当时吕望要周室，渭水垂纶恣遗佚。后来严陵傲汉家，七里滩头钓月华。
二贤一旦辞隐沦，当年平步升青云。至今踪迹耀经史，千载何人能继此。
宜阳高人真贤族，构亭仍以钓鱼目。时人尽咏钓鱼诗，独我来歌钓鱼曲。
君不见吴山青，湘水绿，唯爱夏弦春诵声相续。以轲雄百氏为丝纶，以周孔六经为饵属。
遇时伸，不时缩。人言君钓鱼，我言君钓禄。盛代儿孙满场屋，前春举手得鲸鳌，犹恐主人心不足。
吾活计，无可观。但日日，长一般。夜半子，困如死。被虱咬，动脚指。
鸡鸣丑，粥鱼吼。忙繫裙，寻袜纽。平旦寅，忽欠伸。两眉棱，重千斤。
日出卯，自搅炒。眼诵经，口相拗。食时辰，齿生津。输肚皮，亏口唇。
禺中巳，眼前事。看见亲，说不似。日南午，衣自补。忽穿针，全体露。
日昳未，方破睡。洗开面，摸着鼻。晡时申，最天真。
顺便喜，逆便瞋。日入酉，壁挂口。镜中空，日中斗。黄昏戍，作用密。
眼开阖，乌崒律。人定亥，说便会。法身眠，无被盖。坐成丛，行作队。
活鱍鱍，无障碍。若动着，赤肉艾。本无一事可营为，大家相聚吃茎菜。
声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
湘西今日云生早，岳麓雪晴看愈好。朱栏青琐寄木杪，下临绝壑青松道。
知谁沙步泊渔舟，舟中应容寂音老。爱山谁复如君者，一幅湘西和我画。
分身亦欲看京华，要使痴儿惊羽化。
开元天宝政多暇，孽臣奸骄浊清化。尺八横吹入醉乡，国柄倒持与人把。
渔阳番将易汉官，在廷之臣无谏者。吴绫蜀锦光照眼，更觉霓裳韵和雅。
叛书夜到华清宫，狩吕骨惊天子讶。二十四城陷同日，长嗟乃尔忠臣寡。
闹传平原城壁坚，穴鼻可以牿牛马。譬如滟滪屹中流，江势远来波倒射。
吾知守职事主耳，行藏初不较用舍。公时风姿入睿想，贯日精诚震天下。
我行上蔡黄犬门，惊风急雪吹平野。娇鸦暮集村不嚣，古祠窈窕连桑柘。
圣朝亦旌异代忠，轩然眉须入图画。和如戏泚卢杞题，俨若梦令希烈怕。
至今握拳透爪地，想见怒词犹慢骂。声光自与日月争，事之成败其天也。
此诗我欲扫东壁，入字端宜擘窠写。
便觉云收六合阴，春随喜色生晴野。
《宗公以兰见遗风叶萧散兰芽并茁一干双花斗开宗以为瑞乞诗记其事》
深林忽见兰芽茁，不谓无人亦自贤。数叶横风作纤瘦，双花含雪吐明鲜。
照人秀色虽堪画，入骨真香不可传。今日东君应择婿，谁家兄弟斗清妍。
