賈生俊辯凌諸老，二十漢廷冠插腦。
魁奇遠裔空傳家，慘澹壯年翻卻掃。
巧心用過金幾緡，憤淚頃乾玉三抱。
五湖夢數歸何時，四海形單生不造。
鄉宴無心聽鹿鳴，時平有口歌魚藻。
每舒意氣拂劍光，懶把窮通叩蓍草。
江河飲肺吞阮劉，風月吟腸笑郊島。
君才慎勿恃晚成，俗態由來尊少好。
眾人競進皆揠苗，獨子甘貧猶嗜棗。
囊裝未抵一羽輕，筆力堪支泰山倒。
閒身自放壠上耕，愁面誰憐澤邊槁。
幽尋騎馬衫覆韉，冷臥乏氈床露藁。
無勞兒女憫滯材，豈竟乾坤厄吾道。
從前平步封公侯，亦有逢辰出輿皁。
光華聖旦發可晞，涵泳儒流身已澡。
收還事業幸未遲，揖取功名須及早。
不然一世成虛生，雖曰百年如實夭。
公朝富貴弗汝慳，仕路高車似麻稻。
老子曰：「至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？
《周書》 曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望 封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威宣 也。
故曰： 「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執益彰，失執則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！
