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《送吳居士》

釋慧空 〔宋代〕

化緣架就留香堂,乞飯又飽留香眾。明年入夏便歸來,三日一齋五日供。

普願雪山立雪徒,聖箭離弦萬鈞重。

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送吳居士 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《西平石蛇蛇庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

頭枕南山尾北山,風雪陡頓落人間。五台拍手峨嵋笑,此外都盧是赤斑。

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《雪堂仍舊老師和予送可師新字韻見招復作五首》

釋慧空 〔宋代〕

不觸波瀾手,而彰名句身。

向來天上寺,得此眼中人。

一別湘湖路,三回嶺海春。

何時清夜坐,聽我話韶新。

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《送茶化士》

釋慧空 〔宋代〕

正味森嚴來處異,叢林多用顯家風。

趙州一味客心盡,風穴三巡主意濃。

要使人人開睡眼,且煩小小現神通。

郝源北苑大雲際,盡入吉山茶椀中。

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《造橋道者並諸化土寫求》

釋慧空 〔宋代〕

去一得三,添六成四。

有口無舌,有眼無鼻。

寫得十成,以何為是。

掛在大目溪頭,恰似守橋土寺。

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《雪堂仍舊老師和予送可師新字韻見招復作五首寄之兼呈無證 其三》

釋慧空 〔宋代〕

干戈平定日,湖海倦遊身。況得君為社,招呼我輩人。

初無家似燕,宜有喜如春。懸想西山下,雨餘鐘鼓新。

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《與諸友》

釋慧空 〔宋代〕

龍亡大澤蚖蛇出,火炎崑山玉石焚。百種交前今盡見,一時零落古無聞。

家居海角荔枝塢,書斷江南鴻雁群。記得風前二三月,客亭長短我隨君。

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《次直指老人韻送璠化士兼呈丘中大 其二》

釋慧空 〔宋代〕

上方香飯遠吹風,墮我雲堂一缽空。要使人人無食想,卻煩小小現神通。

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《終南山入定獼猴贊》

釋慧空 〔宋代〕

方得其樹,萬壑千岩。至令休復,屹若終南。呼之六窗,寂爾不應。

惟彼呼者,乃出其定。

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《送吳居士》

釋慧空 〔宋代〕

化緣架就留香堂,乞飯又飽留香眾。明年入夏便歸來,三日一齋五日供。

普願雪山立雪徒,聖箭離弦萬鈞重。

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《送茶頭並化士 其十五》

釋慧空 〔宋代〕

達人不見塵中隘,為有而今這一解。長柄笊籬入手來,倒用橫拈風雨快。

南街打倒北街頭,東園乞得西園菜。阿呵呵,也奇怪,他家自有通人愛。

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《送泐潭化士 其三》

釋慧空 〔宋代〕

瞎驢無足尾過頭,蹴踏乾坤勢未休。大寂馬駒追莫及,溈山水牯豈同流。

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《寄谷堂老》

釋慧空 〔宋代〕

谷堂去我如許久,病起諸峰瘦入天。放發齊眉寒又至,幾時歸叫老風顛。

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