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《用詢山堂韻寄澹庵 其一》

釋慧空 〔宋代〕

泥牛石女本同宗,一個惟聰一個聾。問著威音已前事,總言裴楷號精通。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《和鈍庵見留 其二》

釋慧空 〔宋代〕

雖是同居元自住,若言自住又交參。十成有轉移身句,倒跨須彌一二三。

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《和鈍庵見留 其三》

釋慧空 〔宋代〕

作伴才消木上座,同流初未許寒山。而今卻向天台去,擊動寒岩莫與閒。

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《贈吳晦叔雪峰造金剛》

釋慧空 〔宋代〕

執金剛神安法界,塑之年深亦復壞。

居士有力如金剛,一念成就金剛王。

魔塵不飛佛日光,門外人趨選佛場。

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《送化士》

釋慧空 〔宋代〕

調心不易安心易,離世非難應世難。要識諸君三昧力,莫辭同隊到人間。

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《與眉州遠上人》

釋慧空 〔宋代〕

左握峨眉右五台,新羅吃粥七閩齋。朝來不省何方去,背卻三門著草鞋。

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《離雲居寓九仙寄無住》

釋慧空 〔宋代〕

痴雲翳目不肯散,一雨一風行路迷。好山但自著狐兔,百城孤客其安之。

朝來喜事遽如許,高空捲雲風掃雨。徑須呼我木上座,去探大雄山下虎。

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《髑髏贊 其一》

釋慧空 〔宋代〕

皮膚脫落盡,骨節有如許。未即化泥塵,且更相撐拄。

一味五味禪,千差萬別語。問者如紡車,而今較些子。

較些子,汝等現前齊聽取。

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《真覺真贊 其二》

釋慧空 〔宋代〕

德山師之師,岩頭師之友。有是師,有是友,而負一千五百人善知識之地,而於法道大成也宜矣。

至若開雪山,則忠懿閩王為之檀越。辦眾事,則興聖國師為之服勤。

定其宗,則有雲門偃。正其派,則有玄沙備。自餘棱展勁孚,鵝湖鏡清流,皆分光四海,若揭日月。

嗚呼盛哉,瞻之仰之。殺人老賊面前,球子井贓捉獲。

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《喜溫首座至 其一》

釋慧空 〔宋代〕

我昔識此老,謂之定上座。是時朋輩中,個個道與麼。

一別二十年,相逢皆老大。把手兩風顛,傍觀盡驚倒。

翻思往者言,幸爾欺得過。若是在今日,管取遭一唾。

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《別一老還鄉》

釋慧空 〔宋代〕

遠去羌峰最上層,齊開八目帶力行。更深誰向傍邊立,樹上安身兩弟兄。

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《題石室並和澹庵 其六》

釋慧空 〔宋代〕

住如止水動如雲,去住無拘是我門。又舉杖頭千佛剎,來藏海上小桃源。

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《示僧 其二》

釋慧空 〔宋代〕

趙州狗子無佛性,咬人更不存性命。大悲千手不能遮,跋陀那龍側耳聽。

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