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《偈十九首 其三》

釋守卓 〔宋代〕

久雨不晴今日晴,和泥合水要分明。虛空濕了何妨事,依舊太陽東畔生。

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偈十九首 其三 - 賞析

釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《偈二十四首 其十五》

釋守卓 〔宋代〕

雲從龍,風從虎,大地誰言無寸土。三陽肇處布新春,明明獨露乾坤祖。

誰知毗耶老病翁,默爾忘言善談吐。不落四句徹三玄,還他一二三四五。

報爾栴檀林下人,應時納祐還知否。收來橫骨暗中抽,放去隨群作水牯。

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《偈二十四首 其六》

釋守卓 〔宋代〕

開眼即迷,閉眼即錯。古佛巴鼻,何處摸索。

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《僧問四料揀因而頌之 其一》

釋守卓 〔宋代〕

奪人不奪境,山河光炯炯。若謂露全身,重添眼中眚。

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《偶言》

釋守卓 〔宋代〕

岩松森翠皆穿眼,澗水清泠亦到心。自笑不能修白業,祇憑流水念觀音。

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《牧童》

釋守卓 〔宋代〕

相呼相喚又村謳,放卻牛來古渡頭。有客問津渾不顧,笑將輕葦汎孤舟。

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《三聖到德山即展坐具》

釋守卓 〔宋代〕

呼為雲,吸為雨,襲襲清風動寰宇。笑哭不是等閒聲,路見不平應有主。

要斬不平人,不與平人語。而今何處見蹤由,剔起眉毛看鷂子。

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《贊太平勤禪師》

釋守卓 〔宋代〕

鐵石咽喉,吞栗棘蓬於白雲山下。風霜號令,示金剛圈於皖伯台前。

十年據坐道場,四海喧騰聲價。無佛法可說,有公桉須行。

望風何多,一進一退。稽首讚揚,得罪得罪。

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《偈二十四首 其十九》

釋守卓 〔宋代〕

大圓鑒中同結社,一微塵里共安居。釋迦彌勒無門入,不到到者真丈夫。

大丈夫漢,撩著便知來由,不為分外。若更擬議躊躇,何啻雲泥萬里。

所以道十五日已前點即不到,十五日已後到即不點。

且道點即是,不點即是。長因虎嘯風生處,記得龍吟霧起時。

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《偈二十四首 其二十四》

釋守卓 〔宋代〕

心心心,莫謾尋。道道道,已蹉過。不蹉過,是什麼。一機全,步步到。

木馬已追風,瞎驢倒推磨。

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《偈十九首 其九》

釋守卓 〔宋代〕

勸公一,識取心王萬事畢。六塵堆里拾得來,歷劫元來未曾失。

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《偈十九首 其十三》

釋守卓 〔宋代〕

黃河水,出昆崙,要得分明轉見昏。若欲迥超無間業,滅卻如來正法輪。

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《贊四祖》

釋守卓 〔宋代〕

法法明心,塵塵垂手。正出黃梅,傍生牛首。巍巍雙峰,天長地久。

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