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《回澤老》

釋慧空 〔宋代〕

昔人住庵,水流菜葉。識者非之,況紙上墨。

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回澤老 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《和無在木蛇歌》

釋慧空 〔宋代〕

小小蛇兒大大身,曾吞眾象空巴陵。

歸蟠故山骨欲槁,混入草木人要徵。

瞎屢生,甚手腳,不善提持休捉摸。

枯木形骸似等閒,觸著傷人毒無藥。

壽昌師,憐老病,遠遠遣來相問訊。

擬欲庵頭伴老夫,預憂十月霜風勁。

著把火,津送渠,依舊令教侍坐隅。

重告之曰,蛇乎蛇乎,當如雲門應機忽突出,

莫學嚴陽到老安其廬。

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《雪堂仍舊老師和予送可師新字韻見招復作五首寄之兼呈無證 其三》

釋慧空 〔宋代〕

干戈平定日,湖海倦遊身。況得君為社,招呼我輩人。

初無家似燕,宜有喜如春。懸想西山下,雨餘鐘鼓新。

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《與撮藥曹道》

釋慧空 〔宋代〕

當陽拈出大家看,來處分明去處端。總是諸人自遮護,先生豪發不相瞞。

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《終南山入定獼猴贊》

釋慧空 〔宋代〕

方得其樹,萬壑千岩。至令休復,屹若終南。呼之六窗,寂爾不應。

惟彼呼者,乃出其定。

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《頌古 其六》

釋慧空 〔宋代〕

杖林山下竹筋鞭,生長由來古佛先。一擊眼睛才定動,又隨煙雨過秦川。

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《悼覺庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

有何等語能驚眾,三問渠儂三不知。是我松齋會心友,或聞或見更無疑。

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《送廣州達珠二化士 其一》

釋慧空 〔宋代〕

凡物不達何施為,惟其達者深所宜。如珠走槃自圓轉,影跡不滯孤光隨。

良由水達舟船通,道路達則車書同。心境達則機用活,事理達則人法空。

至於真達不疑處,鼎鼎舌頭無剩語。殺人老賊今放憨,喝聲雷送番禺雨。

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《拄杖銘》

釋慧空 〔宋代〕

黑似漆,清而癯。龍無角,蛇有須。契得之,不自扶。空老矣,乃用渠。

穿天台,挑衡廬。涵瀛浡,吞江湖。山水具,默然無。突然出,擬則迂。

點須彌,為丘墟。指牆壁,為文殊。快薦取,勿躊躇。是之外,乃無餘。

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《和秀峰 其一》

釋慧空 〔宋代〕

白馬駝經弄玉蹄,雲中歸去不曾迷。從今大事因緣畢,坐聽河聲流向西。

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《送正維那歸華亭》

釋慧空 〔宋代〕

無絲線子拽不斷,正要并州快剪刀。爾既有之還不用,山僧贏得笑呵呵。

只將一笑贈君行,無限青山送又迎。到得華亭人不識,柳陰終日釣舟橫。

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《和徐侍郎兼呈鄭漁仲 其四》

釋慧空 〔宋代〕

慣穿八索九流手,參透男婚女嫁禪。驀地來尋僧印可,趙州當日見南泉。

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《慧知微以布衫送壽昌可師有偈答之戲成四首 其四》

釋慧空 〔宋代〕

普賢高系象王褲,妙德長拖師子衫。遣向壽昌為侍者,一人不肯一人甘。

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