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《無罪福》

張伯端 〔宋代〕

終日行不曾行,終日坐何曾坐。

修善不成功德,造惡元無罪過。

時人若未明心,莫執此言亂做。

死後須見閻王,難免鑊湯碓磨。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《石橋歌》

張伯端 〔宋代〕

吾家本住石橋北,山鎮水關森古木。

橋下澗水徹昆崙,山下有泉香馥郁。

吾居山內實堪誇,遍地均栽不謝花。

山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生風霞。

山南潭底隱蛟龍,騰雲降雨山濛濛。

二獸相逢斗一場,玄味隱伏皆真祥。

景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉。

醉彈一曲無弦琴,琴里聲聲教仔細。

可煞醉後沒人知,昏昏默默恰如痴。

仰觀造化工夫妙,日還西出月東歸。

天是地,地是天,反覆陰陽合自然。

識得五行顛倒處,指日升霞歸洞天。

黃金屋,白玉椽,玉女金童日侍前。

南辰北斗分明布,森羅萬象現無邊。

無晝夜,要綿綿,聚散周天火候全。

若問金丹端的處,尋師指破水中鉛。

木生火,金生水,水火須分前後隊。

要辨浮沉識主賓,鉛銀砂汞方交會。

有剛柔,莫逸意,知足常足歸本位。

萬神齊賀太平年,恁時國富民歡喜。

此個事,好推理,同道之人知此義。

後來一輩學修真,只說存養並行氣。

在眼前,甚容易,得服之人妙難比。

先且去病更延年,用火烹煎變陽體。

學道人,去思已,休問旁門小法制。

只知目下哄得人,不覺自身暗憔悴。

勸後學,須猛縶,莫徒拋家住他地。

妙道不離自家身,豈在千山並萬水。

莫因循,自貪鄙,火急尋師覓玄旨。

在生若不學修行,未必來生甚胎里。

既有心,要終始,人生大事惟生死。

皇天若負道心人,令我三塗為下鬼。

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《滿庭芳》

張伯端 〔宋代〕

真鐵牛兒,形容醜惡,性剛偏好爭馳。人人皆有,那角解牽騎。種就黃芽滿院,更須用、神水澆之。宮裡,若無此獸,安得似嬰兒。乾坤真動靜,生成家活,總賴於伊。飢餐虎髓,渴飲水銀池。夜半牽車進火,霞光迸、海底騰輝。牧童笑,華池宴罷,乘個月明歸。

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《西江月·十二》

張伯端 〔宋代〕

欲了無生妙道,莫如自見真心。真心無相亦無音。清淨法身只恁。此道非無外有,非中亦莫求尋。二邊俱遣棄中心。見了名為上品。

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《西江月·十二之九》

張伯端 〔宋代〕

冬至一陽來服,三旬增一陽爻。月中復卦溯晨潮。望罷乾終姤兆。日又別為寒暑,陽生復起中宵。午時姤象一陰朝。煉藥須知昏曉。

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《西江月·二八誰家奼女》

張伯端 〔宋代〕

二八誰家奼女,九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。

更假丁公鍛煉,夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。運入崑崙峰頂。

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《西江月·妄想不須強滅》

張伯端 〔宋代〕

妄想不須強滅,真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先後。

悟則剎那成佛,迷則萬劫淪流。若能一念契真修。滅盡恆沙罪垢。

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《西江月(十一)》

張伯端 〔宋代〕

我見時人說性,只誇口急酬機。及逢境界轉痴迷。又與愚人何異。

說得便須行得,方名言行無虧。能將慧劍斬魔魑。此號如來正智。

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《挨排四象生真土詩》

張伯端 〔宋代〕

東方青龍西白虎,南面朱雀北玄武。

四獸猙獰不可當,定計將軍能作主。

兩手擒來合戰時,正見中秋月當午。

殺氣驚天動鬼神,用盡周星震區宇。

須臾戰罷兵器收,產顆明珠號真土。

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《人我》

張伯端 〔宋代〕

我不異人,人心自異。

人有親疏,我無彼此。

水陸飛行,等觀一體。

貴賤尊卑,首足同己。

我尚非我,何嘗有你。

彼此俱無,眾泡歸水。

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《西江月(十三)》

張伯端 〔宋代〕

丹是色身至寶,煉成變化無窮。更於性上究真宗。決了死生妙用。

不待他身後世,現前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾後誰能繼踵。

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《七言四韻十六首 其八》

張伯端 〔宋代〕

休鍊三黃及四神,若尋眾藥便非真。陰陽得類歸交感,二八相當自合親。

潭底日紅陰怪滅,山頭月白藥苗新。時人要識真鉛汞,不是凡砂及水銀。

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《性地頌》

張伯端 〔宋代〕

佛性非同異,千燈共一光。

增之寧解溢,減著且無傷。

取捨皆為過,焚漂總不妨。

見聞知覺法,無一可猜量。

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