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《蝦蟆頭上戴青苔》

釋守卓 〔宋代〕

蝦蟆頭上戴青苔,繡出鴛鴦孰辨猜。幾許離人消息斷,一聲鴻雁送愁來。

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釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《座右銘》

釋守卓 〔宋代〕

覺變則迷,識澄則悟。作止因依,生死交互。妙矣靈通,混然本素。

用與性齊,語與默寓。三世現前,十方頓赴。非知而知,不住而住。

永言大觀,唯心是務。

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《偈二十四首 其十四》

釋守卓 〔宋代〕

心同虛空界,箇中有買賣。示等虛空法,處處皆周匝。

證得虛空時,全收復是誰。無是無非法,一離還一合。

不因霜雪苦,那辨歲寒心。

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《偈二十四首 其六》

釋守卓 〔宋代〕

開眼即迷,閉眼即錯。古佛巴鼻,何處摸索。

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《偈二十四首 其十七》

釋守卓 〔宋代〕

生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。

魔佛齊平,孰為非道。又須知生死非涅槃,涅槃非生死。

無生死而不顯涅槃,無涅槃而不度生死。法法顯然,塵塵自離。

到者里,更須有轉身一路。若也轉得,枯木枝頭,別迎春色。

踢倒鐵圍山,踏翻生死海。從教月色和雲白,管取春來草又青。

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《蝦蟆頭上戴青苔》

釋守卓 〔宋代〕

蝦蟆頭上戴青苔,繡出鴛鴦孰辨猜。幾許離人消息斷,一聲鴻雁送愁來。

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《世尊指天地》

釋守卓 〔宋代〕

周行七步便稱尊,家醜那堪放出門。祇向母胎度人畢,也須一棒一條痕。

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《即心即佛》

釋守卓 〔宋代〕

風勁葉頻落,山高日易沈。坐中人不見,窗外白雲深。

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《僧問四料揀因而頌之 其二》

釋守卓 〔宋代〕

奪境不奪人,虛空問四鄰。從來無眹兆,何事起埃塵。

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《示辨實》

釋守卓 〔宋代〕

一酬一問分賓主,端的如何辨正邪。卓爾未能超本際,茫茫難透眼前花。

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《送諸方行化 其三》

釋守卓 〔宋代〕

火里生蓮世豈知,入廛須是丈夫兒。毗耶老漢如相扣,報道年來眼搭眵。

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《偈二十四首 其二十四》

釋守卓 〔宋代〕

心心心,莫謾尋。道道道,已蹉過。不蹉過,是什麼。一機全,步步到。

木馬已追風,瞎驢倒推磨。

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《師自作真贊 其五》

釋守卓 〔宋代〕

鐵牛奔入玉麟隊,自古無雙今一對。脫體堂堂呈似伊,有眼無口如何會。

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