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《西江月·十二之九》

張伯端 〔宋代〕

冬至一陽來服,三旬增一陽爻。月中復卦溯晨潮。望罷乾終姤兆。日又別為寒暑,陽生復起中宵。午時姤象一陰朝。煉藥須知昏曉。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《滿庭芳》

張伯端 〔宋代〕

真鐵牛兒,形容醜惡,性剛偏好爭馳。人人皆有,那角解牽騎。種就黃芽滿院,更須用、神水澆之。宮裡,若無此獸,安得似嬰兒。乾坤真動靜,生成家活,總賴於伊。飢餐虎髓,渴飲水銀池。夜半牽車進火,霞光迸、海底騰輝。牧童笑,華池宴罷,乘個月明歸。

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《西江月·十二之十一》

張伯端 〔宋代〕

德行修逾八百,陰功積滿三千。均齊物我與親冤。始合神仙本願。虎兕刀兵不害,無常火宅難牽。寶符降後去朝天。穩駕鸞車鳳輦。

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《禪定指迷歌》

張伯端 〔宋代〕

如來禪性如水,體靜風波自止。

興居湛湛常清,不獨坐時方是。

今人靜坐取證,不道全在見性。

性於見里若明,見向性中自定。

定成慧用無窮,是名諸佛神通。

幾欲究其體用,但見十方虛空。

空中杳無一物,亦無希夷恍惚。

希恍既不可尋,尋之卻成乖失。

只此乖失兩字,不可執為憑據。

本心尚乃如空,豈有得失能所。

但將萬法遣除,遣令淨盡無餘。

豁然圓明自現,便與諸佛無殊。

色身為我桎梏,且恁和光混俗。

舉動一切無心,爭甚是非榮辱。

生身只是寄居,逆旅主號毗盧。

毗盧不來不去,乃知生滅無餘。

或問毗盧何似,只為有相不是。

眼前葉葉塵塵,塵葉非同非異。

況此塵塵葉葉,個個釋迦迦葉。

異則萬籟皆鳴,同則一風都攝。

若要認得摩尼,莫道得法方知。

有病用他藥療,病差藥更何施。

心迷須假法照,心悟法更不要。

又如昏鏡得磨,痕垢自然滅了。

本為心法皆妄,故令難盡諸相。

諸相離了何如,是名至真無上。

若欲莊嚴佛土,平等行慈救苦。

菩提本願雖深,切莫相中有取。

此為福慧雙圓,當來授記居先。

斷常纖塵有染,卻於諸佛無緣。

翻念凡夫迷執,盡被情愛染習。

只為貪著情多,常生胎卵化濕。

學道須教猛烈,無情心剛似鐵。

直饒父母妻兒,又與他人何別。

常守一顆圓光,不見可欲思量。

萬法一時無著,說甚地獄天堂。

然後我命在我,空中無升無墮。

出沒諸佛土中,不離菩提本坐。

觀音三十二應,我當亦從中證。

化現不可思議,盡出逍遙之性。

我是無心禪客,凡事不會揀擇。

昔時一個黑牛,今日渾身總白。

有時自歌自笑,傍人道我神少。

爭知被褐之形,內懷無價之寶。

更若見我談空,恰似囫圇吞棗。

此法唯佛能知,凡愚豈解相表。

兼有修禪上人,只學鬧口合唇。

誇我問答敏急,卻元不識主人。

蓋是尋枝摘葉,不解窮究本根,

得根枝葉自茂,無根枝葉難存。

便逞已握靈珠,轉於人我難除。

與我靈源妙覺,遠隔千里之殊。

此輩可傷可笑,空說積年學道。

心高不肯問人,枉使一生虛老。

乃是愚迷鈍根,邪見業重為因。

若向此生不悟,後世爭免沉淪。

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《西江月(八)》

張伯端 〔宋代〕

住想修行布施,果報不離天人。恰如仰箭射浮雲。墜落只緣力盡。

爭似無為實相,還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。

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《西江月(十二之十二)》

張伯端 〔宋代〕

牛女情緣道合,龜蛇類秉天然。蟾烏遇朔合嬋娟。二氣相資運轉。

本是乾坤妙用,誰能達此深淵。陽陰否隔卻成愆。怎得天長地遠。

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《西江月(十二之三)》

張伯端 〔宋代〕

白虎首經至寶,華池神水真金。故知上善利源深。不比尋常藥品。

若要修成九轉,先須煉己持心。依時採取定浮沈。進火須防危甚。

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《西江月(九)》

張伯端 〔宋代〕

魚兔若還入手,自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遺棄。

未悟須憑言說,悟來言說皆非。雖然四句屬無為。此等何須脫離。

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《鍊鉛火候》

張伯端 〔宋代〕

三十文爻七十武,二百六十分明數。首尾須教用武烹,中間文火溫溫煮。

爐中鍊出五彩光,赫赫一粒大如黍。將來掌上和殼吞,逍遙永作真仙侶。

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《絕句六十四首 其五》

張伯端 〔宋代〕

咽津納氣是人行,有藥方能造化生。鼎內若無真種子,猶將水火煮空鐺。

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《絕句六十四首 其十一》

張伯端 〔宋代〕

夢謁西華到九天,真人授我指玄篇。其中簡易無多語,只是教人鍊汞鉛。

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《西江月(十二之八)》

張伯端 〔宋代〕

天地才經否泰,朝昏好識頓蒙。輻來輳轂水朝宗。妙在抽添運用。

得一萬般皆畢,休分南北西東。損之又損慎前功。命寶不宜輕弄。

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《性地頌》

張伯端 〔宋代〕

佛性非同異,千燈共一光。

增之寧解溢,減著且無傷。

取捨皆為過,焚漂總不妨。

見聞知覺法,無一可猜量。

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