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《送鑒維那弼侍者之徑山 其一》

釋慧空 〔宋代〕

佛日叢林我弟兄,見來應是問空生。謂如烏石嶺頭石,送盡行人自不行。

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送鑒維那弼侍者之徑山 其一 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《南華定兄訪予疏山臨分欲偈作此》

釋慧空 〔宋代〕

一滴曹溪水,千江悉混流。深期能遠到,未可輒中休。

知識隨方有,禪林在處稠。杖頭親探過,歸路卻相求。

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《送茶頭並化士 其四》

釋慧空 〔宋代〕

真斗九湯雲起雪,貢餘徑寸玉無瑕。春寒不念山中事,歲歲封題記我家。

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《偈十三首 其三》

釋慧空 〔宋代〕

千五百眾雪山住,無面軟餅裹露柱。橫咬豎咬飽便休,莫倚他門傍他戶。

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《送二僧之衡陽 其一》

釋慧空 〔宋代〕

閩蜀同風果同風,袈裟拔出鞋袋中。相逢古寺話俄頃,怪我稱錘落深井。

不憂佛日居衡陽,不憂無人振頹綱。卻憂秋高霜月冷,鐵牛夜度飛猿嶺。

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《本老昔住此庵今出世再過山次日出諸偈頌乃和之》

釋慧空 〔宋代〕

舀溪長柄向來杓,瑞世優曇今日花。到我住庵無此瑞,只將溪水煮山茶。

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《和劉天啟對牡丹歠茶》

釋慧空 〔宋代〕

優曇惟時乃現,餘芳得暖爭抽。誰肯不萌枝上,折來一洗春柔。

小智勞乎刻畫,鈍根溺在熏修。縱是根同體一,皆為蝶戲蜂游。

所以南泉一指,頓開陸子雙眸。披秀因齋慶贊,東山助出茶甌。

不是雲居安樂,絕勝黃檗中洲。更看年年二月,扁舟逆上春流。

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《送廣州達珠二化士 其一》

釋慧空 〔宋代〕

凡物不達何施為,惟其達者深所宜。如珠走槃自圓轉,影跡不滯孤光隨。

良由水達舟船通,道路達則車書同。心境達則機用活,事理達則人法空。

至於真達不疑處,鼎鼎舌頭無剩語。殺人老賊今放憨,喝聲雷送番禺雨。

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《送願兄化永嘉 其二》

釋慧空 〔宋代〕

脩途初發步,步步要相似。後步才到時,豈離最初故。

乃翁眾導師,況是為之子。欲取步驟同,努力無忽此。

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《戲題淵知客水墨圖》

釋慧空 〔宋代〕

一身隨處得輕安,老入蒼崖疊嶂間。真箇溪山看似夢,卻將水墨寫溪山。

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《和曾運使 其六》

釋慧空 〔宋代〕

詩壇拜將思工部,我已佯狂類萬回。賴有江西老尊宿,揭天棒喝待方來。

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《送鑒維那弼侍者之徑山 其一》

釋慧空 〔宋代〕

佛日叢林我弟兄,見來應是問空生。謂如烏石嶺頭石,送盡行人自不行。

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《慧知微以布衫送壽昌可師有偈答之戲成四首 其四》

釋慧空 〔宋代〕

普賢高系象王褲,妙德長拖師子衫。遣向壽昌為侍者,一人不肯一人甘。

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