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《送茶頭並化士 其八》

釋慧空 〔宋代〕

披秀三句二偈,與寵為茶佛事。法味法樂法財,資神資生資惠。

使於施受之間,而無虛得虛棄。我亦未證其中,乃就其中出氣。

截卻嬌梵舌根,捩轉衲僧巴鼻。來者滿與一甌,看伊東倒西醉。

既醉各各起來,門外曉山橫翠。

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送茶頭並化士 其八 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《庵前蜂去數日復返因作 其二》

釋慧空 〔宋代〕

蜜岩所統眾如雲,客至還開甘露門。三扣蜜流人不薦,卻言蜂子解人言。

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《答普賢夢石紀夢授觀音偈》

釋慧空 〔宋代〕

補陀大土觀世音,位超灌頂佛長子。不取正覺不涅槃,大慈悲等眾生界。

以如幻智入我夢,示身為石令我取。入手光嚴覺即無,無中度我觀音在。

俄而夢石一信通,授我大士栴檀像。空無定居懶惰久,禮敬供養心常疏。

云何大士與夢石,不付他人惟付我。譬如良醫視患眾,各隨其病授其藥。

空今病處正在懶,是故二彼用同時。慈力欲我如觀音,一身普現一切處。

辯才欲我如夢石,一法圓成一切義。懶無根蒂當處平,道有萌芽隨念長。

仰觀仁意乃我願,敢不再拜而欽承。惟願菩薩大慈悲,受我少分之供養。

戒品為香萬行花,勇猛為幢堅固座。願雲定水功德山,慧燈智日清涼月。

所陳妙樂皆法喜,所列珍羞盡禪悅。一一遍滿虛空界,念念出我清淨心。

心無所住供亦然,是則名為無盡供。普願我等諸佛子,見佛盡作如己想。

而無彼己同異心,乃至夢中亦如是。雖恆觀世間如夢,而能廣作諸佛事。

雖常觀諸法如幻,而能力轉大法輪。當知如夢如幻法,非眼境界惟智境。

東山說偈夢石紀,見者悉成無上覺。

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《送明首座並簡元故人》

釋慧空 〔宋代〕

目山第一座,江陰道人明。披秀五年住,眾中稱老成。

龍門吹毛子,甌峰空故人。昨聞開定山,問之乃其兄。

投機雷雨解,操行冰霜清。一點皮下血,大千塵中經。

以公好兄弟,增我朋友情。新年拄杖頭,依舊吳山青。

譚間煩引及,衰病老空生。

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《贈齡首座主庵 其五》

釋慧空 〔宋代〕

說圓不覺拖泥水,立悟分明落二三。要得不移毫髮許,寶雲山里寶雲庵。

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《贈吳晦叔雪峰造金剛》

釋慧空 〔宋代〕

執金剛神安法界,塑之年深亦復壞。

居士有力如金剛,一念成就金剛王。

魔塵不飛佛日光,門外人趨選佛場。

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《與聚道者造白林橋 其一》

釋慧空 〔宋代〕

白林山中一句子,大溪為舌日夜說。路人擾擾如不聞,聚等諸人今始瞥。

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《與曇上人》

釋慧空 〔宋代〕

我今無別語,方便唯一路。古今賢聖人,皆由此得度。

無為一加鞭,只貴闊著步。力行不中休,理盡即自悟。

不見新豐老,母在不歸去。不見老趙州,暫歸終不住。

兩翁僧中龍,千載乃一遇。觀其入道初,尚欲一味做。

況我中下流,日用更多事。行行宜念諸,青春易遲暮。

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《送廣州達珠二化士 其一》

釋慧空 〔宋代〕

凡物不達何施為,惟其達者深所宜。如珠走槃自圓轉,影跡不滯孤光隨。

良由水達舟船通,道路達則車書同。心境達則機用活,事理達則人法空。

至於真達不疑處,鼎鼎舌頭無剩語。殺人老賊今放憨,喝聲雷送番禺雨。

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《和秀峰 其一》

釋慧空 〔宋代〕

白馬駝經弄玉蹄,雲中歸去不曾迷。從今大事因緣畢,坐聽河聲流向西。

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《送吳居士》

釋慧空 〔宋代〕

化緣架就留香堂,乞飯又飽留香眾。明年入夏便歸來,三日一齋五日供。

普願雪山立雪徒,聖箭離弦萬鈞重。

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《慧知微以布衫送壽昌可師有偈答之戲成四首 其四》

釋慧空 〔宋代〕

普賢高系象王褲,妙德長拖師子衫。遣向壽昌為侍者,一人不肯一人甘。

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《和靈空見贈 其一》

釋慧空 〔宋代〕

跨海鐵牛真有力,依山土豹敢言威。春風二月江南路,相別相逢眼似眉。

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