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《西江月·九》

張伯端 〔宋代〕

魚兔若還入手,自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遺棄。未悟須憑言說,悟來言說皆非。雖然四句屬無為。此等何須脫離。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《西江月·十三》

張伯端 〔宋代〕

丹是色身至寶,煉成變化無窮。更於性上究真宗。決了死生妙用。不待他身後世,現前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾後誰能繼踵。

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《西江月(十二)》

張伯端 〔宋代〕

欲了無生妙道,莫如自見真心。真心無相亦無音。清淨法身只恁。

此道非無外有,非中亦莫求尋。二邊俱遣棄中心。見了名為上品。

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《西江月(十二之二)》

張伯端 〔宋代〕

此道至神至聖,憂君分薄難消。調和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。

志士若能修煉,何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說破人須失笑。

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《西江月(十二之四)》

張伯端 〔宋代〕

若要真鉛留汞,親中不離家臣。木金間隔會無因。須仗媒人勾引。

本性愛金順義,金情戀木慈仁。相吞相陷卻相親。始覺男兒有孕。

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《西江月(十二之十二)》

張伯端 〔宋代〕

牛女情緣道合,龜蛇類秉天然。蟾烏遇朔合嬋娟。二氣相資運轉。

本是乾坤妙用,誰能達此深淵。陽陰否隔卻成愆。怎得天長地遠。

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《鍊鉛火候》

張伯端 〔宋代〕

三十文爻七十武,二百六十分明數。首尾須教用武烹,中間文火溫溫煮。

爐中鍊出五彩光,赫赫一粒大如黍。將來掌上和殼吞,逍遙永作真仙侶。

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《絕句六十四首 其三》

張伯端 〔宋代〕

休泥丹灶費工夫,鍊藥須尋偃月爐。自有天然真火用,不須柴炭及吹噓。

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《絕句六十四首 其十一》

張伯端 〔宋代〕

夢謁西華到九天,真人授我指玄篇。其中簡易無多語,只是教人鍊汞鉛。

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《煉鉛火候》

張伯端 〔宋代〕

三十文爻七十武,二百六十分明數。

首尾須教用武烹,中間文火溫溫煮。

爐中煉出五彩光,赫赫一粒大如黍。

將來掌上和殼吞,逍遙永作真仙侶。

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《西江月(十二之一)》

張伯端 〔宋代〕

內藥還同外藥,內通外亦須通。丹頭和合類相同。溫養兩般作用。

內有天然真火,爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功。妙絕無過真種。

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《性地頌》

張伯端 〔宋代〕

佛性非同異,千燈共一光。

增之寧解溢,減著且無傷。

取捨皆為過,焚漂總不妨。

見聞知覺法,無一可猜量。

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《西江月 其十三》

張伯端 〔宋代〕

丹是色身至寶,煉成變化無窮。更於性上究真宗。

決了死生妙用。

不待他身後世,現前獲福神通。自從龍虎著斯功。

爾後誰能繼踵。

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