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《即心即佛》

釋守卓 〔宋代〕

風勁葉頻落,山高日易沈。坐中人不見,窗外白雲深。

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釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《偈二十四首 其十六》

釋守卓 〔宋代〕

諸佛不出世,四十九年說。千江有水千江月,萬里無雲萬里天。

祖師不西來,少林有妙訣。西天此土俱拈卻,一種平懷當處親。

若人識祖佛,當處便超越。大盡三十日,小盡二十九。

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《座右銘》

釋守卓 〔宋代〕

覺變則迷,識澄則悟。作止因依,生死交互。妙矣靈通,混然本素。

用與性齊,語與默寓。三世現前,十方頓赴。非知而知,不住而住。

永言大觀,唯心是務。

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《岩畔春將老四首 其四》

釋守卓 〔宋代〕

岩畔春將老,憨痴興轉多。時時逢野老,共唱哩棱囉。

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《國師三喚侍者》

釋守卓 〔宋代〕

喚處分明應處親,不知誰是負恩人。東家漏泄西家事,卻使傍觀笑轉新。

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《僧問四料揀因而頌之 其三》

釋守卓 〔宋代〕

人境兩俱奪,倒轉舌頭說。四句若為分,曇花生枯櫱。

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《偈二十四首 其二十》

釋守卓 〔宋代〕

五五二十五,人人超佛祖。撩著未知機,黃金成糞土。

諸禪德,莫莽鹵,夷門山朝朝走入。新羅占波國里,賣吉州針。

相逢醉老婆,尋牛撞著虎。

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《偈二十四首 其二十四》

釋守卓 〔宋代〕

心心心,莫謾尋。道道道,已蹉過。不蹉過,是什麼。一機全,步步到。

木馬已追風,瞎驢倒推磨。

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《偈十九首 其十三》

釋守卓 〔宋代〕

黃河水,出昆崙,要得分明轉見昏。若欲迥超無間業,滅卻如來正法輪。

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《宗門一句》

釋守卓 〔宋代〕

宗門一句,明明獨露。孰辨端倪,胡為指注。指注不真,鏡像空塵。

空塵何立,鏡像誰入。當機則應,頭頭非剩。觸處俱宣,句句通玄。

門門賓主,互正互偏。含容透脫,千江一月。無在不在,誰憎誰愛。

煥爾既明,森然不礙。不礙既明,金剛眼睛。窮幽測顯,神妙體靈。

妙靈不住,無生不生。是宜超越,所以縱橫。

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《贊三祖》

釋守卓 〔宋代〕

白衣受道,瘥病非藥。無欠無餘,有錘有鑿。覓解脫門,汝為誰縛。

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《止堂銘》

釋守卓 〔宋代〕

旨哉斯堂,全觀全止。是止亦止,應現何已。法爾而然,不默則病。

必爾之歸,淵默生定。妙定圓極,心精發光。不出戶牖,靈鑒十方。

既超動靜,無住者存。居之而安,左右逢原。

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《送諸方行化 其一》

釋守卓 〔宋代〕

衲僧無作為,亦不坐無作。紅塵本自寂,誰解釋塵紛。

一機雖妙常,要如千鈞弩。弩滿發機全,破的惟等閒。

持此入紅塵,是謂塵中眼。應變猶如如,善導無所事。

貧富自誰何,知音即所遇。得意早歸來,資吾無盡藏。

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