譯文槍刀劍戟，牢籠囚禁，我都從容地經歷過，仍然不能使我停止彈琴放歌。即便遭遇到死的威脅，我尚且不會屈膝求全，貧窮又能把我怎麼樣呢？二十兩棉花的破被蓋在身上，用三根松木烹煮着空空的鐵鍋。就算是嚴冬我也堂堂正正地過，怎能相信人間勝算多呢？
注釋鋒鏑：形聲。從金，啇( dí)聲。本義：箭的尖頭。泛指：兵器（槍刀劍戟）。弦歌：依琴瑟而歌詠。引自《禮記▪樂記》：「天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之為德音。」。輸心：交出真心，此指內心屈服。▲
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黃宗羲的《山居雜詠》創作於順治年，明亡抗清，兵敗隱居時創作。順治六年朝魯王，升左副都御史。同年冬，與阮美、馮京第出使日本乞兵，渡海至長崎島、薩斯瑪島，未成而歸。遂返家隱居，不再任職魯王行朝。
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有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害；此其人之勤勞必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，許由、務光1是也；入而又去之者，堯、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
後之為人君者不然。以為天下利害之權皆出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。始而慚焉，久而安焉。視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮；漢高帝所謂「某業所就，孰與仲多」者2，其逐利之情，不覺溢之於辭矣。此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然。曰：「我固為子孫創業也。」其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然。曰：「此我產業之花息也。」然則，為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設君之道固如是乎？
古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫，固其所也。而小儒規規焉以君臣之義無所逃於天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事3，乃兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，於兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎！是故武王聖人也，孟子之言，聖人之言也；後世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窺伺者，皆不便於其言，至廢孟子而不立4，非導源於小儒乎！
雖然，使後之為君者，果能保此產業，傳之無窮，亦無怪乎其私之也。既以產業視之，人之欲得產業，誰不如我？攝緘縢，固扃鐍，一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾，遠者數世，近者及身，其血肉之崩潰在其子孫矣。昔人願世世無生帝王家5，而毅宗之語公主，亦曰：「若何為生我家6！」痛哉斯言！回思創業時，其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎！
是故明乎為君之職分，則唐、虞之世，人人能讓，許由、務光非絕塵也；不明乎為君之職分，則市井之間，人人可欲，許由、務光所以曠後世而不聞也。然君之職分難明，以俄頃淫樂不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。
離奇輪囷歲月長，猶見當年讀書意。憶昔元美主文盟，一捧珠盤同受記。
七子五子廣且續，不放他人一頭地。踽踽窮巷一老生，倔強不肯從世議。
破帽青衫拜孝陵，科名藝苑皆失位。叔考院本供排場，伯良《紅閨》詠麗事。
弟子亦可長黃池，不救師門之憔悴。豈知文章有定價，未及百年見真偽。
光芒夜半驚鬼神，即無中郎豈肯墜。余嘗山行入深谷，如此青藤亦累累。
此藤苟不遇文長，籬落糞土誰人視。斯世乃忍棄文長，文長不忍一藤棄。
吾友勝吉加護持，還見文章如昔比。
霜輝濯寒魄，景象恆過清。止於枕上看，不可立中庭。
枕上一尺光，中庭千里橫。千里多傷悲，一尺已崢嶸。
貧病賞明月，更無絲竹聲。但言此夜好，已完看月情。
始知天有月，不為貧病明。
長松縛茅宇，亂石開南軒。夜半有明燭，停午無煙燔。
三載頭滑，花葯滿春前。坎止複流行，心跡異方圓。
年荒避盜賊，舊居姑且還。春風吹野火，紅焰漲遙天。
新詩焦泥壁，老樹夭長年。頹園寒瀑響，土銼月中閒。
遂令長往計，牢落難貞堅。故書出焰中，葉葉如荷田。
惜此復幸此，不廢食與眠。吾嘗訾遺山，賣書乃買園。
