广汉张侯敬夫守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。
顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。
乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。
敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥，一目千里；而西陵诸山，空濛晻霭，又皆隐见出没于云空烟水之外。
敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然有出尘之想。
至其伤时感事，寤叹隐忧，则其心未尝一日不在于朝廷。
而汲汲然惟恐其道之终不行也。
呜呼，悲夫！”乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。
时予方守南康，疾病侵陵，求去不获。
读敬夫之书，而知兹楼之胜，思得一与敬夫相从游于其上，瞻眺江山，览观形制，按楚汉以来成败兴亡之效，而考其所以然者；然后举酒相属，以咏张公之诗，而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。
顾乃千里相望，邈不可得，则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。
抑尝思之：张公远矣，其一时之事，虽唐之治乱所以分者，顾亦何预于后之人？而读其书者，未尝不为之掩卷太息也。
是则是非邪正之实，乃天理之固然，而人心之不可已者。
是以虽旷百世而相感，使人忧悲愉佚勃然于胸中，恍若亲见其人而真闻其语者，是岂有古今彼此之间，而亦孰使之然哉？《诗》曰：“天生烝民，有物有则。
民之秉彝，好是懿德。
”登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。
予于此楼，既未得往寓目焉，无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳，独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。
后有君子，得以览观焉。
淳熙己亥十有一月己巳日南至。
