鵲巢之化行，人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，庶類蕃殖，蒐田以時，仁如騶虞，則王道成也。
《六韜》曰：文王卜田於渭陽，將大得，非熊非羆，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。大吉，王乃齋三日，乘田車，駕田馬，於渭之陽，見呂尚坐以漁，文王勞而問焉。
《穆天子傳》曰：天子獵於滲澤，得白狐玄貉，以祭河宗。
《晏子》曰：景公田，十有八日不反，晏子往見，而衣冠不正，公望見晏子下車，急曰：夫子何遽，得無有故乎，對曰：國人皆謂君安野而好獸，無乃不可乎，公曰：寡人有吾子，猶心之有四支也，有四支故心有佚，寡人有吾子，故寡人佚，《晏子》曰：若心有四支而得佚，則可令四支無心乎，公乃罷田而歸。
《莊子》曰：梁君出獵，見白雁群，下彀弩欲射之，道有行者，梁君謂行者止，行者不止，白雁群駭，梁君怒，欲射行者，其御公孫龍止之，梁君怒曰：龍不與其君，而顧他人，對曰：昔宋景公時大旱，卜之，必以人祠乃雨，景公下堂頓首曰：吾所以求雨，為民也，今必使吾以人祠乃雨，將自當之，言未卒而大雨，何也，為有德於天而惠於民也，君以白雁故而欲射殺人，主君譬人無異於豺狼也，梁君乃與龍上車歸，呼萬歲，曰：樂哉，人獵皆得禽獸，吾獵得善言而歸。
《韓子》曰：孟孫獵，得麑，使西秦［《太平御覽》八百三十二作秦西，下同。］巴持之，其母隨而呼之，西秦巴不忍，而與其母，孟孫適至，求麑，對曰：余不忍而與其母，孟孫大怒，逐之，居三月，復召為其子傅，曰：夫子不忍麑。又且忍吾子乎。
《戰國策》曰：魏文侯與虞人期獵，具，以飲酒樂，天雨，文侯將出，左右曰：今日飲酒樂，天雨，君將焉之，文侯曰：吾與虞人期獵，雖樂，豈不一會期哉，乃往自罷之，魏於是始強。
《史記》曰：田叔為魯相，魯王好獵，相常從苑中，王輒休相就館舍，相出，常暴坐待王苑外，王數使人請相休，終不休，曰：我王暴露苑中，我獨何為就舍，魯王聞之，不大出遊。
《魏志》曰：文帝將出獵，鮑勛上疏諫，帝手毀其疏而竟行，中道頓息，問侍臣曰：獵之為樂，何與八音也，侍中劉曄對曰：獵勝於樂，勛抗辭曰：夫樂上通神明，下和人理，隆治致化，萬邦咸乂，故移風易俗，莫善於樂，況獵暴華蓋於原野，因奏曄佞諛不忠。
《江表傳》曰：曹公與孫權書雲，近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手，今水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳。
王隱《晉書》曰：魏舒少工射，著韋衣，入山澤，每獵大獲。
《世說》曰：孫盛為庾公記室參軍，從獵，將其第三兒齊莊俱行，庾公不知，忽於獵場見莊，時年七八歲，庾公謂曰：君兒亦復來乎，應聲答曰：所謂無小無大，從公於邁。
吳地記曰：長洲在姑蘇南，太湖北岸，闔閭所遊獵處也，吳先主使徐詳至魏，魏太祖謂詳曰：孤原越橫江之津，與孫將軍游姑蘇之上，獵長洲之苑，吾志足矣。
【詩】周王褒和張侍中看獵詩曰：上林冬狩反，回中講射歸，還登宣曲觀，更獵黃山圍，嚴冬桑柘慘，寒霜馬騎肥，緤盧隨兔起，高鷹接雉飛，獨嗟來遠客，辛苦倦邊衣。
陳張正見和諸葛覽從軍游詩曰：治兵耀武節，縱獵駭畿封，迅鷁馳千里，高罝起百重，騰｛鹿加｝斃馬足，飢鼯落劍鋒，雲根飛燒火，鳥道絕禽蹤，方羅四海俊，聊以習軍容。
【賦】漢司馬相如子虛上林賦曰：楚使子虛使於齊，齊王悉發境內之士，備車騎之眾，與使者出田，田罷，子虛過詫烏有先生，而亡是公存焉，先生曰：今日田樂乎，子虛曰：樂，獲多乎，曰：少，然則何樂，曰：仆樂王之欲夸仆以車騎之眾，而仆答以雲夢之事，曰：可得聞乎，子虛曰：可，王駕車千乘，選徒萬騎，田於海濱，列卒滿澤，罘網彌山，掩兔轔鹿，射麋腳驎，騖於鹽浦，割鮮染輪，射中獲多，矜而自功，顧謂仆曰：楚王之獵，孰與寡人，仆對曰：臣聞楚有七澤，嘗睹其一，未見其餘也，臣之所見，蓋特小小者耳，名曰云夢，雲夢者，方九百里，其中有山焉，其山則盤紆岪郁，岑崟參差，日月蔽虧，交錯糾紛，上干青雲，其東則有蕙圃蘅蘭，茝若射干，芎藭菖蒲，茳蘺{艹糜}蕪，其高燥則生箴菥苞荔，薜莎青薠。其卑濕則生藏莨蒹葭，東牆彫胡，其西則有湧泉清池，激水推移，外發芙蓉菱華，內隱巨石白沙，其北則有陰林巨樹，楩柟豫章，桂椒木蘭，檗離朱楊，其上則有鵷雛孔鸞，騰遠射干，楚王乃駕馴駁之駟，乘雕玉之輿，靡魚須之橈旃，曳明月之珠旗，陽子驂乘，奷阿為御，按節未舒，即凌狡獸，蹴蛩蛩，轔駏驉，軼野馬，湜騊駼，乘遺風，射游騏，射不虛發，中必決眥，洞焜達腋絕乎心系，於是鄭女曼姬，被阿緆，投紵縞，雜纖羅，垂霧縠，飛襳垂髾，扶輿倚靡，錯翡翠之葳蕤。繆繞玉綏，眇眇忽忽，若神仙之仿佛，於是乃相與獠於蕙圃，掩翡翠，射鵕鸃，怠而後發，游於清池，浮文鷁，揚旌枻，張翠帷，建羽蓋，網玳瑁，鈎紫貝，摐金鼓，吹鳴籟，榜人歌，聲流喝，湧泉起，奔物［漢書司馬相如傳，文選七作揚。］會，磊石相擊，蛇良蛇良潏潏，若雷霆之聲，聞乎數百里之外，於是楚王登陽雲之台，泊乎無為，澹乎自持，不若大王，終日馳騁，曾不下輿，臣竊觀之，齊殆不如，烏有先生曰：是何言之過也，且齊東渚巨海，南有琅邪，觀乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟諸，邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界，秋田乎青丘，傍偟乎海外，吞若雲夢者八九，於其焜中，曾不蒂芥，然在諸侯之位，不敢言遊戲之樂，苑囿之大，先生又見客，是以王詞不復，何為亡以應哉。
上林賦，亡是公子［子字衍。］聽然而笑曰：楚則失矣，而齊亦未為得也，且齊楚之事。又焉足道乎，君未睹夫巨麗也，獨不聞乎天子之上林乎，左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北，終始灞滻，出入涇渭，灃鎬潦潏，紆徐逶迤，經營乎其內，蕩蕩乎八川，分流相背而異態，於是乎蛟龍赤螭，〈魚亘〉嚲漸離，鰅騄鰬魠，禺禺魼鰨，揵鬐掉尾，振鱗奮翼，潛處乎深岩，明月珠子，的皪江靡，蜀石黃碝，水玉磊砢，鴻鷫鵠鴇，鴐鵝禜鳿，沉浮乎其上，沈淫汎濫，隨風澹澹，與波搖盪，掩薄水渚，深林巨木，巉岩參差，九嵕〈山截〉嶭，南山峨峨，掩以綠蕙，被以茳蘺，糅以蘪蕪，雜以留夷，布結縷，攢{艹戾}莎，揭車蘅蘭，本射干，茈姜蘘荷，箴橙若蓀，鮮支黃礫，蔣芋青薠，布護閎澤，延蔓太原，於是離宮別館，彌山跨谷，高廊四注，重坐曲閣，華榱璧璫，輦道邐屬，步朓周流，長途中宿，俯杳眇而亡見，仰攀緣而捫天，奔星更於閨闥，冤虹杝於楯軒，於是乎盧橘夏熟，黃甘橙榛，枇杷橪柿，樗棗楊梅，櫻桃蒲陶，隱夫郁棣，揚翠葉，抗紫莖，發紅華，秀朱榮，煌煌扈扈，燭燿巨野，背秋涉冬，天子校獵，乘鏤象，六玉虬，扡蜺旌，靡雲旗，前皮軒，後道游，孫叔奉轡，衛公驂乘，江河為阹，太山為櫓，車騎雷起，殷天動地，生貔豹，摶豺狼，手熊羆，足野羊，箭不苟害，解脰陷腦，弓不虛發，應聲而倒，然後侵淫促節，倏敻遠去，流離輕禽，蹴履狡獸，擇肉後發，先中命處，拂鷖鳥，捎鳳皇，捷鴛雛，掩鷦鵬，蹶石關，歷封巒，過鳷鵲，望露寒，下棠梨，息宜春，西馳宣曲，濯鷁牛首，登龍台，掩細柳，於是遊戲懈怠，置酒乎顥天之台，張樂乎膠葛之宇，撞千石之鍾，立萬石之虡，建翠華之旗，樹靈鼉之鼓，奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，巴俞宋蔡，淮南千遮，文成顛歌，族居遞奏，金鼓迭起，鏗鎗闛鞳，洞心駭耳，荊吳鄭衛之聲，韶濩武象之樂，陰淫移衍之音，鄢郢繽紛，激楚結風，若夫青琴宓妃之徒，絕殊離俗，妖冶閒都，靚妝刻飾，嫵媚奷弱，皓齒燦爛，宜笑的皪，色授魂與，心愉於側，酒中樂酣，天子曰：嗟乎此太奢侈，於是歷吉日以齋戒，襲朝衣，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，游於六藝之囿，馳騖仁義之途，脩容乎禮園，翱翔乎書圃。
漢楊雄羽獵賦曰：武帝廣開上林，東南至宜春鼎湖，御宿昆吾，傍南山，西至長楊五柞，北繞黃山，濱渭而東，周袤數百里，聊因校獵以風，玄冬季月，天地隆冽，乃詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳閶闔，儲積共偫，戎卒夾道，斬叢棘，夷野草，御自汧渭，經營酆鎬，營合圍會，先置乎長楊之南，昆明靈沼之東，荷垂天之罼，張竟埜之罘，靡日月之朱竿，曳彗星之飛旗，渙若天星之羅，浩如濤水之波，淫淫與與，前後要遮，立歷天之旗，曳梢星之旃，霹靂列缺，吐火施鞭，車騎雲會，登降闇藹，泰華為旗，熊耳為綴，木仆山還，漫若天外，於是鳥不及飛，獸不得過，軍驚師駭，刮野掃地，禽殫中衰，相與集於靖冥之館，以臨珍池，灌以岐梁，溢以江河，東瞰目盡，西暢亡涯，隨珠［《文選》珠下有和字，此脫。］氏，焯爍其波，方椎夜光之流離，剖明月之珠胎，於茲乎鴻生巨儒，修唐典，匡雅頌，揖讓於前，昭光振耀，響忽如神，仁聲惠於北狄，武誼動於南鄰。
後漢張衡羽獵賦曰：皇上感天威之繆烈，思太昊之觀虞，虞人表林麓而廓菜藪，翦荊梓而夷榛株，於是鳳皇獻歷，太僕駕具，蚩尤先驅，雨師清路，山靈護陣，方神蹕御，羲和奉轡，弭節西征，翠蓋葳蕤，鸞鳴蹐蛇令，山谷為之澹淡，丘陵為之簸傾，於是皇輿綢繆，遷延容與，抗天津於伊洛，敻遙集乎南圃，大詔獵者，竟逐長驅，輕車飈厲，羽騎電騖，霧合雲集，波流雨注，馬蹂麋鹿，輪轔雉兔，弓不妄彎，弩不虛舉，鳥驚絓羅，獸與矢遇。
魏文帝校獵賦曰：長鎩糾霓，飛旗拂天，部曲按列，什伍相連，跱如叢林，動若崩山，超崇岸之曾崖，厲障澨之雙川，列翠星陳，戎車方轂，風回雲轉，埃連飈屬，雷響震天地，譟聲盪川岳，遂躪封豨，籍麈鹿，梢飛鳶，接鸑鷟，聚者成丘陵，散者闐溪谷，流血赫其丹野，羽毛紛其翳日，考功效績，班賜有敘，授甘炰，［句有脫文。］飛酌清酤，割鮮野享，舉爵鳴鼓，鑾輿促節，騁轡迴翔，望爵台而增舉，涉幽巉之花梁。
魏王粲羽獵賦曰：相公乃乘輕軒，駕四輅，駙流星，屬繁弱，選徒命士，咸與竭作，旌旗雲橈，鋒刃林錯，揚暉吐火，曜野蔽澤，山川於是搖盪，草木為之摧撥，禽獸振駭，魂亡氣奪，興頭觸系，搖足遇橽，陷心裂胃，潰腦破顙，鷹犬競逐，弈弈霏霏，下韝窮緤，摶肉噬肌，墜者若抵，清野滌原，莫不殲夷。
魏應瑒西狩賦曰：伊炎漢之建安，飛龍耀乎天衢，皇宰弈而陶運，樹匡翼而大摹，盪無妄之氛穢，揚威靈乎八區，開九土之舊跡，暨聲教於海隅，時霜淒而淹野，寒風肅而川逝，草木紛而搖盪，鷙鳥別而高厲，既乃揀吉日，練嘉辰，清風矢戒，屏翳收塵，於是魏公乃乘彫輅，駟飛黃，擁簫鉦，建九，［句有脫文。］按轡清途，颯沓風翔，於是圍網周合，雷鼓天震，千乘長羅，萬表星陳，雙翼伉旌，八校祖分，長燧電舉，高煙蔽雲，爾乃徒輿並興，方軌連質，驚飈四駭，沖禽驚溢，騁獸塞野，飛鳥蔽日，爾乃赴玄谷，陵崇巒，俯掣奔猴，仰捷飛猿，雲幕被於廣野，京燎照乎平原，醴炰充給，洪施普宣。
又馳射賦曰：於是陽春嘉日，講肆餘暇，將逍遙於郊野，聊娛游於騁射，延賓鞠旅，星言夙駕，樹應鞞於路左，建丹旗於表路，群駿籠於衡首，咸皆騕褭與飛葂。爾乃結翻仵，齊倫匹，良樂授馬，孫臏調駟，籌筭克明，班次均壹，左攬繁弱。右接湛衛，控滿流睇，應弦飛碎，旝動鼓震，譟聲雷潰，重破累〈石暴〉，流景倏忽，紛紜絡驛，次授二八，驊騮激騁，神足奔越，終節三驅，矢不虛發，進截飛烏，顧摧月支，須紆六鈞，口彎七規，觀者並氣而傾竦，咸側仚{人山}而騰移，爾乃縈迴盤厲，按節和旋，翩翩神厲，體若飛仙，弈弈騂牡，既佶且閒，揚驪沛艾，蠖略相連。
晉夏侯湛獵兔賦曰：爾乃乘露箱，御良馬，循又接於廣漠，弓矢連於曠野，端眺蒿萊，摘盱榛穢，落目攢慨，傍窺蓊薈，視毚兔之所隱，乃精望而審發，弦絕箭激，驚伏並斃，搜鱗危險，覓歷岡阜，留罾掛於重林，疏罝結於通藪，密驚視於草間，暫見之於蒙，［句有脫文。］擬以銳殳，規以良弓，睹毫末而放鏃，乃殪之於窟中，或紛欻{艹亦}以驚騖，影跳竦而揚白，擢輕足之煢煢，振游形之躍躍，弓不暇彎，罝不及幕，爾乃鷹鷂翻以飄揚，勁翼謖而下猘，馬釋椌以長騁，郁騰虛而陵厲，翕習於回阻之間，繞繚於山澤之際，盤迂游田，其樂泄泄，心既倦兮日遷，命輿駕兮將還，息徒蘭圃，秣驥華田，目送歸波，手揮五弦，優哉游哉，聊以永年。
晉潘岳射雉賦曰：涉青林以遊覽，樂羽族之群飛，偉彩毛之英麗，有五色之名翬，厲耿介之專心，張猛毅之雄姿，於時青陽告謝，朱明肇授，靡木弗滋，無草不茂，天英英以垂雲，泉涓涓而吐霤，麥漸漸以擢芒，雉鷕鷕而朝雊，郁軒翥以餘怒，思長鳴以效態，爾乃俟扇舉而清叫，野聞聲而應媒，樆朱冠之赩{艹亦}，敷藻翰之陪鰓，或蹶或啄，時行時止，班尾揚翹，雙魚特起，應叱愕立，擢身竦待，捧黃間以密彀，屬剛掛以潛擬，山鷩悍害，猋迅以甚，鯨牙低鏃，心平望審，毛體摧落，霍若碎錦，逸群之俊，擅場挾兩，櫟雌妒異，倏來忽往，於是筭分銖，商遠近，揆懸刀，騁絕伎，當咮值焜，裂素破觜，若乃耽盤游道，放心不移，樂而無節。端操或虧，此老氏之所戒，而君子所不為。
【啟】梁沈約為皇太子謝賜御所射雉啟曰：輕鑾微動，密翳徐張，黃間所彀。矢無虛發，南皮之獲，未足稱工，臣任惟守器，事隔陪奉，天慈曲降，賜物頒禽。
◇釣
《呂氏春秋》曰：太公釣於滋泉，文王得而王。
《說苑》曰：呂望年七十，釣於渭渚，三日三夜，魚無食者，與農人言，農人者，古之老賢人也，謂望曰：子將復釣，必細其綸，芳其餌，徐徐而投之，無令魚駭，望如其言，初下得鮒，次得鯉，刳腹得書，書文曰：呂望封於齊，望知當貴。
《毛詩》曰：其釣維何，維絲伊緡，齊侯之子，平王之孫。
《論語》曰：釣而不綱，弋不射宿。
《墨子》曰：釣者之恭，非為魚也，餌鼠以肉，非愛之也。
《楚辭》曰：以直針而為鈎，維河魚之能得。
《呂氏春秋》曰：善釣者，引魚於千仞之下，餌香也。
【詩】陳陰鏗觀釣詩曰：澄江息晚浪，釣侶枻輕舟，垂絲遙濺水，滄浪終滯游。
【賦】晉潘尼釣賦曰：抗余志於浮雲，樂余身於蓬廬，尋渭濱之遠跡，且游釣以自娛，左援脩竹，右縱飛綸，金鈎厲鉅，甘餌垂芬，眾鯤奔涌，游鱗橫集，觸餌見擒，值鈎被執，長繳繽紛，輕竿翕熠，雲往飈馳，光飛電入，曜靈未及驚策，蓋以獲其數十，且夫燔炙之鮮，煎熬之味，百品千變，殊芳異氣，隨心適好，不可勝記，乃命宰夫，膾此潛鱗，電割星流，芒散縷解，隨風離鍔，連翩雪累，西戎之蒜，南夷之姜，酸咸調適，齊和有方，和神安體，易思難忘。
◇錢
《漢書》曰：凡贄，［《太平御覽》八百三十五作貨。］金錢布泉之用，夏殷以前，其詳靡記，太公為周立九府圓法，［圓即錢也。］
《六韜》曰：武王入殷，散鹿台之金錢，以與殷民。
《史記》曰：初蘇秦之燕，貸百錢為資，及貴，以百金償之，遍報諸所嘗見德者，其從者一人，獨未得報，乃前自言，蘇秦曰：我非忘子，子之與我至燕，再三欲去我易水之上，方是時我困，故望子深，是以後子，子今亦得矣。
又曰：高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，［或三百，或五百。］蕭何獨以五，侯［《太平御覽》八百三十五作後。］益封二千戶，以獨贏二錢。
又曰：單父人呂公，善沛令，避仇從之客，因家焉，沛中豪傑吏，聞令有客，皆往賀，蕭何為主吏，主進，令諸大夫曰：不滿千錢，坐之堂下，高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁者曰：賀錢萬，實不持一錢，謁入，呂公大驚，起迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入座，蕭何曰：劉季故多大言者矣。
又曰：上使善相者相鄧通，曰：當貧餓死，文帝曰：能富通者在我，何謂貧，於是賜通蜀嚴道銅山，得自鑄錢，號鄧氏錢，布天下，［見寵幸篇。］
又曰：漢興七十餘年之間，國家無事，廩庾皆滿，而庫府餘貨財，京師之錢，累百巨萬，貫朽而不可校。
又曰：安息國以銀為錢，錢如王面。
《漢書》曰：武帝時，公卿請令京師鑄官錢，赤仄，［以赤銅為其郛。］一當五，官用非赤仄，不得行，［俗所謂紫紺錢。］
又曰：東方朔雲，侏儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百三十，臣朔長九尺餘，亦一囊粟，錢二百四十。
又曰：張安世父子封侯，在位太盛，乃辭不受祿，詔都內別藏張氏無名錢，以百萬數，［都安(《太平御覽》八百三十五作內。)主藏官。］
《東觀漢記》曰：光祿勛杜林，與馬援鄉里親厚，援南方還時，林馬適死，援遣子持一匹馬遺林，曰：朋友有車之饋，可以修［《太平御覽》八百三十五作備。］之，居數月，林遣子奉書曰：將軍內施九族，外有賓客，望恩者多，林父子食祿，祿出常有盈，今奉錢五萬，援受之，謂兒曰：當以此為法，林所以勝我者也。
又曰：馬援在隴西，上書曰：富民之本，在於食貨，宜如舊鑄五銖錢，天下賴其便。
又曰：鄭均兄為縣游擊，受禮遺，均數諫止，不聽，即脫身出作，歲餘，得數萬錢，歸以與兄，曰：錢盡可復得，為吏坐贓，終身捐棄，兄感其語，遂有廉絜稱。
《汝南先賢傳》曰：平輿闞敞，為郡五官掾，太守弟五常被徵，以奉錢百三十萬寄敞，敞埋置堂上，後常舉家患死，唯有孤孫九歲，臨死語云，吾有錢三十萬，寄掾闞敞，孫長大來求敞，敞見之悲喜，取錢盡還之，孫曰：祖唯言三十萬爾，今乃百三十萬，誠不敢當，敞曰：府君疾困，謬言爾，郎君無疑。
《郭子》曰：王夷甫雅尚玄遠。又疾其婦貪，口未嘗言錢，婦欲試之，夜令婢以錢繞床，不得行，夷甫晨起，見錢閡之，命婢舉阿堵物。
《世說》曰：王武子移第近北芒，於時人多地貴，武子好馬射，買地作埒，編錢布地竟埒，時號金溝。
《地鏡圖》曰：錢銅之氣，望之如青雲。
【書】後漢劉騊駼上書諫鑄錢事曰：夫食者乃有國之大寶，生民之至貴也，見比年以來，良苗盡於蝗螟之口，杼柚空於公私之求，野無青草，室如懸磬，所急朝夕之餐，所患靡盬之事，豈謂錢之鍥薄，銖兩輕重哉，就使當令土礫化為南金，瓦鹵變為和玉，沙石悉成隨珠，犬羊盡作狐白，絳繡盈堂，文綺縵野，使百姓渴無所飲，飢無所食，雖犧皇之純德，大禹之勤勞，周文之不暇，猶不能以保蕭牆之內。
【啟】梁簡文帝謝敕賜解講錢啟曰：無勞磁石之火，金貨猥臻，非游玉壘之川，銅山可見，舒王濟之埒，猶覺有餘，假劉寔之繩，穿而不盡，慧輪究竟，爰降曲私，福田成滿，仰由慈被，榮光獨照，自均若木，負恩知重，竊譬蓬萊。
又謝賜錢啟曰：殊澤隆厚，造次被蒙，重彼八銖，珍斯九法，赤仄成采，出自水衡之藏，紺文委貫，忽積銅扇之里，謹長充放生，用濟含識，發弘誓原，等供無邊，效彼薄拘，均茲流水，方使怖鴿獲安，窮魚永樂。
梁劉孝威婚謝晉安王賜錢啟曰：孝威問吉已通，請期有日，而賢夫之譽，多愧張耳，非婿之才，偶同王粲，睠言前事，良以自羞，曲降隆慈，俯垂珍錫，便使禽贄獲舉，纁幣有資，佩服寵靈，殞越非報。
梁任孝恭謝賚錢治宅啟曰：繩樞斷續，薄雨已傾，席戶穿闌，微風自卷，不悟恩隆問舍，降自天造，事深更宅，乃被庸微，跪條可授，毀垣再築，遂得窗臨上路，戶望東家，人悅爽塏，里驚輪奐，門學於公，逆容駟馬，巷均王濬，豫擬幡旗。
【論】晉魯褒錢神論曰：有司空公子，富貴不齒，盛服而游京邑，駐駕乎市里，顧見綦毌先生，班白而徒行，公子曰：嘻，子年已長矣，徒行空手，將何之乎，先生曰：欲之貴人，公子曰：學詩乎，曰：學矣，學禮乎，曰：學矣，學易乎，曰：學矣，公子曰：詩不云乎，幣帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓，得盡其心，禮不云乎，男贄玉帛禽鳥，女贄榛栗棗脩，易不云乎，隨時之義大矣哉，吾視子所以，觀子所由，豈隨世哉，雖曰已學，吾必謂之未也，先生曰：吾將以清談為筐篚，以機神為幣帛，所謂禮雲禮雲，玉帛云乎哉者已，公子拊髀大笑曰：固哉子之雲也，既不知古。又不知今，當今之急，何用清談，時易世變，古今異俗，富者榮貴，貧者賤辱，而子尚質，而子守實，無異於遺劍刻舡，膠柱調瑟，貧不離於身名，譽不出乎家室，固其宜也，昔神農氏沒，黃帝堯舜，教民農桑，以幣帛為本，上智先學變通之，乃掘銅山，俯視仰觀，鑄而為錢，故使內方象地，外員象天，錢之為體，有乾有坤，其積如山，其流如川，動靜有時，行藏有節，市井便易，不患耗折，難朽象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶，親愛如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富強，無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口，錢多者處前，錢少者居後，詩云，哿矣富人，哀哉煢獨，豈是之謂乎，錢之為言泉也，百姓日用，其源不匱，無遠不往，無深不至，京邑衣冠，疲勞講肆，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視，錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然後富貴，由是論之，可謂神物，無位而尊，無勢而熱，排朱門，入紫闥，錢之所在，危可使安，死可使活，錢之所去，貴可使賤，生可使殺，是故忿諍辯訟，非錢不勝，孤弱幽滯，非錢不拔，怨仇嫌恨，非錢不解，令問笑談，非錢不發，諺曰：錢無耳，可闇使，豈虛也哉。
又曰：有錢可使鬼，而況於人乎，子夏雲，死生有命，富貴在天，吾以死生無命，富貴在錢，何以明之，錢能轉禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生，性命長短，相祿貴賤，皆在乎錢，天何與焉，天有所短，錢有所長，四時行焉，百物生焉，錢不如天，達窮開塞，振貧濟乏，天不如錢，若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以成人矣，今之成人者何必然，唯孔方而已，夫錢窮者使通達，富者能使溫暖，貧者能使勇悍，故曰：君無財則士不來，君無賞則士不往，諺曰：官無中人，不如歸田，雖有中人，而無家兄，何異無足而欲行，無翼而欲翔，使才如顏子，容如子張，空手掉臂，何所希望，不如早歸，廣修農商，舟車上下，役使孔方，凡百君子，同塵和光，上交下接，名譽益彰。
馬 騊駼
◇馬
《爾雅》曰：馬膝上皆白，惟舁馵，［馵後左膝白者。］四骹皆白驓，［繒音。］四蹢皆白首，［俗呼為踏雪馬。］前足皆白騱，音奚，後足白翑，［音劬。］前左足白啟，［啟，服也。］左白騎，後右足白驤，左馵，［易震為馵足。］騮馬白腹騵，［騮青色，黑毛也。］驪馬白跨驈，［述音。］白州驠，［燕音。］尾本白騴，［晏音。］尾白狼，［從尾勺毛白也。］白達素縣，［素白莖。］面顙皆白惟駹，回毛在膺宜乘，［伯樂相馬法，旋毛在腹下如乳者，千里。］在肘後減陽，［或作腹。］在幹茀方，［幹，脅也。］在背闋廣，［音決光，皆旋毛所在。］逆毛居馻，［音兗，馬毛逆刺者。］牡曰騭，牝曰騇，［黃騮馬。］馬黃脊騝，［乾音。］驪馬黃脊騽，［習音。］青驪類阝驒，［陀音，今連錢驄。］蒼白雜色錐，黃白雜毛駓，［詩有騅有駓，今桃花馬。］彤白雜毛騢，［騢赬白馬。］白馬黑唇駩，［駩一泉，○句有訛。］黑喙騧，［淺黃色者。］一目白〈日間〉，兩目白魚。
又曰：馬八尺曰駥。
又曰：絕有力曰戎。
《說文》曰：〈馬展〉，［張扇。］馬臥土中也。
《山海經》曰：犬戎之國，有文馬，縞身朱{髟葛}，目若黃金，名曰吉彊，乘之壽千歲。
又曰：夸父山北有林，名曰桃林，廣圓三百里，其中多馬，［桃林，弘農湖城縣也。］
又曰：大樂之野，夏後啟於此舞九代馬，白民之國，白身被發，有乘黃，其狀如狐，背上有角，乘之壽二千歲，［九代，馬名，舞盤作之，乘黃即飛黃也，《淮南子》曰：黃帝時，飛黃服皂。］
又曰：天帝之山，有草焉，狀如葵，臭如蘼蕪，名曰杜蘅，可以走馬，［帶香，令便馬，或曰：馬得之健，能走。］
《禮記》曰：孟春之月，天子乘蒼龍，［龍者色青。］
《周官》曰：凡馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺為馬，天子十二閒，六種，邦國六閒，四種，家四閒，二種。
《禮斗威儀》曰：君乘火而王，南海輸駮馬。
《易說卦》曰：乾為馬，為老馬駮馬。
《毛詩》曰：駉，頌僖公也，僖公能遵伯禽之法，務農重穀，牧於坰野，而史克作是頌，駉駉牧馬，在坰之野，薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭。
《左傳》曰：宋人以文馬百駟，贖華元於鄭。
又曰：魯莊公新作延廄，凡馬日中而出，日中而入，［中，分也，春分出之，秋分內之。］
又曰：晉侯伐齊，齊師夜遁，邢伯告中行伯曰：有班馬之聲，齊師其遁。
又，唐成公如楚，有兩匹騄驦。
又曰：冀之北土，馬之所生。
春秋《穀梁傳》曰：晉獻公將伐虢，荀息請以屈產之乘，假道於虞，以伐虢，後滅虞，荀息牽馬曰：齒加長矣。
《論語》曰：齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。
又曰：驥不稱其力，稱其德也。
《韓詩外傳》曰：昔者田子方出，見老馬於野，喟然有志，問於御者曰：此何馬也，御者曰：故公家畜也，罷而不為用，故出放之，田子方曰：少盡其力，而老棄其身，仁者之不為用也，束帛贖之，窮士聞之，知所歸心焉。
又曰：顏回望吳門馬，見一疋練，孔子曰：馬也，然則馬之光景，一疋長耳，故後人號馬為一疋。
《孝經援神契》曰：德至山陵，則澤出神馬，《地鏡圖》曰：銅器之精，見為馬。
太公《六韜》曰：商王拘周伯昌於羑里，太公與散宜生，以金十鎰，求天下珍物，以免君之罪，於是得犬戎氏文馬，毫毛朱{髟葛}，目如黃金，名雞斯之乘，以獻商王。
《管子》曰：桓公乘馬，虎望見而伏，公問管仲，管仲曰：意者君乘駮馬，公曰：然，仲曰：駮馬食虎豹，故伏焉。
《列子》曰：秦穆公謂伯樂曰：子之年長矣，子姓有可使求馬乎，伯樂對曰：良馬可以形容筋骨相也，天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，臣之子皆下才也，臣有所與九方皋，其於馬，非臣之比也，穆公見之，使行求馬，三月而反報曰：已得之，在沙丘，穆公曰：何馬，對曰：牝而黃，使人往取之，牡而驪，公不悅，召伯樂曰：敗矣，子之所使求馬者，色物牝牡弗能知。又何馬之能知也，伯樂曰：若皋之所觀，天機也，得其精而忘其粗，在其內而忘其外焉，至，果天下之良馬也。
《晏子》曰：景公使人養所愛馬，馬病死，公怒，令人殺養馬者，晏子請數之曰：爾有三罪，使汝養馬，殺之，一當死也。又殺公所最善馬，二當死也，使公以一馬之故而殺人，百姓必怨叛，諸侯輕伐吾國，三當死也，公喟然赦之。
《老子》曰：天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。
《莊子》曰：馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒，齕草飲水，翹尾而隆，［○《太平御覽》八百九十六作陸。］此馬之真性也，雖有儀台路寢，無用之，及至，伯樂曰：我善治馬，燒之剔之，刻之駱之，連之以羈絆，編之以皂棧，馬之死者十二三矣。
《孫卿子》曰：騏驥一日千里，駑馬十駕，則亦不及之矣。
《韓子》曰：管仲隰朋，從桓公而伐孤竹，春往而冬返，迷惑失道，管仲曰：老馬之智可用也，乃放老馬而隨之，遂得道焉。
又曰：兒說，宋人，善辯者也，持白馬之非馬也，服齊稷下之辯者，乘白馬而過關，則顧白馬之賦，故藉空辭則能勝於一國，實按形，不能謗於一人。
又曰：如耳說衛嗣君，君悅之，左右曰：公何為不相也，公曰：夫馬似鹿者，而有千金，有百金之馬，而無一金之鹿者，何也，馬為人用，而鹿不為人用，今如子雖辯智，亦不為寡人用，吾是以不相也。
又曰：伯樂教其憎者，相千里馬，教其愛者，相駑馬，以千里馬世一有，其利少，駑馬多，其利多也。
《呂氏春秋》曰：秦穆公車敗，失左驂，自往求焉，見野人殺，將食之，穆公笑曰：食駿馬肉而不飲酒，余恐其傷性也，遍飲之而去。
《戰國策》曰：汗明見春申君曰：夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，瀌汗灑地，白汗交流，中坂遷延負轅不能上，伯樂遭之，下車攀而哭之，解綍衣之募之，驥於是俯而噴，仰而鳴，聲造於天，仰［《太平御覽》八百九十六作欣。］見伯樂之知己也。
《穆天子傳》曰：天子之八駿，赤驥盜驪白義渠黃華騮綠耳。
《孔叢子》曰：公孫龍以白馬為非馬，或曰：此辯而毀大道，子高適趙，謂龍曰：原受業久矣，所不取先生者，以白馬為非馬耳，誠能去之，則高請為弟子，龍曰：若使去之，無教矣。
《史記》曰：楚莊王有愛馬，衣以文繡，置華屋下，席以露床，啗以棗脯，馬死，欲以大夫禮葬之，樂人優孟入殿門，大哭曰：請以君禮葬之，以雕玉為棺，文梓為槨，豫章為題湊，發甲卒為壙，老弱負土，諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也，王曰：為之奈何，曰：請為王言六畜之葬，以籠灶為之槨，銅釒歷為之棺，齊以薑桂，薦以木蘭，衣之以火光，葬人腹中，王乃以馬屬太官無令天下知聞也。
又曰：項王駿馬名騅，常騎之，及被圍於垓下，乃悲歌慷愾，為歌曰：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，及至烏江，謂亭長曰：吾騎此馬五歲，所當無敵，常一日千里，不忍殺，以賜公。
又曰：冒頓圍高祖於平城，所騎，西方盡白馬，東方盡青龍，北方盡烏驪，南方盡騂馬。
又曰：大宛有善馬，在二師城，匿不肯與漢使，天子既好宛馬，使壯士持千金及馬，以請宛王善馬，宛國饒漢物，相與謀不肯與，漢使怒，妄言，推金馬而去，宛貴人怒，遮攻漢使，取財物，天子大怒，拜李廣利為貳師將軍，發屬國騎及郡國惡少年數萬人，以伐宛，期至貳師城，取善馬。
又曰：初天子發書，［易書以卜也。］曰：神馬當從西北來，得烏孫馬好，名天馬，及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。
又曰：鄭當時以任俠自憙，為太子舍人，每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，請，賓客，夜以繼日。
又曰：王遵遷東郡太守，河水盛溢，從浸瓠子金隄，老弱奔走，遵躬率吏民，沉白馬，親執珪璧，使巫策祝請，以身填金隄，因止宿隄上。
又曰：賈捐之上書曰：孝文皇帝時，有獻千里馬者，詔曰：鸞旗在前，屬車在後，日行五十里，朕乘千里馬，獨先安之，於是還馬，而下詔曰：朕不受獻也，其令四方無來獻也。
又曰：石建為太僕，奏事下，讀之驚恐，曰：書馬者，與尾而五，今乃四，譴死矣，石慶為太僕，御出，上問車中幾馬，慶舉策數馬畢，對曰：六馬。
又曰：萬石君謹慎，見路馬必軾。
又曰：馬高五尺九寸以上，不得出關。
又，西域傳曰：大宛國多善馬，馬汗血，言其先天馬子也，［大宛國嶠山上有馬，不可得，因取五色牝馬置其下，與集生駒，號天馬子。］
東方朔傳曰：驃騎難諸博士，東方朔對曰：干將莫耶，天下之利劍也，水斷鵠雁，陸斷馬牛，將以補屩，曾不如一錢之錐，騏驥騄耳，天下之良馬也，將以捕鼠於深堂，曾不如跛貓。
《神異經》曰：西南大宛宛丘，有良馬，其大二丈，{髟葛}至膝，尾委於地，蹄如汗，［《太平御覽》八百九十七作升。］腕可握，日行千里，至日中而汗血，乘者當以綿絮纏頭腰小腹，以避風病，其國人不纏也。
《說苑》曰：晉平公出田，見乳虎伏而不動，平公顧謂師曠曰：聞之霸王君出，猛獸伏而不敢起，今者寡人出，乳虎伏而不動，此猛獸乎，師曠對曰：鵲食犭冒，［《太平御覽》八百九十六作蝟，下同。］猖食鵕鸃，鵕鸃食駮，駮食虎，夫駮之狀，似駮馬，今者吾君當驂駮馬以出乎，平公曰：然。
《淮南子》曰：免人於難者，其死也，葬之以帷為衾，馬有功猶不可忘。又況人乎。
又曰：北塞上之人，其馬亡入胡中，人皆吊之，其父曰：此何詎知不為福，居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之，其父曰：此何詎知不為禍，家富馬良，其子好騎，墮而折髀，人皆吊之，其父曰：此又詎知不為福，居一年，胡夷大出，丁壯者皆控弦而戰，［控，張也。］塞上之人，死者十九，［十人戰，九人死。］此子獨以跛故，子父相保，［幽通賦曰：北叟頗識其倚伏。］
萬畢術曰：馬毛大尾，親友自絕，［取馬毛大尾，置朋友衣中，若夫婦衣中，夫婦自相憎矣。］
《東觀漢記》曰：光武帝時，名都王國，有獻名馬者，帝以馬駕鼓車。
又曰：光武初起，無馬騎牛，殺新野尉，乃得馬。
又曰：聞武帝歌天馬，治［《太平御覽》八百九十四作霑。］赤汗，今親見其然，血從前髆上小孔中出。
又曰：明帝欲征匈奴，竇固議曰：塞外草美，馬不須穀。
又，馬防曰：宣帝時，五將出征，其奏言匈奴候騎，得漢馬矢，見其中有粟，即知漢兵出，乃去，以是言之，馬當與穀。
又曰：明德後曰：吾前過濯龍門，見外家問起居，車如流水馬如龍，亦不譴怒，但絕其歲用，冀以嘿止讙耳。
又曰：吳漢伐蜀，戰敗墮水，緣馬尾得出。
又曰：桓典為御史，是時宦者執政，典無所迴避，常乘驄馬，京師畏憚，為之語曰：行行且止，避驄馬御史。
又曰：上會諸將，問破賊所得物，唯李忠獨無所掠，上即以所乘大驪馬，及繡被衣物賜之。
又曰：張湛為光祿勛，帝臨朝，或有惰容，湛輒諫其失，常乘白馬，上每見湛，輒言白馬生且復諫矣。
又曰：馬援擊交阯，謂官屬曰：從弟少游，常哀吾多大志，曰：士生一世，但取衣食足，乘下澤車，御款段馬，為郡吏，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣，求益盈餘，但自苦耳。
又曰：馬援於交阯鑄銅馬，奏曰：臣聞行天者莫如龍，行地者莫如馬，臣援師事楊子阿，孝武帝時，善相馬者東門京，鑄作銅馬法，獻之，立馬於魯班門外，更名曰金馬門，臣既備數家骨法，以所得駱越銅，鑄以為馬，高二尺五寸，圍四尺五寸，謹獻，詔置馬德陽殿下。
又曰：張奐，字然明，為安定屬國都尉，羌離湳上奐馬二十疋，奐召主簿張祁入，於羌前，以酒酹地曰：使馬如羊，不以入廄，使金如粟，不得入懷，盡還不受。
又曰：卓茂為丞相史，嘗出，道中有人認茂馬者，茂問失馬幾日，對曰：月餘矣，茂曰：然此馬畜已數年，遂解馬與之，曰：即非所失，幸至丞相府還我，乃步輓車去，後馬主自得馬，慚媿詣茂。
又曰：廉范奔赴敬陵，時廬江郡掾嚴麟，俱會於路，麟乘小車，塗深馬死，不能自進，范愍之，命從騎下車與之，不告而去，麟事畢，即牽馬造謝而歸之。
謝承《後漢書》曰：朱震，字伯厚，性剛烈，初為從事，奏濟陰太守單匡贓罪，並連匡兄中常侍車騎將軍超，三府喭曰：車如雞棲馬如狗，疾惡如風朱伯厚，袁宏漢記曰：第五倫為司空，有人與倫千里馬者，倫雖不取，每三公有所選舉，倫心不忘也，然亦終不用。
《鹽鐵論》曰：騏驥負鹽車，垂頭於太行之坂，屠者持刀睨之。
桓譚《新論》曰：薛翁者，長安善相馬者也，於邊郡求得駿馬，騎以入市，去來人不見也，後勞問之，因請觀馬，翁曰：諸卿無目，不足示也。
蔡邕《月令論》曰：問者曰：七騶咸駕，今曰六騶，何也，曰：本官職者，莫正於周官，天子六馬，種種一騶，故六騶也。
《三輔決錄》曰：安陵有項仲山，每飲馬渭水，常投三錢。
《鄹子》曰：董仲舒勤學，三年不窺園，乘馬不知牝牡。
《論衡》曰：廣漢陽翁偉，能聽鳥獸之音，乘蹇馬之野，而田間有放馬者，相去數里，鳴聲相聞，翁偉謂其御曰：彼放馬目眇，其御曰：何以知之，曰：罵此轅中馬曰蹇馬，蹇馬亦罵之曰眇馬，御者不信，使往視之，馬目竟眇。
又曰：儒書稱孔子與顏回，俱登魯太山，望吳昌門，謂曰：爾何見，對曰：見一匹練，前有生藍，孔子曰：噫，此白馬蘆芻，使人視之，果然。
又曰：［本條《太平御覽》四百四十八，八百二十作謝承後《漢書》：此前有脫條。］楊璇為零陵太守，時桂陽賊起，璇乃制馬車數十乘，以囊盛石灰於車上，及會戰，從風揚灰向賊陣，因鳴鼓擊賊，大破之。
《風俗通》曰：疲馬不能度繩，俗雲，馬羸不能度繩索，或雲，不能度種菜畦塍也，謹按，齊有澠水，裁廣三四步，言馬之疲，乃不能度此水耳。
又曰：蝦蟆一跳八尺，再丈六，從春至夏，裸袒相逐，無他所作，掉尾肅肅，按蝦蟆無尾，當言夏馬，夏馬患蠅蚋，掉尾擊之，故肅肅也。
又曰：殺君馬者路旁兒也，言長吏養馬肥而希出，路邊小兒觀之，卻驚致死，按長吏馬肥，觀者快之，乘者喜其言，驅馳不已，至於死。
又曰：馬一疋，俗說相馬及君子，與人相疋，或曰：馬夜行目明，照前四丈，故曰一疋，或曰度馬縱橫，適得一疋，或說馬死，賣得一疋帛，或雲春秋左氏說，諸侯相贈，乘馬束帛，帛為疋，與馬之相疋耳。
《符子》曰：齊景公好馬，命使善畫者圖之，訪似者，期年不得，今人君考古籍以求賢，亦不可得也。
《魏志》曰：朱建平善相馬，文帝出，左右將馬過，平曰：此馬相今日死，及帝乘馬，馬惡帝衣香，齧帝膝，帝怒殺之。
又曰：穢國出果下馬，漢時恆獻之，［高三尺，乘於果樹下行。］
英雄記曰：公孫瓚每聞邊警，輒厲色作氣，如赴讎，常乘白馬。又揀白馬數十疋，選騎射之士，號為白馬義從，以為左右翼，胡甚畏之，《曹瞞傳》曰：呂布乘馬名赤菟，人語曰：人中有呂布，馬中有赤菟。
《吳錄》曰：孫堅討董卓，失利，被創墮馬，臥草中，軍眾分散，馬還營鳴呼，軍人隨馬向草中，乃得堅，扶還營。
《江表傳》曰：孫權征合肥，馬上津橋，橋見撤丈餘無板，權躍馬超之，得免。
《世說》曰：劉備之初奔劉表，屯於樊城，表左右欲因會取備，備覺，如廁便出，所乘馬的顱，走墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出，備急，謂的顱曰：今日厄，可不努力，的顱達備意，踴三丈得過。
諸葛亮教曰：昔孫叔敖乘馬三年，不知牝牡，稱其賢也。
《抱朴子》曰：李南乘赤馬行，逢人乘白馬，白馬先鳴，赤馬應之，南謂從者曰：白馬言汝當見一黃馬，左目盲，是吾子，可令駛行相及也，須臾，果逢盲黃馬，南馬果先鳴，盲馬應之。
又曰：騰黃之馬，吉光之獸，皆壽三千歲也。
干寶《晉紀》曰：桓范出赴曹爽，宣王謂蔣濟曰：智囊往矣，濟曰：范則智矣，駑馬戀短豆，爽必不能用也。
《搜神記》曰：趙固所乘馬忽死，固甚悲惜之，問郭璞，璞曰：可遣數十人持竹竿，東行三十里，當有丘陵林樹，便攪打之，當有一物出，急抱將歸，於是如璞言，果得一物，似猴，入門見死馬，跳梁，走往死馬頭，噓吸其鼻，馬即起，亦不復見猴。
《怪志》曰：有人與奴俱得心腹病，奴死，剖視之，得一白鱉，取諸藥內口中，不死，後有人乘白馬來，溺濺之，乃縮頭縮腳，試取馬溺灌之，便消為水，病者乃飲一升馬溺，乃差。
又曰：謝尚所乘馬忽死，尚甚愛惜之，時有夏侯弘，自言見鬼神，與言語，尚初不信，弘曰：我能令馬活，信通神不，乃下床去，良久還曰：廟神愛君馬，今已請得還，須臾，眾人皆見馬從外來，至死馬邊便滅，死馬即活。
《襄陽記》曰：中廬山有一地穴，漢時嘗有數百疋馬出，遂因名馬穴，吳時陸遜亦知此穴，馬出得數十疋。
《長沙耆舊傳》曰：南陽太守張忠曰：吾年往志盡，譬如八百錢馬，死生同價。
《相馬經》曰：馬眼欲紫艷光，口中欲赤色也。
《廬江七賢傳》曰：陳眾辟州從事，楊州部有賊，擊之多死，眾請以威信取之，因單車白馬往，賊束身歸降，遂生為立祠，號曰白馬從事。
【詩】漢天馬歌曰：太一貺，天馬下，沾赤汗，沫流赭，志俶儻，精摧奇。籋［躡］浮雲，晻上馳，體容與，迣萬里，［迣音逝，超逾也。］今安匹，龍為友。
又曰：天馬來，從西極，涉流沙，九夷服，天馬來，歷無草，徑千里，循東道，天馬來，開遠門，竦予身，逝崑崙，天馬來，龍之媒，游閶闔，觀玉台。
古歌詩曰：平陵東，松柏桐，不知何人劫義公，義公在一高堂下，交錢百萬兩走馬。
晉劉恢詩曰：東皋有一駿，名曰千里駒，絡首纏騣尾，養以甘露芻。
梁簡文帝西齊行馬詩曰：晨風白金絡，桃花紫玉珂，影斜鞭照曜，塵起足蹉跎，任俠稱六輔，輕薄出三河，風吹鳳皇袖，日映織成靴，遠江艫舳少，遙山煙霧多，雲開馬瑙葉，水淨琉璃波，路廣拂青柳，回塘繞碧莎，不效孫吳術，寧須趙李過。
又《紫騮馬詩》曰：賤妾朝下機，正值良人歸，青絲懸玉蹬，朱汗染香衣，驟急珂彌響，跳多塵亂飛，雕胡幸可薦，故心君莫違。
又《系馬詩》曰：青驪沉赭汗，綠地懸花蹄，未垂青鞙尾，猶掛紫鄣泥，蹀足絆中憤，搖頭櫪上嘶，紫關如未息，直去取榆溪。
又《登山馬詩》曰：登山馬，間樹識金裝，草合宜糹廌短，影轉見鞭長，何殊八公岫，蹔上淮南王。
又《和人愛妾換馬詩》曰：功名幸多種，何事苦生離，誰言似白玉，定是愧青驪，必取匣中釧，回作飾金羈，真成恨不已，原得路傍兒。
梁元帝賦登山馬詩曰：登山馬逕小，逕小［原倒訛作遙遙小小，據馮校本改。］馬才通，汗赭疑霑勒，衣香不逐風，何殊隴頭望，遙識祁連東。
又後園看騎馬詩曰：良馬出蘭池，連翩驅桂枝，鳴珂隨跼駃，輕塵逐影移，香來知驟近，汗斂覺風吹，遙望黃金絡，懸識幽并兒。
又《紫騮馬詩》曰：長安美少年，金絡飾連錢，宛轉青絲鞚，照曜珊瑚鞭，依槐復依柳，躞蹀復隨前，方逐幽并去，西北共連翩。
梁劉孝威《和王竟陵愛妾換馬詩》曰：驄馬出樓蘭，一步九盤桓，小史贖金絡，良工送玉鞍，龍驂來甚易，烏孫去實難，驎膠妾猶有，請為急弦彈。
梁庾肩吾《以妾換馬詩》曰：渥水出騰駒，湘川實應圖，來從西北道，去逐東南隅，琴聲悲玉匣，山路泣蘼蕪，似鹿將含笑，千金會不俱。
陳劉刪《賦得馬詩》曰：獨飲臨寒窟，離群思北風，陳王欲觀舞，御史自隨驄，邊聲隕客淚，果下益桃紅，恆持沛艾影，解向平陵東。
陳沈蜅賦得邊馬有歸心詩曰：窮秋邊馬肥，向塞甚思歸，連鑣渡蒲海，束舌下金微，已卻魚麗陣，將摧鶴翼圍，彌憶長楸道，金鞭背落暉。
陳祖孫登賦得紫騮馬詩曰：候騎柏［馮校本作柏，疑當作迫。］樓蘭，長城迥路難，嘶從風處斷，骨住水中寒，飛塵暗金勒，落淚灑銀鞍，抽鞭上關路，誰念客衣單。
陳王由禮賦得驄馬詩曰：善馬金羈飾，躡影復凌空，影入長城水，聲隨胡地風，倥斂青門外，珂喧紫陌中，行行若不倦，唯當御史驄。
【賦】魏應德璉愍驥賦曰：愍良驥之不遇兮，何屯否之弘多，抱天飛之神號兮，悲當世之莫知，赴玄谷之漸塗兮，陟高崗之峻崖，懼僕夫之嚴策兮，載悚栗而奔馳，懷殊姿而困逼兮，原遠跡而自舒，思奮行而驤首兮，叩韁緤之紛拏，牽繁轡而增制兮，心慉結而槃紆，涉通逵而方舉兮，迫輿仆之我拘，抱精誠而不暢兮，郁神足而不攄，思薛翁於西土兮，望伯氏於東隅，原浮軒於千里兮，曜華軛乎天衢，瞻前軌而促節兮，顧後乘而踟躕，展心力於知己兮，甘邁遠而忘劬，哀二哲之殊世兮，時不遘乎良造，制銜轡於常御兮，安獲騁於遐道。
晉曹毗馬射賦曰：奔電無以追其蹤，逸羽不能企其足，狀若騰虬而登紫霄，目似晨景之駭扶木，體與機會，動躡驚風，於是抗孫陽之轡，彎繁弱之弓，輕足郁其雲合，妙手於焉爭雄。
晉傅玄乘輿馬賦曰：目若曜星，符采橫發，高顛懸日，雙璧象月，頭似削成，髦如鬢髮，延首高驤，擢足軒跱，氣蓋青雲，勢凌萬里，九方不能測其天機，秦公不能究其妙理。
又馳馬射賦曰：何逸群之奇駿，生濛汜之遐濱，附南方以定位，表天駟於三辰，儀乾行之剛健，憑坤厚以託身，豈驥德之足慕，晞萬里之清塵。
宋顏延之赭白馬賦曰：昔帝軒陟位，飛黃服皂，後唐膺籙，赤文侯日，漢道亨而天驥呈才，魏德懋而澤馬效質，伊逸倫之妙足，目前代而間出，並榮光於瑞典，登郊歌乎司律，所以崇衛威神，扶護警蹕，雙瞳夾鏡，兩權協月，異體峰生，殊相逸發，鑒穆武，憲文光，振民隱，修國章。
宋謝莊乘輿舞馬賦應詔曰：月晷呈祥，乾維效氣，賦景阿房，承靈天駟，既秣芑以均性。又佩蘅以崇躅，卷雄神於綺文，蓄奔容於帷燭，觀其雙璧應范，三封中圖，玄骨滿，燕室虛，陽理競，潛策紆，汗飛赭，沫流朱，至於肆夏已升，采齊既薦，始徘徊而龍俯，終沃若而鸞盻，迎調露於飛鍾，赴承雲於驚箭，寫秦坰之弭塵，狀吳門之曳練，夫蹠實之態未卷，凌遠之氣方攄，歷岱野而過碣石，跨滄流而軼姑餘，朝送日於西阪，夕歸風於北都，尋瓊宮於倏瞬，望銀台於須臾。
【頌】魯國黃伯仁為龍馬頌曰：夫龍馬之所出，丁太蒙之荒域，稟神祇之純化。乃大宛而再育，資玄螭之表像，似靈虬之注則，逾騕褭之體勢，逸飛菟之高蹤。兼驥騄之美質，豈驊騮之足雙，耳如剡筩，目象明星，雙璧似月，蘭筋參情。
【贊】晉郭璞馬贊曰：馬出明精，祖自天駟，十閒六種，各有名類，三才五御，駑駿異轡。
周庾信秦穆公馬贊曰：駿馬遇盜，秦君不瞋，先傾美酒，翻畏傷人，鄰兵向國，窮寇侵秦，於時大盜，還作功臣。
【狀】宋顏延之天馬狀曰：降靈驥子，九方是選，白〈馬羲〉朱文，綠蛇紫燕，水軼驚鳧，陸越飛箭，遇山為風，值雲成電。
【表】魏陳王曹植獻文帝馬表曰：臣於先武皇帝世，得大宛紫騂馬一疋，形法應圖，善持頭尾，教令習拜，今輒已能。又能行與鼓節相應，謹以奉獻。
【啟】梁元帝謝晉安王賜馬啟曰：繹武媿仲都，遂蒙大驪之錫，儒謝春卿，空頒名馬之賚，故以取方驎友，自疋龍媒，不待景公，婉如齊畫，無勞馬援，翻等漢銅，豈有滅沒黑龍，連翩白馬，錢文見重，津名取貴，相彼騏驥，猶深戀主，矧伊伏櫪，彌結懷恩。
梁邵陵王謝令賚馬啟曰：連翩絕景，沃若追風，超渥水之形，逾大宛之狀，荷傳西蕃，將達宮閫，無任城之氣勇，降東平之嘉錫，何以揚名沙漠，仰稱隆慈，戀德銘心，矚恩雨淚。
梁劉孝威為皇太子謝敕賚功德馬啟曰：伏惟忘我徇物，屈己濟民，該天地而大舍。總日月而為施，既脫屣於金輪。又解驂於紺馬，出余吾之水，服騊駼之廄，名高夏後之龍，價倍田方之贖，謹當秣以柏葉，飴以丹棗，加之玉鞍，飾之金絡。
梁劉孝儀謝豫章王賜馬啟曰：出自北冀，來從東道，舞越兩驂，驅同八駿，循坂且厲，無復良樂之鳴，長楸可走，不假幽并之策。
周庾信謝滕王賚馬啟曰：柳谷未開，翻逢紫燕，臨源猶遠，忽見桃花，流電爭光，浮雲連影，張敞畫眉之暇，直走章台，王濟飲酒之懽，長驅金埒。
周王褎謝賚馬啟曰：邊城無草，來自東南，塞外饒沙，經從西北，漢時樂府，偏愛權奇，晉世桑門，特憐神駿，黃金作勒，足度西河，白玉為鐙，方傳南國，儻逢漢帝，仍駕鼓車，若值魏王，應驚香氣。
【書】魏文帝與孫權書曰：前使于禁郭及土，［《太平御覽》八百九十四作去。］所遺吾纖驪馬，本欲使禁自致之，念將軍儻欲速得，今故以付徐奉往，此二馬，朕之常所自乘，甚調良善走，數萬疋之極選者，乘之真可樂也，中國雖饒馬，其知名絕足，亦時有之耳。
梁元帝答齊國饟馬書曰：名重桂條，形圖柳谷，襄陽地穴，近求未易，滇池水裡，遠訪猶難，價疋龍媒，聲齊驥子，河精曜采，似伏波之鑄銅，震象飛文，笑東瀛之刻玉，加以控斯銀勒，利此金銜，鞍揭鏤衢，光含兩月，韁縈紫縷，色麗雙絲，方嗤晉後，恆乘鄭國之駟，更鄙曹君，經餉蜀王之馬。
又《書》曰：於戲，馬之為用，遠矣大矣，斯所以乾為脊馬，震為馵足，有是哉，有是哉，何則，半漢而馳，可以及日，躊躇而蹀，可以追風，赤菜之騰聲，的顱之濟主，陳王有炤羈之說，班生有韁絆之談，抑聞斯美，遠勞此費，懷哉懷哉，老生不云乎，雖有拱璧，以先駟馬，良用此道，中心藏之，何日忘之。
◇騊駼
《爾雅》曰：騊駼，北野之良馬。
《山海經》曰：北海內有獸焉，狀如馬，名曰騊駼。
《史記》曰：匈奴奇畜則騊駼。
【贊】晉郭璞騊駼贊曰：騊駼野駿，產自北域，交頸相摩，分背翹陸，雖有孫陽，終不在服。
旱 祈雨 蝗 螟 蟊 賊 蜮
◇旱
《春秋考異郵》曰：旱之言悍也，陽驕蹇所致也。
《山海經》曰：泰華之上，削成而四方，有蛇名曰肥遺，六足四翼，見則天下旱。
又曰：東荒北隅有山，名土丘，應龍處南極，殺蚩尤夸父，不得復上，故下數旱，旱而作龍應之，乃得大雨。
《周官》曰：司巫，掌群巫之政令，若國大旱，則率巫而舞雩。
《禮記》曰：歲旱，穆公召縣子而問焉，曰：天久不雨，吾欲暴尫而奚若，曰：天則不雨，曝人之疾，子毋乃不可乎，然則吾欲曝巫而奚若，曰：天則不雨，而望愚婦人，於己求之，毋乃已疏乎，徙市則奚若，曰：天子崩，巷市七日，諸侯薨，市三日，為之徙市，不亦可乎。
《毛詩》曰：倬彼雲漢，昭回於天，王曰於乎，何辜今之人，天降喪亂，饑饉荐臻，靡神不舉，靡愛斯牲，圭璧既卒，寧莫我聽，旱既太甚，蘊隆蟲蟲，不殄禋祀，自郊俎宮，上下奠瘞，靡神不宗，旱既太甚，滌滌山川，旱魃為虐，如炎如焚，我心憚暑，憂心如燻。
韋曜《毛詩問》曰：雲漢之詩，旱魃為虐，傳曰：魃，天旱鬼也，箋雲，旱氣生魃，天有常神，人死為鬼，不審旱氣生魃奈何，答曰：魃鬼人形，眼在頂上，天生此物，則將旱也，天欲為災，何所不生，而雲有常神者耶。
《左傳》曰：鄭大旱，使屠擊有事於桑山，斬其木，不雨，子產曰：有事於山，藝山林也，而斬其木，其罪大矣。
又曰：衛大旱，卜有事於山川，不吉，甯《莊子》曰：昔周飢，克殷而年豐，天其或者欲使衛討邢乎，從之，師興而雨。
又曰：夏大旱，公欲焚巫尫，臧文仲曰：非旱備也，修城郭，貶食省用，務穡勸分，此其務也，巫尫何為，天欲殺之，則如勿生，若能為旱，焚之滋甚，公從之，是歲飢而不害。
《春秋繁露》曰：水干土則大旱。
《家語》曰：孔子在齊，齊大旱，春飢，哀公問於孔子曰：旱如之何，孔子曰：凶年則乘駑馬，力役不興，馳道不修，祈以敝涇，［《太平御覽》八百七十九作幣玉。］祭事不懸，祀以下牲，此則賢君自貶以救民之禮也。
《管子》曰：春不收枯骨於［《太平御覽》三十五作朽。］胔，伐枯木而去之，則夏旱至矣。
《晏子》曰：齊大旱，公召群臣問曰：天不雨久矣，民且飢色，吾使人卜之，崇在高山廣澤，寡人少賦斂以祠靈山，可乎，群臣皆莫有對者，晏子進曰：不可，祠此無益也，夫靈山固以石為身，以草木為毛髮，天久不雨，發將燋，身將熱，彼獨不欲雨乎，祠之何益。
《莊子》曰：梁君出獵，見白雁群，君欲射之，道有行者駭之，君怒，欲射行者，其御公孫龍，下車撫矢曰：昔先公時，大旱三年，卜之，以人祠乃雨，公下堂頓首曰：吾欲所以求雨，以為民也，當［《太平御覽》四百五十七當上有寡人將自四字，此脫。］之，言未卒而天大雨，方千里者何，為於天而惠於民，今君主以白雁而欲殺人乎。
《韓子》曰：晉公使師曠奏清徵，師曠曰：清徵不如清角，平公曰：清角可得聞乎，師曠曰：君德薄，不足以聽之，聽之將恐有敗，平公曰：寡人老矣，所好者音，原遂聽之，師曠不得已而鼓之，一奏之，有雲從西北方起，再奏之，大風至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，墮廊瓦，坐者散走，平公恐懼，伏於廊室，晉國大旱，赤地三年，平公之身遂癃病，《洪範五行傳》曰：魯桓公五年，大雩，旱也，先是公弒君而立，有自危之心，而下有悲{封心}之氣，外結大國，娶於齊以為夫人，後比二年，天子使大夫來聘，桓上得天子意，憑大國之心，則有亢陽之意，以御臣下，興州丘之役，以勞百姓，則臣下離心而不從，故應是而秋大旱。
又曰：旱所謂常陽，不謂常陽而謂旱者，以為災也，旱之為言乾，萬物傷而乾，不得水也，君持亢陽之節，暴虐於下，興師旅，動眾勞民，以起城邑，臣下悲怨而心不從，故陽氣盛而失度，故旱災應也。
《物理論》曰：陽盈而過，故致旱。
《神農求雨書》曰：春夏雨日而不雨，甲乙命為青龍。又為火龍東方，小童舞之，丙丁不雨，命為赤龍南方，壯者舞之，戊己不雨，命為黃龍，壯者舞之，庚辛不雨，命為白龍。又為火龍西方，老人舞之，壬癸不雨，命為黑龍北方，老人舞之，如此不雨，潛處，闔南門，置水其外，開北門，取人骨埋之，如此不雨，命巫祝而曝之，曝之不雨，神山積薪，擊鼓而焚之。
《黃帝占書》曰：日中三足烏見者，大旱赤地。
《師曠占》曰：歲欲旱，旱草先生，旱草者，蒺｛艹梨｝也。
《神異經》曰：南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名鰂，遇者得之，投溷中乃死，旱災消也。
京氏別對災異曰：久旱何，曰：人君無施澤惠利於下，則致旱也，不救即蝗蟲害穀，其救也，省謫罰，行寬大，惠兆民，勞功吏，賜鰥寡，廩不足。
《孔叢子》曰：子豐拜高第御史，建初元年，歲大旱，乃上疏曰：臣聞為不善而災報，得其應也，為善而災至，遭時運也，陛下即位日新，視民如傷，而不幸耗旱，時運之會耳，非政教之所致也，昔成湯遭旱，因自責，減御損膳，而大有年，天意者陛下未為成湯之事焉，天子納其言而從之，三日雨即降，轉拜黃門侍郎，典東觀事。
《漢書》曰：東海有孝婦，少寡無子，養姑甚謹，姑告鄰人曰：孝婦養我勤苦，哀其無子守寡，我老，久累丁壯奈何，後姑自經死，姑女告吏，婦殺我母，吏捕孝婦，婦誣服，郡掾於公，以為此婦女不殺也，太守不聽，於公爭之弗得，乃抱具獄，哭於府上，因辭疾去，郡中枯旱三年，後太守至，殺牛自祭孝婦冢，因表墓，天立大雨，歲熟，郡中以此大敬重於公。
《東觀漢記》曰：和憙鄧後稱制，京師旱，至五月朔，太后幸雒陽寺，省庶獄，舉冤囚，杜泠不殺人，自誣，被掠羸困，使興見，畏吏，不敢自理，吏將去，微疾舉頸，若欲有言，太后察視，覺之，即呼還問狀，遂信，即時收令下獄，抵罪，尹左遷，行未還宮，澍雨大降。
《會稽典錄》曰：夏香，字曼卿，永興人也。為農夫，香挺然特立，明果獨斷。年十五，縣長葛君，出臨靈星，會客飲宴。時郡遭大旱，香進諫曰：昔殷湯遭旱，以六事自責，而雨澤應澍，成王悔過，偃禾復起。自古先聖，畏懼天異，必思變復，以濟民命。今始罹天災，縣界獨甚，未聞明達崇殷周之德，臨祭獨歡，百姓枯瘁，神祇有靈，必不享也。百姓不足，君孰與足，宜當還寺，長即罷會，身損俸祿，以贍饑民。
《汝南先賢傳》曰：袁安為楚相，會楚王英事，互相牽引，拘系者千餘人，三年而獄不決，坐掠幽而死者百餘人，天用炎旱，赤地千里，安受拜，即控轡而行，既到，決獄事，人人具錄其辭狀，本非首謀，為王所引，應時理遣，一旬之中，延千人之命，其時甘雨滂霈，歲大豐稔。
【詩】晉李顒經渦路作詩曰：言歸越東足，逝將反上都，後洫慎中路，改轍修茲衢，旦發石亭境，夕宿桑首墟，勁焱不興潤，零雨莫能濡，亢陽彌十旬，涓適未蹔舒，泉流成平陸，結駟可回車，肇允相忘鱗，翻為涸池魚，咫步不能移，白日奄桑榆。
梁庾肩吾奉和武帝苦旱詩曰：陽山蛇不蟄，如澤鳥猶攢，蹔息流膏雨，將似怨祁寒，文衣夜不臥，疏食晝忘餐，絜誠同望祀，惟馨等浴蘭，江蘋享上帝，荊璧奠高巒，繁雲興岳立，蒸穴動龍蟠，渭渠還積水，滮池更起瀾。
【頌】漢東方朔旱頌曰：維昊天之大旱，失精和之正理，遙望白雲之酆淳，滃曈曈而妄止，陽風吸習而熇々，群生閔懣而愁憒，隴畝枯槁而允布，壤石相聚而為害，農夫垂拱而無為，釋其耰鉏而下涕，悲壇畔之遭禍，痛皇天之靡濟。
【啟】梁簡文帝謝敕示苦旱詩啟曰：伏以九年之水，不傷堯政，七載之旱，無類湯朝，歲弘則公田已修，農勤則我庾惟億，今者亢陽以來，為日未久，將恐督郵不黜，失在汝南之守，曝胔未收，無傷河南之尹，而載勞興居，仰發歌詠，無愛珪璧，有事山川，菲飲食矣，加之以撤膳焉，中夜不寐，加之以申旦焉，此唐虞之所闕如，軒頊之所不逮。
【書】魏應璩與廣川長岑瑜書曰：頃者炎旱，日更增甚，砂礫銷鑠，草木燋卷，處涼台而有鬱蒸之煩，浴寒水而有爍爛之燥，宇宙雖廣，無陰以憩，雲漢之詩，何以過此，土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕里，修之歷旬，靜無徵效，明勸教之術，非致雨之備也，知恤下民，躬自曝露，拜起靈壇，勤亦至矣，昔夏禹之解陽旱，殷湯之禱桑林，言未發而水旋流，辭未卒而澤滂霈，今者雲重散而復積，雨垂落而復收，無賢聖殊品，優劣異姿乎。
【文】魏陳王曹植誥咎文曰：五行致災，先史咸以為應政而作，天地之氣，自有變動，未必政治之所興致也，於時大風，髮屋拔木，意有感焉，聊假天帝之命，以誥咎祈福，其辭曰：上帝有命，風伯雨師，夫風以動氣，雨以潤時，陰陽協和，庶物以滋，亢陽害苗，暴風傷條，伊周是過，在湯斯遭，桑林既禱，慶雲克舉，偃禾之復，姬公走楚，況我皇德，承天統民，禮敬川岳，祇肅百神，享茲元吉，釐福日新，至若炎旱赫羲，飈風扇發，嘉卉以萎，良木以拔，何谷宜填，何山應伐，何靈宜論，何神宜誥，於是五靈振竦，皇祇赫怒，招搖警法，攙搶奮斧，河伯典澤，屏翳司風，右呵飛廉，顧叱豐隆，息飈遏暴，元敕華嵩，慶雲是興，效厥年豐，遂乃沈陰坱圠，甘澤微微，雨我公田，爰暨予私，黍稷盈疇，芳草依依，靈禾重穗，生彼邦畿，年登歲豐，民無餒飢。
◇祈雨
《呂氏春秋》曰：昔者殷湯，克夏而王天下，五年不雨，湯乃以身禱於桑林，於是翦其發，割其爪，以為犧，用祈福於上帝。
荀卿《大略》曰：湯旱而禱曰：政不節與，使民疾與，宮室榮與，女謁盛與，苞苴行與，讒夫興與，何不雨至斯極也。
《說苑》云：湯之時，大旱七年，雒坼川竭，煎沙爛石，於是使人持三足鼎祝山川，教之祝曰：政不節耶，使民疾耶，蓋辭未已，而天下大雨。
董仲舒曰：廣陵女子諸巫，毋小大，皆相聚，其郭門外，為小壇，以脯酒祭，便移市，市使門者，無內丈夫，丈夫無得相從飲食。又令吏各往視其夫，皆言到即赴，雨澍而已。
又曰：江都相仲舒，下內史承書從事，其都間吏家在百里內，皆令人故行書告縣，遣妻視夫，賜巫一月租，使巫求雨，復使巫相推擇絜淨易教者祭，跪祝曰：天生五穀以養人，今五穀病旱，恐不成，敬進清酒甘羞，再拜請雨。
又曰：春旱求雨，令縣邑以水曰：［春秋繁露求雨篇作日，後同。］今［○春秋繁露作令。］民禱社，家人祠戶，無斬山林，曝巫聚尫，以玄酒脯，再拜請雨，奉牲禱，以甲乙日為大蒼龍一，長八丈，居中，為小龍七，長各四丈，於東方鄉，其間相去八尺，小童八人，皆齊三日，服青衣而舞之，諸里社取五蝦蟆，錯里社之中，池方八尺，深一尺，置水蝦蟆焉，其酒脯祝，齊三日，拜跪陳祝如初，取三歲雄雞，與三歲猳豬，皆燔之於四通神雩。
又曰：夏求雨，令縣邑以水曰家人祀灶，無舉土功，更水浚井，曝釜甑杵臼於衢，七日，為四通之壇於邑南門之外，方七尺，植赤繒七，其神蚩尤，祭之以赤雄雞七，玄酒清酒祝，齋三日，服赤衣，跪陳祝，如春辭，以丙丁日為赤龍一，長各七尺，齋三日，服赤衣而舞之，司空嗇夫，亦齋三日，服赤衣而立之，鑿社而通之閭外之溝，取五蝦蟆置社之中池，方七尺，深一尺，酒脯祝，齊衣拜跪陳祝，如初，取三歲雄雞豭豬，燔之四通神雩，開陰陽如春。
又曰：季春［春秋繁露作夏。］禱山陵以助之，令縣邑一［春秋繁露一上有十日二字。］徙市，於邑南門之外，五日，禁男女毋得行入市，家人祠中霤，毋舉土功，聚巫，市旁為四通之壇，於中央植黃幡五，其神后稷，祭之母肫五，玄脯祝，齋三日，衣黃衣，皆如春辭，以戊己日為大黃龍一，長五丈，居中央。又為小龍，長各三丈五尺，土姓五人，皆齋三日，服黃衣而舞之，老者五人，齋三日，衣黃衣而立之，亦通社中於閭外之溝，蝦蟆池方五尺，深一尺，皆如前。
《搜神記》曰：諒輔，字漢儒，廣漢新都人，少給佐史，漿水不交，為從事，大小畢舉，郡縣斂手，夏枯旱，時以五官掾出禱山川，曰：輔為郡股肱，不能進諫納忠，薦賢退惡，和調陰陽，至令天下否灄，萬物燋枯，百姓喁喁，無所告訴，咎盡在輔，太守內省責己，自曝中庭，使輔謝罪，為民祈福，曰無效，令［疑當作今。］敢自誓，至日中雨不降，請以身塞無狀，乃積薪柴，將自焚焉，至禺中時，山氣轉起，雷雨大作，一邵霑潤也，以稱其至誠。
【序】晉傅咸喜雨賦序曰：泰始九年，自春不雨，以涉夏節，草木共然，百姓以堯有九載之水，湯有七年之旱，恐遭斯運，並有懼心，聖皇勞慮，分使祈禱，遍於群臣，余以太子洗馬兼司徒請雨，百辟蒞事，三朝而大雨降，退作斯賦。
【文】晉曹毗請雨文曰：下邳［原訛血阝，據馮校本改。］內史曹毗，敬告山川諸靈，頃節運錯戾，旱亢陰消，川竭谷虛，石流山燋，天無纖雲，野有橫飈，盛夏應暑而或涼，草木無霜而自凋，遑遑農夫，輟耕田畔，悠悠舟人，頓楫川岸，雲根山積而中披，雨足垂零而復散，聖主當膳而減味，牧伯忘餐而過晏，民庶拊心而嚬蹙，搢紳不期而同嘆，斯亦憂勤之極情，而明靈之達觀矣。
梁陸倕請雨賽蔣王文曰：陸周祚胤，鍾岳降精，聰明正直，得一居貞，無方無體，不疾不行，化馳九縣，位冠百靈，東掩屢愆，西郊已戢，偶龍矯首，泥人鶴立，神聽孔殷，靈應揮霍，儵睹翻伊，俄聞倒洛，樂周神畢，恩洽酒闌，靈談抗袖，鬼笑投拌，惟茲具引，於萬斯懽。
梁任孝恭賽鍾山蔣帝文曰：嘗聞河南少雨，漢主避其正殿，許下輟潤，魏後討彼塵書，和氣乖違，陰陽舛互，風至若湯，雲生猶火，遂能制茲東井，告彼南箕，水滿畢星，氣沖卯地，使君子有亹亹之心，耕夫無慼慼之念。
梁簡文帝祭灰人文曰：積注奄旬，祭在灰人，消茲獸炭，焚此桂薪，積如玉屑，聚若游塵，庶人之風不拂，獄吏之慢寧陳，當令金光小史，侍使玉童，奏雲師於執法，力水伯於天宮，鑕星誅於電女，貫索囚於雷公，廓重氛於八極，靜連絲於四空，既曈曈於車蓋。又赫赫於飛盤，且疑威於趙盾，實望近於□□，［明本作長安。］
◇蝗
《爾雅》曰：食苗心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節曰賊，四蝗蟲名也。
《說文》曰：蝗，螽也。
《廣雅》曰：螽，蝗也。
《毛詩》曰：去其螟螣，及其蟊賊。
《詩義疏》曰：赤螣，蝗也，許慎曰：使乞貸則生螣，舊說螟螣蛑賊，一種蟲也，如言寇賊奸宄，內外言之耳，故犍為文學曰：此四種蟲皆蝗也，實不同，故分別釋之。
又曰：蝗也，今謂蝗子為螽，一名蠶螽，兗州人謂之螣，蔡伯喈曰：蝗，螣也，當為災則生，故水處澤中，數百或數十里，一朝蔽地，而食禾粟，苗盡復移，雖自有種，其為災，雲是魚子在水中化為之。
《穀梁傳》曰：雨螽於宋，外災不書，此何書，災甚也，奈何，茅茨盡也。
《洪範五行傳》曰：春秋之螽者，蟲災也，以刑罰暴虐，貪叨無厭，興師動眾，蟲為害矣，雨螽於宋，是時宋公暴虐刑重，賦斂無已，故應是而雨螽。
又曰：介蟲有甲，能蜚揚之類，陽氣所生，於春秋為螽，今謂之蝗，皆其類也，旱氣動象至矣，故曰有介蟲之孽也。
《春秋佐助期》曰：螽之為蟲，赤頭甲身，而翼飛行，陰中陽也，螽之為言眾，暴眾也。
《春秋□［按當作漢，後同。］含孳》曰：蝗起於貪，螽者飛而甲為害，故天雨螽則刑法丑。
《呂氏春秋》曰：匡章，孟子弟子，謂惠子於魏王之前曰：蝗螟，農夫得而殺之奚故，為其害稼也蔽天，狀如嚴雪，是歲天下失瓜瓠。
《漢書》曰：武帝元光五年秋，蝗，四將征南越，元封六年秋，蝗，兩將征朝鮮，太初元年夏，蝗，從東方飛至敦煌，三年秋，復蝗，貳師征大宛，征和三年，蝗，四年夏，蝗，三將征匈奴，貳師七萬人沒不還。
又，五行志曰：劉歆以為蜚，負螽也，性不食穀，食穀為災，介蟲之孽。
又曰：嚴延年為河南太守，多殺害，時黃霸在潁川，鳳皇下，而河南界中又有蝗蟲，延年曰：此蝗豈鳳皇食耶。
又曰：王莽地節三年夏，蝗，從東方來，飛蔽天，至長安，入未央宮，緣殿。
《京房易傳》曰：德無節，蟲食菜。
《東觀漢記》曰：馬棱為廣陵太守，郡連有蝗蟲，穀價貴，棱奏罷鹽官，振貧羸，薄賦稅，蝗蟲飛入海，化為魚蝦。
又曰：永初七年，郡國蝗飛過。
又曰：宋均為九江太守，建武中，山陽楚郡多蝗蜚，南到九江，輒東西別去，由是名稱。
又曰：司部災蝗，台召三府驅之，司空掾梁福曰：普天之下，莫非王土，不審使臣驅蝗何之，災蝗當以德消，不聞驅逐，時號福為直掾。
謝承《後漢書》曰：吳郡徐栩，為小黃令，時陳留遭蝗，過小黃，飛逝不集，刺史行部，責栩不治，栩棄官，蝗應聲而至，刺史謝，令還寺舍，蝗即皆去。
又曰：謝夷吾為壽張令，是時蝗食五穀，野無生草，過壽張界，飛逝不集。
又曰：許季長為湖令，州郡皆被蝗災，過湖縣，飛去不入。
《續漢書》曰：和帝永元四年，蝗，八年五月，河內陳留蝗，九月，京師蝗，九年。蝗，從夏至秋，先是西羌數反，遣將軍將北軍五挍征之，安帝永初四年夏，蝗，是時西羌寇亂，軍眾征距，連十餘年，五年夏，九州蝗，六年三月，去年蝗處，復蝗子生，七年二月，郡國蝗，順帝永建五年，郡國十二蝗，是時鮮卑寇朔方，用眾征之，永和七年，偃師蝗，去年冬，烏桓寇沙南，用眾征之，桓帝永興元年七月，郡國三十二蝗，是時梁冀執政，無謀慮，苟貪作虐，二年六月，京都蝗，永壽三年六月，京都蝗，延喜元年五月，京都蝗，靈帝嘉平六年夏，七州蝗，鮮卑前後三十餘犯塞，是歲，獲烏桓校尉夏育，破鮮卑，中郎將田晏使匈奴中郎將威旻，討鮮卑，大司農給用不足，畝斂郡國，以給軍糧，三將無功，還者少半，光和元年，詔策問曰：連年蝗蟲至，貪苟之所致也，是時百官遷徙，皆私上種［續漢書五行志作禮。］西園，少帝興平元年，夏大蝗，是時天下大亂。
《論衡》曰：世稱南陽卓公為緱氏令，蝗蟲不入界，蓋以賢明至誠，災蟲不入其縣。
《典論》曰：議郎馬融，以永興中，帝獵廣城，融從，是時北州遭水潦蝗蟲，融撰上林頌以諷。
《魏志》曰：黃［原訛廣，據馮校本改。］初三年七月，冀州大蝗，民飢，使尚書杜畿，持節，開倉廩以振之。
《吳書》曰：袁術在壽春，穀石百餘萬，載金錢之市求糴，市無米而棄錢去，百姓飢窮，以桑椹蝗蟲為乾飯。
《廣州先賢傳》曰：黃豪，交趾人，除外黃令，豪均己節儉，粗衣蔬食，所得俸秩，悉賜貧民，一縣稱平，當時鄰縣蝗蟲為災，而獨外黃無有，歲皆豐熟，民先流移者，悉歸附之。
《會稽典錄》曰：鄭弘為鄹令，永平十五年，蝗發太山，郡國被害，過鄹不集，郡以狀上，詔書以為不然，自朕治京師，尚不能攘蝗，鄹令何人，而令消弭，遣案驗之。
《陳留耆舊傳》曰：高慎，敦厚少華，子式，至孝，常盡力供養，永初中，蝝蝗為災，獨不食式麥，圉令周強，以表州郡。
《益部耆舊傳》曰：任防，蜀郡成都人，父修，字伯慶，為固始侯相，天下大蝗，獨不入界。
又傳曰：楊琳為茂陵令，比縣連歲蝗災，曲折不入茂陵。
《先賢行狀》曰：公沙穆為魯相，時有蝗災，穆躬露坐界上，蝗積疆畔，不為害。
《晉令》曰：常以蝗向生時，各部吏案行境界，行其所由，勒生苗之內，皆令周遍。
《晉陽秋》曰：司冀青雍蝗，茅草皆盡，石勒與蝗競取民禾，百姓謂之胡蝗。
《搜神記》曰：何敞，吳郡人，少好道藝，隱居，重以大旱，民物憔悴，太守慶洪，遣戶曹掾致謁，奉印綬，煩守無錫，敞不受，退嘆而言曰：郡界有災，安能得懷道，因跋涉之縣，駐明星屋中，蝗蝝消死，敞即遁去，後舉方正博士，皆不就，卒於家。
趙書曰：石勒十四年五月，飛蝗穿地而生，二十日，化如蠶，七八日作蟲，四日則飛，周遍河朔，百草無遺，唯不食三豆及麻。
涼記曰：涼王呂光麟嘉二年，以且渠羅仇為西寧太守，往年蝗蟲所到之處，產子地中，是月盡生，或一頃二頃，覆地跳躍，宿昔變異，王乃躬臨撲蟲，幸揚川潒水北，大駕所到，蟲尋除盡，是以麥苗損耗無幾。
師覺授《孝子傳》曰：魏連，事父至孝，和帝時，拜昌邑令，百姓不忍欺，大蝗連熟。
【箋】何禎箋曰：凡言蝗生，此謂見其始生，知其處所，可得言，初上蝗事雲，縣及下部，各不旱見，至今生翅能飛，臣輒躬親撲滅。又雲布在及下部各不旱見，至頃田中，往往十步五步一頭，按其言事，蝗之數枚數，可得而知也。
◇螟
《爾雅》曰：食苗心曰螟。
《說文》曰：螟蟲食穀心，吏冥冥犯法，即生螟。
《禮記》曰：仲春行夏令，則蟲螟為害。
《左傳》曰：哀十二年螟，十三年螟。
《春秋□含孳》曰：螟應苛剋。
《呂氏春秋》曰：亂國之妖，有螟集其地，其音凶凶。
《漢書》曰：劉歆以為，蝝蜫〈蟲不〉之有實，食穀為災，黑眚也，董仲舒劉向以為，蝝螟始生也，是時初稅畝，亂先王之制，故應是而蝝生，屬蠃蟲之孽。
《京房易傳》曰：嬖惡生孽，蟲食苗心。
《東觀漢記》曰：魯恭為中牟令，時郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟，河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往察之，恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過止其傍，傍有童兒，親曰：何不捕之，兒言雉方將雛，親曰：所以來者，欲察君之治跡耳，今蟲不犯境，此一異也，化及鳥獸，此二異也，豎子有仁心，三異也，具以狀白安。
◇蟊
《爾雅》曰：食苗根曰蟊。
《說文》曰：蟊，食苗根者也，吏抵冒取民財，則生蟊。
京房易妖占曰：害忠孝，蟲食苗根。
《毛詩義疏》：蟊長而細，或說雲，蟊，螻蛄也，食苗根而為人患。
◇賊
《爾雅》曰：食苗節曰賊。
《京房易傳》曰：王者與諸侯爭，蟲食苗節莖。
◇蜮
《洪範五行傳》曰：蜮，射人者也，生於南越地，南方謂之短狐者也，毛詩曰：為鬼為蜮，則不可得，其物不可見，蓋氣精也，南越夷狄淫佚處也，其蜮生水澤，地多婦人，其淫色為主，故南越多蜮者，淫女惑亂之所生也，故聖人名之曰蜮，蜮者猶惑也。
【書】魏應璩與西陽令孔德琰書曰：嘉麥禎祥，惟日未久，不圖飛蝗，一旦至止，知恤蒸庶，念存良苗，親發赫斯，爰整其旅，鮐背之叟，皓首之釐，莫不負戈奔走於道路，旌表曜於白日，黿鼉震於雷動，以此掃敵，必將席捲，況於微蟲，能無驚駭，卓茂治密，恭在中牟，時雖有災，未若斯勤，亦猶子賤鳴琴，巫馬出入，勞逸有殊，立功惟一，重雲比興，不降靈雨，麗此二災，憂心忡惙，逐蝗之道，謹聞教矣，不審致禳，將以何物，文王修德，以厭地震，湯禱桑林，致克豐雨，宜脩善政，以慰民望。
皇風皞皞吹王民，樂哉大定明昌人。文章與時相高下，黃山竹溪麗而醇。
秦碑晉帖落萬紙，明珠白璧非常珍。興陵佳氣成五色，聖孫龍袞居紫宸。
三十六宮誦佳句，翠簾不捲楊花春。子端振衣起遼海，後學一變爭奇新。
黃山驚嘆竹溪泣，鼎鍾騷雅潛精神。雲山煙水無常形，潑墨不復求形真。
挽弓楊葉百中後，眾人擊節高人顰。君不見傳呼畫師閻立本，池上愧汗沾衣巾。
丹青馳譽尚如此，溪橋濛雨徒自塵。淄川賤士長安客，品題不慮傍人嗔。
煌煌南方老人星，天邊飛來地上行。
秀眉方瞳瑣骨聳，升降步履如風輕。
生平見說勇為義，十指團欒一和氣。
只今福壽天所報，眼底曾孫家四世。
瑞祥融作合干松，豈惟義聚蒙天封。
義人合得松樣壽，孫枝蓊勃環老龍。
先生教人忠與孝，家法可為民則傚。
道中有福理自然，必收詩書仁義效。
子孫森列皆有文，次公長公為弟昆。
曾孫早娶見玄孫，蒲輪迎召登金門。
泰山嘆其頹，遺蛻埋黃陽。宿草覆如被，封石磊若堂。
淒其追往行，忠信篤耕桑。貽子孫以安，遠慕襄陽龐。
昔別公尚健，勉我事君忠。今歸公不見，淒淒白楊風。
勝地龜浮水，長眠首丘東。年年墳前拜，漸長二孫龍。
松江之水清若空，松江之流浩無窮。西起太湖東距海，餘波直去通瀛蓬。
桑麻黍稌夾兩岸，極目四望煙雲重。橫塘直浦一百二十交灌注，往往雲雨興蛟龍。
自從神禹來，圖牒朗昭融。孫龍肇啟號，伯言繼疏封。
李唐作邑元建郡，遂與三吳齊長雄。聖朝疆域遍四海，歲事半資蘇與松。
諸賢經濟各有以，蘋藻獨薦雙崖翁。我生不及際全盛，尚見諸倉盈濟農。
何人巧作憂民計，顛倒簿領資頑凶。徵科歲滋儲廩竭，對面無地尋窠蹤。
前年己巳及庚午，諸湖積雨江發洪。流屍塞道官束手，有識仰面吁蒼穹。
張公復始喻公贊，五年補葺無遺功。衢槐未成京兆死，攔街竹馬悲兒童。
使君五馬今復東，江頭父老情喁喁。望君不來待君久，眼中幾見旌旗紅。
老人有懷言莫通，我歌松江寫其衷。歌聲有竟情莫終，總在使君心耳中。
嗚呼安得此江還似雙崖日，歸釣鱸魚作野翁。
