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《與聚道者造白林橋 其一》

釋慧空 〔宋代〕

白林山中一句子,大溪為舌日夜說。路人擾擾如不聞,聚等諸人今始瞥。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《某得銀杏不食種之庵前見者曰是三十年乃生公》

釋慧空 〔宋代〕

蟠桃一實三千年,銀杏著子三十載。

老僧只作旦暮看,汝莫匆匆宜少待。

階前始芽今出屋,便是攜籃走僮僕。

伴我東園看菜歸,與汝煎茶剝柔玉。

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《與聚道者造白林橋 其一》

釋慧空 〔宋代〕

白林山中一句子,大溪為舌日夜說。路人擾擾如不聞,聚等諸人今始瞥。

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《與曇上人》

釋慧空 〔宋代〕

我今無別語,方便唯一路。古今賢聖人,皆由此得度。

無為一加鞭,只貴闊著步。力行不中休,理盡即自悟。

不見新豐老,母在不歸去。不見老趙州,暫歸終不住。

兩翁僧中龍,千載乃一遇。觀其入道初,尚欲一味做。

況我中下流,日用更多事。行行宜念諸,青春易遲暮。

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《達磨真贊 其二》

釋慧空 〔宋代〕

一出南天竺,平欺震旦人。九年皮髓盡,冷地忽翻身。

不思折卻當門齒,更向空棺遺只履。而今腳下無幾何,不是當年留下底。

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《草堂真贊》

釋慧空 〔宋代〕

此大和尚,叢林先覺。衲僧性命,出其掌握。問北指南,愈病勿藥。

驚起三聖瞎驢,趯倒趙州略彴,惡,四海緇流爭名邈。

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《真覺真贊 其二》

釋慧空 〔宋代〕

德山師之師,岩頭師之友。有是師,有是友,而負一千五百人善知識之地,而於法道大成也宜矣。

至若開雪山,則忠懿閩王為之檀越。辦眾事,則興聖國師為之服勤。

定其宗,則有雲門偃。正其派,則有玄沙備。自餘棱展勁孚,鵝湖鏡清流,皆分光四海,若揭日月。

嗚呼盛哉,瞻之仰之。殺人老賊面前,球子井贓捉獲。

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《送茶頭並化士 其十》

釋慧空 〔宋代〕

至辱莫若乞,至樂在無求。苟得無求旨,雖乞吾何羞。

道人白雲居,心與白雲儔。明朝出山去,迫夏歸來不。

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《悼覺庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

有何等語能驚眾,三問渠儂三不知。是我松齋會心友,或聞或見更無疑。

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《送化士 其二》

釋慧空 〔宋代〕

諸方多是雙行,疏山純用一著。乞食且要及時,佛法不怕爛卻。

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《和劉天啟對牡丹歠茶》

釋慧空 〔宋代〕

優曇惟時乃現,餘芳得暖爭抽。誰肯不萌枝上,折來一洗春柔。

小智勞乎刻畫,鈍根溺在熏修。縱是根同體一,皆為蝶戲蜂游。

所以南泉一指,頓開陸子雙眸。披秀因齋慶贊,東山助出茶甌。

不是雲居安樂,絕勝黃檗中洲。更看年年二月,扁舟逆上春流。

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《和秀峰 其二》

釋慧空 〔宋代〕

教意拈來作麼看,唐言梵語不相干。更將祖意論同別,識取雞寒與鴨寒。

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《謝丹山秀首座竹筇 其一》

釋慧空 〔宋代〕

老身一衲百無營,病骨人驚太瘦生。多謝枝筇解扶我,松陰石上聽溪聲。

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