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《絕句六十四首 其五十八》

張伯端 〔宋代〕

陰符寶字逾三百,道德靈文止五千。今古上仙無限數,盡於此處達真詮。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《解佩令》

張伯端 〔宋代〕

修行之士,功勤不小。識五行、逆順顛倒。妙理玄玄。玉爐中、龍蟠虎踞,金鼎內、煉成至寶。陽神離體,杳杳冥冥,剎那間、游偏三島。出入純熟,按捺住、別尋玄妙。合真空,太虛是了。

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《西江月·三》

張伯端 〔宋代〕

我性入諸佛性,諸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普現。小則毫分莫識,大時遍滿三千。高低不約信方圓。說甚短長深淺。

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《西江月·二》

張伯端 〔宋代〕

本自無生無滅,強將生滅區分。只如罪福亦何根。妙體何曾增損。我有一輪明鏡,從來只為蒙分。今朝磨瑩照乾坤。萬象超然難隱。

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《圓通》

張伯端 〔宋代〕

見了真空空不空,圓明何處不圓通。

根塵心法都無物,妙用方知與物同。

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《人我》

張伯端 〔宋代〕

我不異人,人心自異。

人有親疏,我無彼此。

水陸飛行,等觀一體。

貴賤尊卑,首足同己。

我尚非我,何嘗有你。

彼此俱無,眾泡歸水。

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《七言四韻十六首 其五》

張伯端 〔宋代〕

虎躍龍騰風浪粗,中央正位產玄珠。果生枝上終期熟,子在胞中豈有殊。

南北宗源翻卦象,晨昏火候合天樞。須知大隱居廛市,何必深山守靜孤。

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《絕句六十四首 其三》

張伯端 〔宋代〕

休泥丹灶費工夫,鍊藥須尋偃月爐。自有天然真火用,不須柴炭及吹噓。

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《無罪福》

張伯端 〔宋代〕

終日行不曾行,終日坐何曾坐。

修善不成功德,造惡元無罪過。

時人若未明心,莫執此言亂做。

死後須見閻王,難免鑊湯碓磨。

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《煉鉛火候》

張伯端 〔宋代〕

三十文爻七十武,二百六十分明數。

首尾須教用武烹,中間文火溫溫煮。

爐中煉出五彩光,赫赫一粒大如黍。

將來掌上和殼吞,逍遙永作真仙侶。

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《七言四韻十六首 其八》

張伯端 〔宋代〕

休鍊三黃及四神,若尋眾藥便非真。陰陽得類歸交感,二八相當自合親。

潭底日紅陰怪滅,山頭月白藥苗新。時人要識真鉛汞,不是凡砂及水銀。

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《性地頌》

張伯端 〔宋代〕

佛性非同異,千燈共一光。

增之寧解溢,減著且無傷。

取捨皆為過,焚漂總不妨。

見聞知覺法,無一可猜量。

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《絕句六十四首 其五十七》

張伯端 〔宋代〕

三才相盜食其時,此是神仙道德機。萬化既安諸慮息,百骸俱理證無為。

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