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《本老昔住此庵今出世再過山次日出諸偈頌乃和之》

釋慧空 〔宋代〕

舀溪長柄向來杓,瑞世優曇今日花。到我住庵無此瑞,只將溪水煮山茶。

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本老昔住此庵今出世再過山次日出諸偈頌乃和之 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《某得銀杏不食種之庵前見者曰是三十年乃生公》

釋慧空 〔宋代〕

蟠桃一實三千年,銀杏著子三十載。

老僧只作旦暮看,汝莫匆匆宜少待。

階前始芽今出屋,便是攜籃走僮僕。

伴我東園看菜歸,與汝煎茶剝柔玉。

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《勸德上人莫作言語》

釋慧空 〔宋代〕

凡物得其時則鳴,鳴之大者唯雷霆。

使雷常鳴不以節,人忘修省孰震驚。

往時耆年深此旨,十度發言九度已。

更有寶雲多口師,每見僧來面壁耳。

豈似而今文字禪,駢頭竝駕爭後先。

願公藏此千鈞重,等閒不射射必中。

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《送僧行腳》

釋慧空 〔宋代〕

兩兩三三獨自行,風前大好水雲僧。神光萬里杖頭眼,出入飛猿似不曾。

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《與法界才庵主 其二》

釋慧空 〔宋代〕

三腳驢兒腳踏天,恆河諸佛若為宣。閻浮夜半人驚起,把得芒繩下鐵鞭。

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《題圓融庵藏書塢輞川圖 其一》

釋慧空 〔宋代〕

千尺蒼崖貫日虹,忽驚懸水坐生風。不知摩詰展神力,摶得他方置此中。

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《喜溫首座至 其二》

釋慧空 〔宋代〕

兩翁相對好機緣,點在人人本命年。方外笑譚無忌諱,夢中歧路說迍邅。

自從打破秦時鏡,總是花開臘月蓮。或問兩翁年幾許,尋常兒喚首羅天。

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《送化主 其七》

釋慧空 〔宋代〕

空生曾乞臨江市,恰似君今無別理。只將千聖不曾傳,到處逢人水投水。

持來滿滿復是誰,把得便行何擬擬。雖然末後有牢關,踏著歸來不相似。

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《拄杖銘》

釋慧空 〔宋代〕

黑似漆,清而癯。龍無角,蛇有須。契得之,不自扶。空老矣,乃用渠。

穿天台,挑衡廬。涵瀛浡,吞江湖。山水具,默然無。突然出,擬則迂。

點須彌,為丘墟。指牆壁,為文殊。快薦取,勿躊躇。是之外,乃無餘。

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《送鑒維那弼侍者之徑山 其一》

釋慧空 〔宋代〕

佛日叢林我弟兄,見來應是問空生。謂如烏石嶺頭石,送盡行人自不行。

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《亂後入黃龍途中示道伴》

釋慧空 〔宋代〕

羯胡如鬼馬如風,雪刃縱橫到處空。生死路頭君自看,活人全在死人中。

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《和慈覺炊字韻並送蘭蕙 其一》

釋慧空 〔宋代〕

竹屋孤煙未斷炊,鷗盟歲晚不應違。五湖雲水座中客,一沼芰荷身上衣。

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《觀僧作小字宗派圖 其一》

釋慧空 〔宋代〕

蠅頭細字集為圖,瓜瓞綿綿走線朱。虎踞龍蟠諸老宿,半窗斜日黑蚍蜉。

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