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《偈二十四首 其八》

釋守卓 〔宋代〕

欲明生死須窮道,一葉落時天下秋。不涉去來常變化,歸根得旨但隨流。

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偈二十四首 其八 - 賞析

釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《座右銘》

釋守卓 〔宋代〕

覺變則迷,識澄則悟。作止因依,生死交互。妙矣靈通,混然本素。

用與性齊,語與默寓。三世現前,十方頓赴。非知而知,不住而住。

永言大觀,唯心是務。

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《山居三首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

孤猿瘦鶴冷相看,百衲三衣任歲寒。未擬將心求別佛,曾因撥草見幽蘭。

誰為虛谷呼能應,自許無弦密可彈。若謂本來無一物,知公親被祖師謾。

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《示辨實》

釋守卓 〔宋代〕

一酬一問分賓主,端的如何辨正邪。卓爾未能超本際,茫茫難透眼前花。

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《牧童》

釋守卓 〔宋代〕

相呼相喚又村謳,放卻牛來古渡頭。有客問津渾不顧,笑將輕葦汎孤舟。

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《送願上人歸龍山省侍昭默老人》

釋守卓 〔宋代〕

我省老師未嘗病,汝行親省病老師。汝我同門無異路,彼彼步步不相隨。

肯謂長行無伴侶,正宜念念念在茲。我慚塞責成拘局,心雖默堂身遠離。

爾能急義重去就,身心俱往更由誰。千里龍山不日到,歸心猶恐錫飛遲。

無病病師力奉侍,不親親者真其資。雙溪幕阜不相遠,一往一來皆妙期。

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《偈十九首 其九》

釋守卓 〔宋代〕

勸公一,識取心王萬事畢。六塵堆里拾得來,歷劫元來未曾失。

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《答問頌五首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

一棒一條痕,蒺藜好自吞。仙陀還蹉過,贏得瞎驢存。

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《答問頌五首 其三》

釋守卓 〔宋代〕

東山水上行,枯骨壯韓情。藤林荒已久,三句若為明。

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《小偈四首寄示心然道人聊資體味以進個中精淳之趣 其二》

釋守卓 〔宋代〕

個中好巴鼻,言下須瞥地。寂寂要惺惺,當機善遊戲。

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《贊靈源和尚二首 其一》

釋守卓 〔宋代〕

拳下翻身,竿頭進步。萬派同歸,靈源獨露。瓦礫光輝,風雲流布。

千眼那知,群心自度。

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《岩頭甘贄家過夏因緣二頌 其二》

釋守卓 〔宋代〕

針頭扎去幾人知,婦兒女子莫猜疑。聖凡命脈果何在,向此須明上上機。

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《送諸方行化 其一》

釋守卓 〔宋代〕

衲僧無作為,亦不坐無作。紅塵本自寂,誰解釋塵紛。

一機雖妙常,要如千鈞弩。弩滿發機全,破的惟等閒。

持此入紅塵,是謂塵中眼。應變猶如如,善導無所事。

貧富自誰何,知音即所遇。得意早歸來,資吾無盡藏。

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