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《寄楊緯》

蘇洵 〔宋代〕

家居對山木,謂是忘言伴。

去鄉不能致,回顧頗自短。

誰知有楊子,磊落收百段。

揀贈最奇峰,慰我苦長嘆。

連城盡如削,邃洞幽可款。

回合抱空虛,天地聳其半。

舟行因樂載,陸挈敢辭懶。

飄飄忽千里,有客來就看。

自言此地無,愛惜苦欲換。

抵頭笑不答,解纜風帆滿。

京洛有幽居,吾將隱而玩。

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蘇洵

作者:蘇洵

蘇洵(1009年-1066年),字明允,漢族,眉州眉山(今屬四川眉山人)。北宋文學家,與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」,均被列入「唐宋八大家」。蘇洵長於散文,尤擅政論,議論明暢,筆勢雄健,有《嘉祐集》傳世。 

蘇洵其它诗文

《我客至止》

蘇洵 〔宋代〕

我客至止,我迎於門。

來升我堂,來飲我尊。

羞鱉不時,詈我不勤。

求我何多,請辭不能。

客謂主人:唯子我然。

求子之多,責子之深,期子於賢。

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《張益州畫像記》

蘇洵 〔宋代〕

至和元年秋,蜀人傳言有寇至,邊軍夜呼,野無居人,謠言流聞,京師震驚。

方命擇帥,天子曰:「毋養亂,毋助變。

眾言朋興,朕志自定。

外亂不作,變且中起,不可以文令,又不可以武競,惟朕一二大吏。

孰為能處茲文武之間,其命往撫朕師?」乃推曰:張公方平其人。

天子曰:「然。

」公以親辭,不可,遂行。

冬十一月至蜀,至之日,歸屯軍,撤守備,使謂郡縣:「寇來在吾,無爾勞苦。

」明年正月朔旦,蜀人相慶如他日,遂以無事。

又明年正月,相告留公像於淨眾寺,公不能禁。

眉陽蘇洵言於眾曰:「未亂,易治也;既亂,易治也;有亂之萌,無亂之形,是謂將亂,將亂難治,不可以有亂急,亦不可以無亂弛。

惟是元年之秋,如器之欹,未墜於地。

惟爾張公,安坐於其旁,顏色不變,徐起而正之。

既正,油然而退,無矜容。

為天子牧小民不倦,惟爾張公。

爾繄以生,惟爾父母。

且公嘗為我言『民無常性,惟上所待。

人皆曰蜀人多變,於是待之以待盜賊之意,而繩之以繩盜賊之法。

重足屏息之民,而以斧令。

於是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身,而棄之於盜賊,故每每大亂。

夫約之以禮,驅之以法,惟蜀人為易。

至於急之而生變,雖齊、魯亦然。

吾以齊、魯待蜀人,而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。

若夫肆意於法律之外,以威劫齊民,吾不忍為也。

』嗚呼!愛蜀人之深,待蜀人之厚,自公而前,吾未始見也。

」皆再拜稽首曰:「然。

」蘇洵又曰:「公之恩在爾心,爾死在爾子孫,其功業在史官,無以像為也。

且公意不欲,如何?」皆曰:「公則何事於斯?雖然,於我心有不釋焉。

今夫平居聞一善,必問其人之姓名與其鄉里之所在,以至於其長短大小美惡之狀,甚者或詰其平生所嗜好,以想見其為人。

而史官亦書之於其傳,意使天下之人,思之於心,則存之於目;存之於目,故其思之於心也固。

由此觀之,像亦不為無助。

」蘇洵無以詰,遂為之記。

公,南京人,為人慷慨有大節,以度量雄天下。

天下有大事,公可屬。

系之以詩曰:天子在祚,歲在甲午。

西人傳言,有寇在垣。

庭有武臣,謀夫如雲。

天子曰嘻,命我張公。

公來自東,旗纛舒舒。

西人聚觀,於巷於塗。

謂公暨暨,公來于于。

公謂西人「安爾室家,無敢或訛。

訛言不祥,往即爾常。

春而條桑,秋爾滌場。

」西人稽首,公我父兄。

公在西囿,草木駢駢。

公宴其僚,伐鼓淵淵。

西人來觀,祝公萬年。

有女娟娟,閨闥閒閒。

有童哇哇,亦既能言。

昔公未來,期汝棄捐。

禾麻芃芃,倉庾崇崇。

嗟我婦子,樂此歲豐。

公在朝廷,天子股肱。

天子曰歸,公敢不承?作堂嚴嚴,有廡有庭。

公像在中,朝服冠纓。

西人相告,無敢逸荒。

公歸京師,公像在堂。

《管仲論》

蘇洵 〔宋代〕

管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不叛。

管仲死,豎刁、易牙、開方用,桓公薨於亂,五公子爭立,其禍蔓延,訖簡公,齊無寧歲。

夫功之成,非成於成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作於作之日,亦必有所由兆。

故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔;及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。

何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,桓公也。

夫有舜而後知放四凶,有仲尼而後知去少正卯。

彼桓公何人也?顧其使桓公得用三子者,管仲也。

仲之疾也,公問之相。

當是時也,吾以仲且舉天下之賢者以對。

而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情,不可近而已。

嗚呼!仲以為桓公果能不用三子矣乎?仲與桓公處幾年矣,亦知桓公之為人矣乎?桓公聲不絕於耳,色不絕於目,而非三子者則無以遂其欲。

彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。

一日無仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。

仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶?夫齊國不患有三子,而患無仲。

有仲,則三子者,三匹夫耳。

不然,天下豈少三子之徒?雖桓公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣!因桓公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。

夫何患?三子者不言可也。

五伯莫盛於桓、文,文公之才,不過桓公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。

文公死,諸侯不敢叛晉,晉襲文公之餘威,得為諸侯之盟主者百有餘年。

何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。

桓公之薨也,一亂塗地,無惑也,彼獨恃一管仲,而仲則死矣。

夫天下未嘗無賢者,蓋有有臣而無君者矣。

桓公在焉,而曰天下不復有管仲者,吾不信也。

仲之書有記其將死,論鮑叔、賓胥無之為人,且各疏其短,是其心以為數子者皆不足以托國,而又逆知其將死,則其書誕謾不足信也。

吾觀史鰌以不能進蘧伯玉而退彌子瑕,故有身後之諫;蕭何且死,舉曹參以自代。

大臣之用心,固宜如此也。

夫國以一人興,以一人亡,賢者不悲其身之死,而憂其國之衰,故必復有賢者而後可以死。

彼管仲者,何以死哉?。

《次韻和縉叔游仲容西園二首》

蘇洵 〔宋代〕

春入禁城懷舊隱,偶來芳圃似還家。

番番翠蔓纏松上,粲粲朱梅入竹花。

客慢空勞嚴置兕,酒多無用早成蛇。

相公猶有遺書在,欲問郎君借五車。

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《藤樽》

蘇洵 〔宋代〕

枯藤生幽谷,蹙縮似無材。

不意猶為累,刳中作酒杯。

君知我好異,贈我酌村醅。

衰意方多感,為君當數開。

藤樽結如螺,村酒綠如水。

開樽自獻酬,竟日成野醉。

青莎可為席,白石可為幾。

何當酌清泉,永以思君子

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《送蜀僧去塵》

蘇洵 〔宋代〕

十年讀易費膏火,盡日吟詩愁肺肝。

不解丹青追世好,欲將芹芷薦君盤。

誰為善相應嫌瘦,後有知音可廢彈。

拄杖掛經須倍道,故山春蕨已闌干。

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《老翁井》

蘇洵 〔宋代〕

井中老翁誤年華,白沙翠石公之家。

公來無蹤無足跡,井麵團團水生花。

翁今與世兩何與,無事紛紛驚牧豎。

改顏易服與世同,無使市人知有翁。

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《丙申歲余在京師鄉人陳景回自南來棄其官得太》

蘇洵 〔宋代〕

岷山之陽土如腴,江水清滑多鯉魚。

古人居之富者眾,我獨厭倦思移居。

平川如手山水蹙,恐我後世鄙且愚。

經行天下愛嵩岳,遂欲買地居妻孥。

晴原漫漫望不盡,山色照野光如濡。

民生舒緩無夭扎,衣冠堂堂偉丈夫。

吾今隱居未有所,更後十載不可無。

聞君厭蜀樂上蔡,占地百頃無邊隅。

草深野闊足狐兔,水種陸取身不劬。

誰知李斯顧秦寵,不獲牽犬追黃狐。

今君南去已足老,行看嵩少當吾廬。

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《過木櫪觀》

蘇洵 〔宋代〕

聞道精陽令,當時此學仙。

練形初似鶴,蛻質竟如蟬。

蘚上搘棺石,雲生畫影莚。

舟中望山上,唯見柏森然。

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《涵虛閣》

蘇洵 〔宋代〕

幽居少塵事,瀟灑似江村。

苔蘚深三徑,衣冠盛一門。

嶺雲時聚散,湖水自清渾。

世德書芳史,傳家有令孫。

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《歐陽永叔白兔》

蘇洵 〔宋代〕

飛鷹搏平原,禽獸亂衰草。

蒼茫就擒執,顛倒莫能保。

白兔不忍殺,嘆息愛其老。

獨生遂長拘,野性始驚矯。

貴人識筠籠,馴擾漸可抱。

誰知山林寬,穴處頗自好。

高飈動槁葉,群竄跡如掃。

異質不自藏,照野明暠暠。

獵夫指之笑,自匿苦不早。

何當騎蟾蜍,靈杵手自搗。

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《丙申歲余在京師鄉入陳景回自南來棄其官得太》

蘇洵 〔宋代〕

岷山之陽土如腴,江水清滑多鯉魚。

古人居之富者眾,我獨厭倦思移居。

平川如手山水蹙,恐我後世鄙且愚。

經行天下愛嵩岳,遂欲買地居妻孥。

晴原漫漫望不盡,山色照野光如濡。

民生舒緩無夭扎,衣冠堂堂偉丈夫。

吾今隱居未有所,更後十載不可無。

聞君厭蜀樂上蔡,占地百頃無邊隅。

草深野闊足狐兔,水種陸取身不劬。

誰知李斯顧秦寵,不獲牽犬追黃狐。

今君南去已足老,行看嵩少當吾廬。

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