古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。
凡鑒凹則照人面大，凸則照人面小。
小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。
仍復量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。
此工之巧智，後人不能造。
比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。
世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。
以鑒承日光，則背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。
人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚後冷，而銅縮多。
文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以於光中現。
予觀之，理誠如是。
然余家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。
唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。
意古人別自有術 。
譯文古人製造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。造鏡時要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小相稱。古人做工巧妙，後人造不出來了,一旦得到古時的鏡子，一律刮磨使鏡面平滑，這是師曠（春秋著名樂師）為什麼悲哀（沒有人）真正懂得音律的緣故啊。世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深奧，沒人能讀懂。用這個鏡子承受日光，背面的花紋和二十個字就會透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，認為是由於鑄造時薄處先冷，唯獨有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現出來。我觀察了這面鏡子，認為道理確實如此。可是我家有三面鏡子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個式樣，圖案銘文沒有絲毫差異，形制很古老。只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子即使也有很薄的，卻都不能透光。想來古人自有特殊的製作方法。
注釋鑄：製造。鑒：鏡子。則：就，便。令：使，讓。微：略微。而：卻，但是，錶轉折。納：獲得。比：一旦。師曠：春秋時期著名樂師。所以：……的原因。故：所以，因此。全：完全，都。差：略微。原：推究。▲
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曹南院知鎮戎軍日，嘗出戰小捷，虜兵引去。
瑋偵虜兵去以遠，乃驅所掠牛羊輜重，緩驅而還，頗失部伍。
其下憂之，言與瑋曰：「牛羊無用，徒縻軍，不若棄之，整眾而歸。
」瑋不答，使人候。
虜兵去數十里，聞瑋利牛羊而師不整，遽還襲之。
瑋愈緩行，得地利處，乃止以待之。
虜軍將至近，使人謂之曰：「蕃軍遠來，必甚疲，吾不欲乘人之怠，請休憩士馬，少選決戰。
」虜方苦疲甚，皆欣然，軍嚴整。
良久。
瑋又使人諭之：「歇定，可相馳矣。
」於是各鼓軍而進，一戰大破虜師。
遂棄牛羊而還，徐謂其下曰：「吾知虜已疲，故為貪利以誘之。
比其復來，幾行百里矣。
若乘銳便戰，猶有勝負。
遠行之人若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌，吾以此取之。
」。
板印書籍，唐人尚未盛為之。
五代時始印五經，已後典籍皆為板本。
慶曆中有布衣畢昇，又為活板。
其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。
先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。
欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。
若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。
常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有數印，如「之」「也」等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。
不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。
有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。
不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印為予群從所得，至今保藏。
