餘年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。
凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。
天台之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無寺。
他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。
惟粵東峽山，高不過里許，而磴級紆曲，古松張覆，驕陽不炙。
過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結為一。
凡樹皆根合而枝分，此獨根分而枝合，奇已。
登山大半，飛瀑雷震，從空而下。
瀑旁有室，即飛泉亭也。
縱橫丈餘，八窗明淨，閉窗瀑聞，開窗瀑至。
人可坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。
當時建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳與之對枰。
於是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯並奏。
頃之，又有曳杖聲從雲中來者，則老僧懷遠抱詩集尺許，來索余序。
於是吟詠之聲又復大作。
天籟人籟，合同而化。
不圖觀瀑之娛，一至於斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。
正對南山，雲樹蓊鬱，中隔長江，風帆往來，妙無一人肯泊岸來此寺者。
僧告余曰：「峽江寺俗名飛來寺。
」余笑曰：「寺何能飛？惟他日余之魂夢或飛來耳！」僧曰：「無徵不信。
公愛之，何不記之！」余曰：「諾。
」已遂述數行，一以自存，一以與僧。
秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。
既蕭曼以襲裾，復氤氳而繞鼻。
雖脈脈兮遙聞，覺熏熏然獨異。
予心訝焉，是乃芳蘭，開非其時，寧不知寒？於焉步蘭陔，循蘭池，披條數萼，凝目尋之。
果然蘭言，稱某在斯。
業經半謝，尚挺全枝。
啼露眠以有待，喜采者之來遲。
苟不因風而棖觸，雖幽人其猶未知。
於是舁之蕭齋，置之明窗。
朝焉與對，夕焉與雙。
慮其霜厚葉薄，黨孤香瘦，風影外逼，寒心內疚。
乃復玉幾安置，金屏掩覆。
雖出入之餘閒，必褰簾而三嗅。
誰知朵止七花，開竟百日。
晚景後凋，含章貞吉。
露以冷而未晞，莖以勁而難折；瓣以斂而壽永，香以淡而味逸。
商飆為之損威，涼月為之增色。
留一穗之靈長，慰半生之蕭瑟。
予不覺神心布覆，深情容與。
析佩表潔，浴湯孤處。
倚空谷以流思，靜風琴而不語。
歌曰：秋雁回空，秋江停波。
蘭獨不然，芬芳彌多。
秋兮秋兮，將如蘭何！。
嘉定之曲江里有孝子李維煌，字裕光。父岩士，生孝子十年歿，家無旨畜，母針衽以供孝子出就外塾。泣曰：「養親，兒職也。兒不養母，乃藉母養兒，兒心何安！」遂棄書史，勤耕作，市珍怪之食，進之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺飲，喀喀不下者三晝夜矣。孝子呼天求救，母夢神人刺以針曰：「哀而子之孝也。」覺，一汗而愈。雍正七年秋，海風起，城中生波濤，孝子居故穿漏，夜半屋搖搖然，孝子趨負母，伏几下。俄而前後廬舍崩，所避處獨完。
孝子父亡逾年，大父亦亡。及其莽也，時屆嚴寒，體故贏，手炭土，僵大雪中。治冢匠數人，蘊火覆之，淪以湯，乃蘇，年五十五卒。卒時抱母大慟，囑其孤某善事大母。
相傳其幼時，居父喪，寢苫塊中，哀號三年，每出入，鄰人指曰：小孝子，小孝子。蓋其天性然也。乾隆三十年，大吏聞於朝，建坊曲江里，立祠其旁。
論曰：《孝經》一書，聖人所以為人子訓者至矣。然世人方讀書以求孝，而李孝氏子獨因孝以廢書，何耶？中庸曰： 「率性之謂道，修道之謂教。」古之人能率其性者，無俟於教也。不然，慈烏反哺，羔羊跪乳，使彼所讀何書哉？
游山惜寸陰，得暇即尋討。步入鐵障城，城高天漸小。
打頭灑珠璣，濕我縑單衣。似雨恰非雨，濛濛山溜飛。
諸洞空中懸，道是猿猴宅。頗有高人風，呼之不肯出。
踏濕兩芒鞋，流連那肯回。一線天未過，一線月又來。
