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《眼兒媚·詠紅姑娘》

納蘭性德 〔清代〕

騷屑西風弄晚寒,翠袖倚闌干。

霞綃裹處,櫻唇微綻,靺鞨紅殷。

故宮事往憑誰問,無恙是朱顏。

玉墀爭采,玉釵爭插,至正年間。

眼兒媚·詠紅姑娘 - 譯文及註釋

譯文秋風瑟瑟,給夜晚帶來些微寒意,紅始娘花的綠葉被風吹得斜倚微欄杆,好似少女般溫婉可愛紅姑娘的花冠好像絲織品一樣,花朵微微綻放了些,殷紅的顏色好像瑪瑙一樣好看。當年宮殿裡的往事還能向誰詢問呢,只有這紅姑娘花還依花尚存。記得當年元代至正年間,宮殿前的紅姑娘花爭相鬥艷,宮女們爭相採摘插戴,而如今,花還在,採花人已經不在了。

注釋眼兒媚:詞牌名,又名「秋波媚」「小闌干」「東風寒」等。以阮閱(一作左譽)《眼兒媚·樓上黃昏杏花寒》為正體,雙調四十八字,上片五句三平韻,下片五句兩平韻。紅姑娘:酸漿之別稱。多年生草,高二三尺,葉卵形而尖,六七月開白花,其果實成囊狀,色絳紅,酸甜可食。騷屑:風聲。霞綃(xiāo):謂美艷輕柔的絲織物,此處形容紅姑娘的花冠。靺鞨(mò lè):形容紅姑娘殷紅的顏色,好像是紅色的寶石(紅瑪瑙)一樣。玉墀(chí):女子的頭飾,玉制之釵,由三股合成,燕形。至正:元順帝年號(1341—1370)。▲

(清)納蘭性德著;墨香齋譯評.納蘭詞 雙色插圖版:中國紡織出版社,2015.10:第263頁-第264頁

閔譯平編.納蘭詞全集 匯校匯注匯評:崇文書局,2015.07:第17頁

(清)納蘭性德著;孫紅穎解譯.納蘭詞全鑒:中國紡織出版社,2016.02:第271頁

眼兒媚·詠紅姑娘 - 賞析

納蘭之心,細緻到微小的野果亦能勾起憂慮重重。

《元故宮記》中有對紅姑娘描述道: 「金殿前有野果,名紅姑娘,外垂絳囊,中空有子,如丹珠,味酸甜可食,盈盈繞砌,與翠草同芳,亦自可愛。」西風瑟瑟惹得些微寒意,翠袖斜倚闌干,清清朗朗的,紅姑娘好似少女般溫婉可愛。花冠似有絲織之感,美艷輕柔,殷紅之色視同紅瑪瑙,紅姑娘形色甚是好看。首句「騷屑」,意為風聲,漢時劉向《九議·思古》中有「風騷屑以搖木兮,雪吸吸以湫戾」。

行文至此皆是刻畫紅姑娘之態,讀來惹人喜愛,可以想象一片蔥鬱之景,引得人心隨它沉醉在一片風情之中。故前半部分基調積極,呈現的多是歡愉。

但至下片語意頓轉,質問「故宮事往憑誰問」,霎時轉為沉重的歷史之思,洋溢的許是悲苦之意。朱顏無恙,過往何存,野果如今還依稀尚存,蔥蔥鬱郁美好地保留着,點綴着這個世間,當年王朝卻早已淪為陳跡。依稀只記得當年元代至正年問,宮殿前的紅姑娘爭相嬌艷,宮中女子爭相採摘插戴,一派活潑場面。而今只留蕭條舊宮,美景依舊,對比之下更顯得寥落。

至正年間用作背景,自有深意。至正即元惠宗順帝第三個年號,故時值元末。順帝昏庸,不諳權術,有一年元朝境內發生通貨膨脹,加之為治水加重徭役,以致政治腐敗,民不聊生,其後各地義軍蜂擁而起。最終,元朝滅亡,政權為朱元璋所奪。故至正年間這一時代背景隱藏些耐人尋味的意味。納蘭借用此典,表達的或許是今昔之嘆,又或許有對時下的深深憂慮。

再細究「無恙是朱顏」,又要聯想納蘭對後主詞的偏愛。這朱顏一詞,正是因李後主的絕筆《虞美人》而出名。

「雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。」每每輕誦此句,都是滿懷的悵惘無奈。 「欲語淚先流」的淒婉動人,都寄附於猶在的雕欄玉砌上,偏是為了那不再的朱顏。傳達之意,是「物是人非事事休」的百般無奈,與納蘭的「故宮事往憑誰問,無恙是朱顏」一句,可謂異曲同工。納蘭迷後主之詞,確實得其精髓而不失納蘭之風。

後主句中的「朱顏」單從釋義上看, 「朱顏,即紅顏,少女的代稱」,表義上看應指南唐舊日的宮女,當然後人也有理解其還應包括舊日南唐的青山、碧水、明月等一切美好的事物。當年李後主被押到東京,從一個盡享君主之樂的國君淪為亡國之俘,辛酸不已,每日以淚洗面,故感嘆,當初「物是」,如今「人非」。

納蘭深得後主詞義,物是人非的今昔之嘆,嘆得沉鬱內斂,自有精魂。花草之趣,植株爭艷之景,人處雖小,小中見大。歷史遺恨,不用說盡往昔風華絕代,只需輕輕勾勒當下的細枝末節,就足夠令懷史之人,流盡含恨之淚。

深感今昔之別,變遷之苦,而今之世,也不知能否安定。扼腕之痛,憂心之苦,鬱結之人,輕輕問道: 「故宮事往憑誰問」就足夠引人哀愁萬分。▲

(清)納蘭性德著;聶菁菁主編.納蘭詞全編全賞:中國華僑出版社,2013.11:第350頁-第351頁

眼兒媚·詠紅姑娘 - 創作背影

紅姑娘,學名酸漿草,又有稱洛神珠、燈籠草者,野草而已。果雖曰可食,其實苦澀不適於口,兒童偶或吮吸,更多作玩物視之,以晶圓紅潤,又有薄觳為可愛也。詞雲『爭采』、『爭插』,皆為詞人想象過甚之辭。納蘭性德與嚴繩孫相識於康熙十二年(1673),詞或作於相交未久,可能為納蘭性德早期的作品約為康熙十四年(1675)。

閔譯平編.納蘭詞全集 匯校匯注匯評:崇文書局,2015.07:第17頁

納蘭性德

作者:納蘭性德

納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞「納蘭詞」在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽,在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活於滿漢融合時期,其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景,加之個人的超逸才華,使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——「人生若只如初見,何事秋風悲畫扇?等閒變卻故人心,卻道故人心易變。」富於意境,是其眾多代表作之一。 

納蘭性德其它诗文

《浣溪沙·脂粉塘空遍綠苔》

納蘭性德 〔清代〕

脂粉塘空遍綠苔,掠泥營壘燕相催。

妒他飛去卻飛回。

一騎近從梅里過,片帆遙自藕溪來。

博山香燼未全灰。

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《於中好·小構園林寂不嘩》

納蘭性德 〔清代〕

小構園林寂不嘩,疏籬曲徑仿山家。

晝長吟罷風流子,忽聽楸枰響碧紗。

添竹石,伴煙霞。

擬憑樽酒慰年華。

休嗟髀里今生肉,努力春來自種花。

《荷葉杯·知己一人誰是》

納蘭性德 〔清代〕

知己一人誰是?已矣。

贏得誤他生。

有情終古似無情,別語悔分明。

莫道芳時易度,朝暮。

珍重好花天。

為伊指點再來緣,疏雨洗遺鈿。

《虞美人·黃昏又聽城頭角》

納蘭性德 〔清代〕

 黃昏又聽城頭角,病起心情惡。

藥爐初沸短檠青,無那殘香半縷惱多情。

多情自古原多病,清鏡憐清影。

一聲彈指淚如絲,央及東風休遣玉人知。

《滿江紅·代北燕南》

納蘭性德 〔清代〕

代北燕南,應不隔、月明千里。

誰相念、胭脂山下,悲哉秋氣。

小立乍驚清露濕,孤眠最惜濃香膩。

況夜鳥、啼絕四更頭,邊聲起。

銷不盡,悲歌意。

勻不盡,相思淚。

想故園今夜,玉闌誰倚。

青海不來如意夢,紅箋暫寫違心字。

道別來、渾是不關心,東堂桂。

《虞美人·彩雲易向秋空散》

納蘭性德 〔清代〕

彩雲易向秋空散,燕子憐長嘆。

幾翻離合總無因,贏得一回僝僽一回親。

歸鴻舊約霜前至,可寄香箋字。

不如前事不思量,且枕紅蕤欹側看斜陽。

《浣溪沙·鳳髻拋殘秋草生》

納蘭性德 〔清代〕

鳳髻拋殘秋草生,高梧濕月冷無聲。

當時七夕記深盟。

信得羽衣傳鈿合,悔教羅襪葬傾城。

人間空唱雨淋鈴。

《蝶戀花·又到綠楊曾折處》

納蘭性德 〔清代〕

又到綠楊曾折處,不語垂鞭,踏遍清秋路。

衰草連天無意緒,雁聲遠向蕭關去。

不恨天涯行役苦,只恨西風,吹夢成今古。

明日客程還幾許,沾衣況是新寒雨。

《菩薩蠻·朔風吹散三更雪》

納蘭性德 〔清代〕

朔風吹散三更雪,倩魂猶戀桃花月。

夢好莫催醒,由他好處行。

無端聽畫角,枕畔紅冰薄。

塞馬一聲嘶,殘星拂大旗。

《夢江南·新來好》

納蘭性德 〔清代〕

新來好,唱得虎頭詞。

一片冷香唯有夢,十分清瘦更無詩。

標格早梅知。

《菩薩蠻·黃雲紫塞三千里》

納蘭性德 〔清代〕

黃雲紫塞三千里,女牆西畔啼烏起。

落日萬山寒,蕭蕭獵馬還。

笳聲聽不得,入夜空城黑。

秋夢不歸家,殘燈落碎花。

《鷓鴣天》

納蘭性德 〔清代〕

背立盈盈故作羞,手挪梅蕊打肩頭。欲將離恨尋郎說,待得郎歸恨卻休。

雲澹澹,水悠悠,一聲橫笛鎖空樓。何時共泛春溪月,斷岸垂楊一葉舟。

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