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《示辨實》

釋守卓 〔宋代〕

一酬一問分賓主,端的如何辨正邪。卓爾未能超本際,茫茫難透眼前花。

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釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《寒時寒殺闍黎》

釋守卓 〔宋代〕

偏中有正正中偏,流落人間百萬年。幾度欲歸歸不得,門前依舊草芊芊。

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《劉公任侍郎比乞法名示之以妙通茲承佳偈因和以答》

釋守卓 〔宋代〕

法法彰全妙,心心祇自通。迥然分木跡,廓爾絕邊中。

諦了名斯立,安行實所從。大哉無事事,裴運有孤風。

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《山居三首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

孤猿瘦鶴冷相看,百衲三衣任歲寒。未擬將心求別佛,曾因撥草見幽蘭。

誰為虛谷呼能應,自許無弦密可彈。若謂本來無一物,知公親被祖師謾。

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《乾峰十方薄伽梵》

釋守卓 〔宋代〕

須彌頭倒卓,碧海起清風。東弗已搖落,西瞿花正紅。

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《即心即佛》

釋守卓 〔宋代〕

風勁葉頻落,山高日易沈。坐中人不見,窗外白雲深。

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《迷悟何從》

釋守卓 〔宋代〕

恰恰今人用,明明古佛心。寒雲歸碧嶂,幽鳥下青林。

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《送願上人歸龍山省侍昭默老人》

釋守卓 〔宋代〕

我省老師未嘗病,汝行親省病老師。汝我同門無異路,彼彼步步不相隨。

肯謂長行無伴侶,正宜念念念在茲。我慚塞責成拘局,心雖默堂身遠離。

爾能急義重去就,身心俱往更由誰。千里龍山不日到,歸心猶恐錫飛遲。

無病病師力奉侍,不親親者真其資。雙溪幕阜不相遠,一往一來皆妙期。

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《偈二十四首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

見見須教透頂門,頂門開處寶光分。照徹古今無比況,猶來佛祖是兒孫。

到頭珠有水,未免線因針。

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《偈二十四首 其八》

釋守卓 〔宋代〕

欲明生死須窮道,一葉落時天下秋。不涉去來常變化,歸根得旨但隨流。

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《答問頌五首 其五》

釋守卓 〔宋代〕

問取修山主,淺淺實甚深。若謂唯心現,玄艘已陸沉。

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《贊靈源和尚二首 其一》

釋守卓 〔宋代〕

拳下翻身,竿頭進步。萬派同歸,靈源獨露。瓦礫光輝,風雲流布。

千眼那知,群心自度。

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《送諸方行化 其六》

釋守卓 〔宋代〕

林下既了空,塵中須達事。隨事了真空,自空展化事。

事空空事中,淘鎔成寶器。寶器盛醍醐,是曰甘露味。

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