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《偈十九首 其四》

釋守卓 〔宋代〕

日出卯,鬧炒炒。於其中,須善巧。打面還他州土麥,唱歌須是帝鄉人。

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偈十九首 其四 - 賞析

釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《偈二十四首 其十三》

釋守卓 〔宋代〕

日出心光耀,堂堂更孤峭。天陰性地昏,風寒早閉門。

不知天地者,剛道有乾坤。欲明還得暗,打破卻渾侖。

爭如回首家鄉路,寒食依前是暮春。

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《偈二十四首 其四》

釋守卓 〔宋代〕

人無心合道,困來不覺和衣倒。一老一不老,法身真箇入荒草。

了無來,隨分討,糞掃堆頭拾得寶。木人石女共歡呼,信手拈來用恰好。

青山無盡意無窮,何須更覓來時道。

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《偈二十四首 其十七》

釋守卓 〔宋代〕

生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。

魔佛齊平,孰為非道。又須知生死非涅槃,涅槃非生死。

無生死而不顯涅槃,無涅槃而不度生死。法法顯然,塵塵自離。

到者里,更須有轉身一路。若也轉得,枯木枝頭,別迎春色。

踢倒鐵圍山,踏翻生死海。從教月色和雲白,管取春來草又青。

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《師自作真贊 其四》

釋守卓 〔宋代〕

南海之濱,兔生兩角。幕阜之頂,磽磽确確。從十年游,腳跟皴剝。

討甚機鋒,七錯八錯。

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《蝦蟆頭上戴青苔》

釋守卓 〔宋代〕

蝦蟆頭上戴青苔,繡出鴛鴦孰辨猜。幾許離人消息斷,一聲鴻雁送愁來。

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《寒時寒殺闍黎》

釋守卓 〔宋代〕

偏中有正正中偏,流落人間百萬年。幾度欲歸歸不得,門前依舊草芊芊。

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《迷悟何從》

釋守卓 〔宋代〕

恰恰今人用,明明古佛心。寒雲歸碧嶂,幽鳥下青林。

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《即來言和答公任侍郎 其二》

釋守卓 〔宋代〕

打破乾坤渠即我,包衾覆載我非渠。渠渠我我教誰識,當體玄玄祇自如。

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《牧童》

釋守卓 〔宋代〕

相呼相喚又村謳,放卻牛來古渡頭。有客問津渾不顧,笑將輕葦汎孤舟。

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《偈二十四首 其二十一》

釋守卓 〔宋代〕

逢庚則伏,狸奴昨外暍死。遇明則蘇,白牯今朝律活。

全活全死,全死全活。死活兩忘,是個什麼。到這裡,也須是個漢始得。

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《偈十九首 其十四》

釋守卓 〔宋代〕

空中呈鳥跡,水上露燈毬。要辨渠端的,玉人騎鐵牛。

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《贊二祖》

釋守卓 〔宋代〕

斷臂求師,平田失腳。三拜依位,誠人得謔。稽首高深,少峰伊洛。

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