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《絕句六十四首 其五》

張伯端 〔宋代〕

咽津納氣是人行,有藥方能造化生。鼎內若無真種子,猶將水火煮空鐺。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《西江月·十一》

張伯端 〔宋代〕

我見時人說性,只誇口急酬機。及逢境界轉痴迷。又與愚人何異。說得便須行得,方名言行無虧。能將慧劍斬魔魑。此號如來正智。

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《西江月·六》

張伯端 〔宋代〕

對鏡不須強滅,假名權立菩提。色空明暗本來齊。真妄體分兩種。悟則便名靜土,更無天竺曹溪。誰言極樂在天西。了則彌陀出世。

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《西江月·十二之八》

張伯端 〔宋代〕

天地才經否泰,朝昏好識頓蒙。輻來輳轂水朝宗。妙在抽添運用。得一萬般皆畢,休分南北西東。損之又損慎前功。命寶不宜輕弄。

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《西江月·十二之五》

張伯端 〔宋代〕

二八誰家奼女,九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。更假丁公鍛煉,夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。運入崑崙峰頂。

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《西江月(五)》

張伯端 〔宋代〕

善惡一時妄念,榮枯都不關心。晦明隱顯任浮沉。隨分飢餐渴飲。

神靜湛然常寂,不妨坐臥歌吟。一池秋水碧仍深。風動魚驚盡任。

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《西江月(六)》

張伯端 〔宋代〕

對鏡不須強滅,假名權立菩提。色空明暗本來齊。真妄體分兩種。

悟則便名靜土,更無天竺曹溪。誰言極樂在天西。了則彌陀出世。

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《七言四韻十六首 其四》

張伯端 〔宋代〕

此法真中妙更真,都緣我獨異於人。自知顛倒由離坎,誰識浮沉定主賓。

金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中銀。神功運火非終夕,現出深潭日一輪。

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《見物便見心》

張伯端 〔宋代〕

見物便見心,無物心不現。

十方通塞中,真心無不遍。

若生知識解,卻成顛倒見。

睹境能無心,始見菩提面。

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《七言四韻十六首 其五》

張伯端 〔宋代〕

虎躍龍騰風浪粗,中央正位產玄珠。果生枝上終期熟,子在胞中豈有殊。

南北宗源翻卦象,晨昏火候合天樞。須知大隱居廛市,何必深山守靜孤。

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《西江月(十二之六)》

張伯端 〔宋代〕

七返硃砂反本,九還金液還真。休將寅子數坤申。但要五行成准。

本是水銀一味,周流遍歷諸辰。陰陽數足自通神。出入豈離玄牝。

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《七言四韻十六首 其八》

張伯端 〔宋代〕

休鍊三黃及四神,若尋眾藥便非真。陰陽得類歸交感,二八相當自合親。

潭底日紅陰怪滅,山頭月白藥苗新。時人要識真鉛汞,不是凡砂及水銀。

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《西江月 其七》

張伯端 〔宋代〕

人我眾生壽者,寧分彼此高低。法身通照沒吾伊。

念念體分同異。

見是何曾是是,聞非未必非非。往來諸用不相知。

生死誰能礙你。

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