《齊天樂·蟬》

譯文宮妃滿懷離恨，忿然魂斷，化作一隻衰蟬，年年都在庭院的綠蔭叢中哀嗚。它剛剛還在枝頭上嗚咽，不一會兒又飛到幽暗的密葉叢中嗚叫，一遍又一遍地將生死離別的愁緒向人深深傾訴。西窗外秋雨初歇，蟬兒驚動的聲音如玉佩在空中作響，又如玉箏調柱般美妙動聽。昔日的明鏡已經昏暗，容貌已經憔悴，可為何蟬翼還像從前那樣嬌美?金銅仙人鉛淚如洗，去國辭鄉，只可嘆她攜盤遠去，不能再貯藏清露以供哀蟬了。秋蟬病弱的雙翼驚恐清秋的到來，那枯槁的形骸在世上已滄桑歷盡，還能承擔起多少次斜陽的折磨?淒咽欲斷的啼叫更讓人覺得悲苦，可為什麼她還欲獨自將哀怨的曲調吟唱，讓自己頓時承受這無盡的哀傷?而當此之時，她只能徒然追憶當年自己歡笑在薰風中，柳絲萬縷飄飛的美景。

注釋「一襟」句：一襟：滿腔。宮魂斷：用齊後化蟬典。宮魂，即齊後之魂。涼柯：秋天的樹枝。暗葉：濃暗的樹葉。瑤佩：以玉聲喻蟬鳴聲美妙，下「玉箏」同。調：調整弦柱。「鏡暗妝殘」二句：謂不修飾妝扮，為何還那麼嬌美。魏文帝宮女莫瓊樹制蟬鬢，縹緲如蟬。嬌鬢：美鬢，借喻蟬翼的美麗。銅仙：用漢武帝金銅仙人典。枯形：指蟬蛻。消得：經受的住甚：正。清商：清商曲，古樂府之一種，曲調淒楚。漫想：空想。薰風：南風，此指夏天。▲

「一襟余恨宮魂斷」。起筆不凡，用「宮魂」二字點出題目。據馬縞《中華古今注》：「昔齊後忿而死，屍變為蟬，登庭樹嘒唳而鳴，王悔恨。故世名蟬為齊女焉。」詞中帶有濃郁的感傷色彩。詞的起筆直攝蟬的神魂，從而避開了蟬的環境和形態。「年年翠陰庭樹」，齊女自化蟬之後，年年隻身棲息於庭樹翠陰之間，於孤寂淒清的環境之中處活着。寫蟬在「翠陰庭樹」間的鳴叫聲。它忽而哽咽，忽而哀泣，聲聲悽惋。蟬在哀鳴，如齊女魂魄在訴怨。「離愁深訴」承上「宮魂余恨」，「重把」與「年年」相呼應，足見「余恨」之綿長，「離愁」之深遠。

「西窗過雨」，借秋雨送寒，意謂蟬的生命將盡，其音倍增哀傷。然而，「瑤佩流空，玉箏調柱」，雨後的蟬聲卻異常宛轉動聽，清脆悅耳，恰如擊打玉佩流過夜空，又如玉箏彈奏聲在窗外起，令聞者極為驚訝。「瑤佩流空，玉箏調柱。」形容蟬聲，它使人聯想到有這樣一位女子：她素腰懸佩，悠然弄箏。這位女子或許就是齊女宮魂生前的化影吧！一度歡樂與「西窗過雨」後的悲哀相對照，產生一種強有力的對比。

「鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。」是賦蟬的羽翼，出現在讀者面前的卻仍然是一位幽怨女子的形象。女子長期無心修飾容顏，妝鏡蒙塵，失去了光澤。既然如此，此時何以如此着意打扮？不甘寂寞還是心中有所期待？這裡的「為誰」和上文「怪」字呼應，實為憐惜。

上片詠蟬，從正反兩面互為映襯。轉而寫蟬的飲食起居。

「銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤去遠，難貯零露。」詞從「金銅仙人」故事寫入，含意深遠，用事貼切，不着斧痕。據史載，漢武帝鑄手捧承露盤的金銅仙人於建章宮。魏明帝時，詔令拆遷洛陽，「宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下」。李賀曾作《金銅仙人辭漢歌》，有句云：「空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。」以餐風飲露為生的蟬，露盤已去，何以卒生。

「病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度」，寫哀蟬臨秋時的悽苦心情。蟬翼微薄，哪堪陣陣秋寒，將亡枯骸，怎受人世滄桑。

「餘音更苦」，蟬之將亡，仍在苦苦哀鳴，令人頓覺悽苦異常。「餘音」與上片「重把離愁深訴」呼應。「甚獨抱清高，頓成淒楚」，「清高」意謂蟬的本性宿高枝，餐風露，不同凡物，似人中以清高自許的賢人君子。哀音颯颯，苦嘆造化無情，結局竟如此辛酸。

「謾想薰風，柳絲千萬縷」光明突現：夏風吹暖，柳絲搖曳，那正是蟬的黃金時代。輝光是雖甚，但已屬昨日之黃花，歡樂不再，徒增痛苦而已。

《花外集》和《樂府補題》中都收錄了這首詞。《樂府補題》為宋遺民感憤於元僧楊璉真伽盜發宋代帝後陵墓而作的詠物詞集。詞中的齊後化蟬、魏女蟬鬢，都是與王室后妃有關，「為誰嬌鬢尚如許」一句，還有可能關合孟後髮髻。詞中運用金銅承露典故，隱射宋亡及帝陵被盜事。詠物托意，且以意貫串，無有痕跡。

這首詞借詠秋蟬托物寄意，表達國破家亡、末路窮途的無限哀思。開始由蟬的形象聯想到宮女形象，由宮婦含恨而死，屍體化為蟬長年攀樹悲鳴的傳說，為全章籠罩悲劇氣氛。「病翼」、「枯形」，是形容飽嘗苦難的遺民形象。最後以寒蟬「漫想」二字，一筆將希望抹去，酸楚之至，有含蓄不盡之勢。全詞以寒蟬的哀吟寫亡國之恨，詞人哀吟，宛如寒蟬悲鳴，既貼物寫形、寫聲，又超物寫意，不失為一首詠物佳作。▲