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《和杜甫遣兴五首 其一》

弘历 〔清代〕

天用莫如龙,用吉见无首。

变化故莫测,神功在不受。

凭云乃自为,撄鳞亦何有。

豫且得制之,是宜慎所守。

弘历其它诗文

《非淡泊无以明志,非宁静无以致远。》

诸葛亮 〔两汉〕

夫(fú)君子之行,静以修身,俭以养德。非澹(淡)泊无以明志,非宁静无以致远。夫(fú)学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

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《即今江海一归客,他日云霄万里人。》

高适 〔唐代〕

桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。

即今江海一归客,他日云霄万里人。

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《洞庭青草,近中秋,更无一点风色。》

张孝祥 〔宋代〕

洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉界琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。

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《修身齐家治国平天下》

朱熹 〔宋代〕

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。

物有本末,事有终始。

知所先后,则近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣。

其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!。

《板桥题画·兰》

郑板桥 〔清代〕

兰花本是山中草,还向山中种此花。

尘世纷纷植盆盎,不如留与伴烟霞。

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《答客诮》

鲁迅 〔近现代〕

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。

《古对今》

车万育 〔清代〕

古对今,圆对方。

严寒对酷暑,春暖对秋凉。

晨对暮,雪对霜。

和风对细雨,朝霞对夕阳。

桃对李,柳对杨,莺歌对燕舞,鸟语对花香。

《苏慕遮》

奕绘 〔清代〕

送秋声,延暮霭。

枫落江村,绕郭山如画。

红叶题诗人好在。

流水无情,流入闲鸥队。

路东西,林向背。

片片离愁,禁得斜阳晒。

老气萧森呈艳态。

洗尽铅华,不向阳春卖。

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《七律·吊罗荣桓同志》

罗荣 〔明代〕

记得当年草上飞,红军队里每相违。

长征不是难堪日,战锦方为大问题。

斥鷃每闻欺大鸟,昆鸡长笑老鹰非。

君今不幸离人世,国有疑难可问谁?

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《竹里》

李涉 〔唐代〕

竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。

闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。

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《通泉驿南去通泉县十五里山水作》

王粲 〔两汉〕

溪行衣自湿,亭午气始散。

冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。

登顿生曾阴,奇支出高岸。

驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。

一川何绮丽,尽目穷壮观。

山色远寂寞,江光夕滋漫。

伤时愧孔父,去国同王粲。

我生苦飘零,所历有嗟叹。

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《颍亭留别》

元好问 〔金朝〕

故人重分携,临流驻归驾。

乾坤展清眺,万景若相借。

北风三日雪,太素秉元化。

九山郁峥嵘,了不受陵跨。

寒波淡淡起,白鸟悠悠下。

怀归人自急,物态本闲暇。

壶觞负吟啸,尘土足悲咤。

回首亭中人,平林淡如画。