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《和鈍庵見留 其二》

釋慧空 〔宋代〕

雖是同居元自住,若言自住又交參。十成有轉移身句,倒跨須彌一二三。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《造橋道者並諸化土寫求》

釋慧空 〔宋代〕

去一得三,添六成四。

有口無舌,有眼無鼻。

寫得十成,以何為是。

掛在大目溪頭,恰似守橋土寺。

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《題圓融庵藏書塢輞川圖 其一》

釋慧空 〔宋代〕

千尺蒼崖貫日虹,忽驚懸水坐生風。不知摩詰展神力,摶得他方置此中。

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《送茶頭並化士 其十四》

釋慧空 〔宋代〕

佛與眾生舊有緣,入廛一句更為宣。眼前不用生貪戀,三界無安若火煎。

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《二祖真贊》

釋慧空 〔宋代〕

缺齒老胡不敢說,一夜謾天三尺雪。神光初只立齊腰,大地到今寒徹骨。

寒徹骨,金剛扶起泥人佛。樵歌漁唱樂昇平,靈芝瑞草年年出。

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《真覺真贊 其一》

釋慧空 〔宋代〕

一千五百人善知識,大坐當軒取意描。眼上安眉猶不薦,面前球之更相饒。

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《與純堯二上人》

釋慧空 〔宋代〕

東山不會禪,只解拈飯椀。方來英俊流,苦苦攻渠短。

袖中出幅紙,當面換渠眼。不是東山痴,且要客心滿。

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《送廣州達珠二化士 其三》

釋慧空 〔宋代〕

鱉鼻毒蛇橫古路,切忌當頭犯渠怒。犯時性命俱喪亡,不犯依前無避處。

更有木蛇隨後來,草中毒氣觸還乖。山頭老漢遭一螫,至今負痛聲如雷。

痛聲撼動大庾嶺,直至海南人猛省。面前公案甚分明,莫負東山水上行。

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《送正維那歸華亭》

釋慧空 〔宋代〕

無絲線子拽不斷,正要并州快剪刀。爾既有之還不用,山僧贏得笑呵呵。

只將一笑贈君行,無限青山送又迎。到得華亭人不識,柳陰終日釣舟橫。

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《合三韻酬夢石二首 其二》

釋慧空 〔宋代〕

淡齏薄粥歠兩鍾,粗疏惡布著兩重。大開摩醯頂門眼,莫作師子身中蟲。

石頭未必能真吼,臨濟只是栽鬆手。焚其禪版增其光,受其鈯斧彰其丑。

夢石擊節東山歌,亘天烈焰橫清波。小僧再拜問如何,三十山藤未是多。

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《過靈石賦頑庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

學頑未到頑之孫,再拜頑庵求入門。當時此老有何說,火後莖茅今尚存。

人貧信是思舊債,一飯重尋香積界。堂上未瞻痴絕翁,溪頭已見隨流菜。

惟頑顯頑分不分,以水投水無留文。地爐火暖坐自睡,金博朝參寒起雲。

與君相個君莫逆,向來不疏今不密。明朝山住雲自飛,後會有無俱不知。

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《和曾運使 其六》

釋慧空 〔宋代〕

詩壇拜將思工部,我已佯狂類萬回。賴有江西老尊宿,揭天棒喝待方來。

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《觀僧作小字宗派圖 其一》

釋慧空 〔宋代〕

蠅頭細字集為圖,瓜瓞綿綿走線朱。虎踞龍蟠諸老宿,半窗斜日黑蚍蜉。

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