譯文還記得當年剛剛進士登第時，春風得意，自以為前途似錦。可如今卻是官職卑微身老天涯。多年在人生的岔路口徘徊，一事無成，白白辜負了當年皇上的隆恩和風光榮耀。聽說你要去赴任的閬州和神仙的住處相通，今後再難相見，就算我登上高樓也望不到你的家。獨處孤城寒日無端西斜，離別愁緒難以說盡，只見那經霜的紅樹連接着遠處的紅霞。
注釋臨江仙：原為唐教坊曲，後用作詞牌名，雙調小令，共六十字。又名「謝新恩」「雁後歸」「畫屏春」「庭院深深」「採蓮回」「想娉婷」「瑞鶴仙令」「鴛鴦夢」「玉連環」。金鑾：帝王車馬的裝飾物。金屬鑄成鸞鳥形，口中含鈴，因指代帝王車駕。這裡指皇帝的金鑾殿。唱第：科舉考試後宣唱及第進士的名次。上國：指京師。薄宦：卑微的官職。有時用為謙辭。曲江花：代指新科進士的宴會。閬山：即閬風巔。山名，在崑崙之巔。閬苑：指傳說中神仙居住的地方。君家：敬詞。猶貴府，您家。孤城：邊遠的孤立城寨或城鎮。寒日：寒冬的太陽。離愁：離別的愁思。▲
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此詞蘊含了詞人豐富的情感：久別重逢的喜悅、宦海沉浮的悲惋無奈和離別在即的愁緒。全詞想象奇特，虛實相生，虛實處理得當，境界縹緲開闊，語言灑脫靈動，富有浪漫色彩。
此詞上片撫今追昔。
先懷念過去。久別的朋友來訪，詞人無比喜悅地與朋友暢談從前：當年自己與朋友一同參加科舉殿試，同榜及第，金鑾殿上一同被皇上唱報名次，然後一同跨馬遊街，到瓊林苑赴宴賞花，在繁華的汴京，自己和朋友都覺得春風得意、前程似錦。
再感慨現在。分別十年，歲月滄桑，如今自己卻遠離京城、身貶滁州、官職低微，多年在人生的岔路口徘徊，無所成就，徒然辜負了當年皇上的隆恩和風光榮耀。過去的得志與現在的失意形成鮮明的對比，抒發了詞人對過去春風得意的歲月的懷念與留戀，對自己宦海浮沉、如今遭受貶謫的境遇的鬱悶與悲嘆。
下片抒寫對朋友的情意。
先寫對朋友的留戀與關心。聽說朋友要去赴任的閬州和神仙的住處相通，那麼自己今後就再也見不到朋友了，即使登上高樓也夠不着神仙之地，看不到朋友的家。久別重逢，自是喜悅，但離別在即，分別難再相見，怎能不讓人依戀不舍；何況朋友任職的四川閬州與自己的貶所滁州相比，是更偏遠、蠻荒之地，自己和朋友「同是天涯淪落人」，朋友也要善自珍重啊。
再想象朋友離開後自己的離愁別緒。朋友的離去，使滁州似乎變成了孤城，太陽不再令人溫暖，一天天的日子顯得空虛、難以打發，生活孤單、清冷、無聊，心裡充滿無盡的離愁，只能將思念付予那些經霜的紅樹以及與它們相連的遠處的紅霞。
此詞風格飄逸。首先，多重時空轉換變化，有重聚的現在，有同榜及第的十年前，還有即將到來離別之後；有詞人與朋友都風光得意的汴京，有詞人「薄宦老天涯」的滁州，有朋友即將赴任的閬州，還有神仙居處的閬苑，境界開闊。
其次，多處用虛筆，回憶過去，想象朋友的去處，想象朋友離開後自己在滁州的情形，筆觸靈動超逸。最後，想象奇特，詞人忽發奇想，將人間僻地的閬州點化為天上仙境閬苑，賦予閬州以神奇、浪漫、縹緲的特點，具有神話色彩。
再次，境界縹緲開闊，語言灑脫靈動。「閬山」通「閬苑」，「滁州」望「閬州」，展現了多重時空的組合變化。「聞說」二字導入傳說，忽又接以「樓高」句設想將來，靈動超逸，揮灑自如。▲
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此詞當作於公元1045年（宋仁宗慶曆五年）歐陽修貶任滁州太守期間。當時一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠道來訪，歐陽修席上作此詞相送。
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歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：「異哉！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。
其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
余謂童子：「此何聲也？汝出視之。
」童子曰：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。
」 余曰：「噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘澹，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。
故其為聲也，淒淒切切，呼號憤發。
豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。
其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。
夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。
天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。
商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。
」 「嗟乎！草木無情，有時飄零。
人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精。
而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。
奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」 童子莫對，垂頭而睡。
但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。
。
草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞澌盡泯滅而已。
而眾人之中，有聖賢者，固亦生且死於其間，而獨異於草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠而彌存也。
其所以為聖賢者，修之於身，施之於事，見之於言，是三者所以能不朽而存也。
修於身者，無所不獲；施於事者，有得有不得焉；其見於言者，則又有能有不能也。
施於事矣，不見於言可也。
自詩書史記所傳，其人豈必皆能言之士哉？修於身矣，而不施於事，不見於言，亦可也。
孔子弟子，有能政事者矣，有能言語者矣。
若顏回者，在陋巷曲肱飢臥而已，其群居則默然終日如愚人。
然自當時群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。
而後世更百千歲，亦未有能及之者。
其不朽而存者，固不待施於事，況於言乎？予讀班固藝文志，唐四庫書目，見其所列，自三代秦漢以來，著書之士，多者至百餘篇，少者猶三、四十篇，其人不可勝數；而散亡磨滅，百不一、二存焉。
予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳也。
方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營？ 而忽然以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸於泯滅，夫言之不可恃也蓋如此。
今之學者，莫不慕古聖賢之不朽，而勤一世以盡心於文字間者，皆可悲也！東陽徐生，少從予學，為文章，稍稍見稱於人。
既去，而與群士試於禮部，得高第，由是知名。
其文辭日進，如水涌而山出。
予欲摧其盛氣而勉其思也，故於其歸，告以是言。
然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。
田家種糯官釀酒，椎利秋毫升與斗。
酒沽得錢糟棄物，大屋經年堆欲朽。
酒醅瀺灂如沸湯，東風來吹酒瓮香。
累累罌與瓶，惟恐不得嘗。
官沽味醲村酒薄，日飲官酒誠可樂。
不見甲中種糯人，釜無糜粥度冬春。
還來就官買糟食，官吏散糟以為德。
嗟彼官吏者，其職稱長民。
衣食不蠶耕，所學義與仁。
仁當養人義適宜，言可聞達力可施。
上不能寬國之利，下不能飽爾之飢。
我飲酒，爾食糟，
爾雖不我責，我責何由逃。
春風二月三月時，農夫在田居者稀。新陽晴暖動膏脈，野水泛灩生光輝。
鳴鳩聒聒屋上啄，布穀翩翩桑下飛。碧山遠映丹杏發，青草暖眠黃犢肥。
田家此樂知者誰，吾獨知之胡不歸。吾已買田清潁上，更欲臨流作釣磯。
頹陽照窮巷，暑退涼風生。
夫子臥環堵，振衣步前楹。
愁煙四鄰起，鳥雀喧空庭。
余景藹欲昏，眾蚊復薨薨。
群飛豈能數，但厭聲營營。
抱琴不暇撫，揮麈無由停。
散帙復歸臥，詠言聊寫情。
覆載無巨細，善惡皆生成。
朽木出眾蠹，腐草為飛螢。
書魚長陰濕，醯雞由鬱蒸。
豕鬣固多虱，牛閒常聚虻。
元氣或台郁，◇之為孽腥。
卑臭乃其類，清虛非所經。
華堂敞高棟，綺疏仍藻扃。
金釭瑩椒壁，玉壺含夜冰。
終朝事薰祓，豈敢近檐甍。
富貴非苟得，抱節居茅衡。
陰牆百蟲聚，下偃眾穢盈。
何嘗曲肱樂，但苦聚雷聲。
江南美山水，水木正秋明。
自古佳麗國，能助詩人情。
喧囂不可久，片席何時征。
